На головну сторінку

Книга друга

КНИГА ДРУГА

1 В проміжку між першою і другою війною з Іраном Візантія при Юстініане завоювала королівство вандалів і добилася істотних успіхів у війні з остготами, підкоривши південь Італії і взявши Рим.

2 Тут як причину війни Прокопій висуває заздрість Хосрова до слави Юстініана. У «Таємній історії» він затверджує, що всі мотиви до війни з персидцями подавав сам Юстініан. См.: Н. а. XVIII. 28. Хосрова, треба вважати, дійсно непокоїли успіхи візантійської зброї, а також пожвавлена будівельна діяльність, зроблена Юстініаном на межі з Іраном. Однак швидше всього Хосров лише чудово скористався ситуацією, бо візантійський імператор, що прагнув до завоювання на Заході, не мав можливості розмістити досить війська на Сході.

3 Іранська версія також називає мотивом до війни спор між арабами, проте, всю провину, як того і потрібно було чекати, покладає на Аль-Харита (Арефу). См.: Nцldeke. Р. 238-239.

4 Страта - укріплена дорога південніше за Пальміри. Вона була як торгової, так і стратегічною артерією, будучи частиною сірійського лимеса Страти Діоклетіани, що проходив від Босри (недалеко від Ієрусаліма) до Евфрата і що з'єднував кільце фортець і зміцнень.

5 Стратігий - комит священних щедрот 533-538 рр. Він був сином того самого Апіона, який під час війни з Іраном в 503 г, був призначений головним інтендантом візантійської армії. См.: Кн. I. 8. 5. Стратигий виконував ряд важливих доручень при Анастасій і Юстініане; мав сан патрикия. См. Nov. XXII, CV.

6 Об Юліане і його посольстві див. вище за кн. I. 20. 9.

7 У відношенні Страти зі сторони Стратігия, що займався фінансовою і взагалі цивільною діяльністю, і військового чоловіка Торба відбилися різні точки зору тих або інакших шарів візантійського суспільства на цю прикордонну зону. Юстиниан же, видно, намагався дипломатичними способами відвернути непотрібний йому військовий конфлікт з Іраном.

8 Показове, що Прокопій не заперечує спроб Юстініана схилити на свою сторону Аламундара і гунів. А в «Таємній історії» він прямо докоряє імператора в подібних діях. См.: Н. а. XI. 12. Тим часом, на наш погляд, це ще одне свідчення дипломатичних зусиль Юстініана не допустити війни Візантії з Іраном.

9 Вітігис - король остготов 536-540 рр.

10 Посольство мало місце весною 539 р. Відомості про нього, видно, були черпані від одного з послів, який був згодом схоплений византийцами і суворо допитаний. См. нижче: II. 14. 12.

11 Критики в адресу Юстініана в мові лигурийских послів вельми близька до тієї, що міститься в «Таємній історії». См.: Н. а. XI. 1-13; XIV. 1-14; XVIII. 1-30 etc.

12 Порівняння Юстініана з Киром і Олександром проведено, звичайно ж, для того, щоб згладити критику на адресу імператора.

13 Об Симеоне і Фарангиї див. вище: кн. I. 15. 18, 27-28. Села, подаровані Юстініаном Симеону, знаходилися, видимо, в долині ріки Акампсий (Чорох). См.: Адонц Н. Арменія в епоху Юстініана. Єреван, 1971. С. 26, 62.

14 Амазасп був правителем провінції Внутрішній Вірменії, яким він був призначений після укладення миру в 532 р. См: Адонц Н. Указ. соч. С. 175.

15 Акакий став правителем Внутрішньої Вірменії до 18 березня 536 р. У 536 р. ця провінція отримала статус проконсульської. Столицею її було місто Юстініанополь (раніше Вазан або Леонтополь, нині - Цуміна). См.: Адонц Н. Указ. соч. С. 174. Син Акакия Адолій виявився згодом в Константінополе в посаді силенциария, потім в 542 р. брав участь у війні з персидцями. См.: 21. 2.

16 Повстання проти Акакия мало місце біля 538 р. Вирішальну роль в ньому зіграли паростки царського роду Аршакидов. Причиною повстання з'явилося пригнічення вірмен з боку центральної влади, прагнення поставити займані ними області під жорсткий контроль. Важливу роль, видно, зіграли і спроби пристосувати патріархальне господарство Вірменії до грошового, а також втручання Юстініана в шлюбне і спадкове право вірмен, що розхитує їх древні звичаї і право, що устоялося.

17 Мова, треба вважати, йде про один з впливових нахарарских родів - Аспетуні. См.: Адонц Н. Указ. соч. С. 259, 263, 290, 417.

18 Цей Артаван з роду Аршакидов і здійснив вбивство Акакия. Проте згодом він виявився на службі у візантійській армії і брав участь у війні з вандалами і готами. Він володів великою популярністю в Константінополе, і, коли овдовіла племінниця Юстініана Прейекта (див. нижче: 24. 3; 26. 33), він вознамерился одружуватися на ній. Цьому, однак, перешкодила імператриця Феодора, оскільки, як з'ясувалося, у Артавана вже була в Вірменії дружина. См.: 31. 1-14. У силу цього Артаван виявився втягнутим в невдалу змову проти імператора. См.: 31. 15; 32. 1-53.

19 Васак належав до знатного роду Маміконідов. См.: Адонц Н. Указ. соч. С. 125.

20 Посольство мало місце в 539 р.

21 Династія Аршакидов (Аршакуні) була молодшою гілкою парфянской династії Аршакидов. Заснована Тірідатом I (66-88 рр.).

22 Мова вірменських послів, як і послів Вітігиса, рябить загальними місцями з «Таємної історії», що є ваговитим свідченням на користь того, що задум її був вже готовий в той час, як створювалися «Війни». Літературним зразком при написанні мови вірмен послужили мову Агріппи (Іосиф Флавій. Іудейська війна. II. 16) і один з пасажів «Історії» Тацита (I. 2-11). Метод же «географічного огляду» запозичений, мабуть, у Аппіана.

23 Затвердження влади Велісарія над Італією було, ймовірно, предметом таємного жадання Прокопія. См.: Rubin В. Prokopios von Kaisareia. Stuttgart, 1954. Kol. 108.

24 Ср.: De aed. IV. 3. 21-22.

25 Є у вигляду Херсонес Фракийський.

26 Сист і Авідос - розташовані один проти одного міста на берегах Геллеспонта.

27 Подія мала місце в 540 р.

28 См. вище: кн. I. 26. 8.

29 Мова Юстініана являє собою образчик дипломатичного славослів'я, де слова розходяться з дійсністю.

30 Тринадцятий рік закінчився 1 квітня 540 р.

31 Цим же шляхом йшов Аламундар в 531 р.

32 В трактаті «Про споруди» Прокопій повідомляє, що Киркесий, заснований ще Діоклетіаном і що являв собою і без того ненадійне зміцнення, до часу Юстініана прийшов в довершений занепад. Юстиниан відновив і перебудував колишнє зміцнення і додатково звів ще одну стіну зі сторони Евфрата. См.: De aed. II. 6. 1-8.

33 Мова йде об Септімії Оденате, правителі Пальміри ок. 261 - ок. 267 р. У 262 р. він отримав важливу перемогу над персидцями, після того як ті в 260 р. розгромили легіони імператора Валеріана, самого його захопив в полон і зайняв велику частину Римської Сірії. Оденат, побивши персидців, гнав їх до самого Ктесифона. У вдячність римляни проголосили його імператором всього Сходу і принцепсом Пальміри. Крім того, Оденат був оголошений командуючим всіма римськими легіонами в Азії. Таким чином Оденат отримав повну владу над Сірією, Аравією і навіть Вірменією. Пальмира стала першим містом в Азії, столицею Ближнього Сходу. У 266 р. Оденат отримав ще одну перемогу над персидцями. Невдовзі, однак, по наущению Рима, що побоювався його дуже збільшеного впливу, принцепс Пальміри був убитий в Емесе в 266 або 267 р.

Септимия Зіновія (Зубайдат), об яку Прокопій говорить лише як про дружину Одената, виявилася не тільки красивою, але розумною і енергійною жінкою. Після смерті Одената вона взяла владу в Пальміре в свої руки. Армія Пальміри встала на її сторону, а римські гарнізони бігли з сірійських міст. Три роки пальмирци боролися з могутньою армією Рима, нарешті, в 272 р. армія Зіновії потерпіла рішучу поразку під Емесой, де шість років тому був убитий чоловік цариця. Саму Зіновію, заковану в золоті ланцюги, провели під час тріумфу перед колісницею імператора. Своє життя поверженная цариця завершила в Римі, будучи вже матроною. Згідно з одним пізнім джерелом, вона вийшла заміж за деякого римського сенатора. См.: PLRE. I. Р. 638-639; 990-991.

34 Сурон (Сура). У трактаті «Про споруди» Прокопій таким чином пише про це місто: «За Зіновієй розташоване місто Сурон, лежаче на березі Евфрата; зміцнення його перебували в такому покиненому і напівзруйнованому стані; що при напади Хосрова він виявився не в змозі чинити опір навіть на протязі півгодини, але негайно ж здався персидцям». См. De aed. II. 9. 1.

35 Буквальне: чисті хліби.

36 Сергий, що належав ніколи до преторианской гвардії, стад християнським мучеником і прийняв смерть в цих місцях в період правління Максиміна Дази (305-313). Колишня назва Сергиополя - Ресафа.

37 Т. е. від середземного море до Евфрата.

38 Вузи знаходився в Ієраполе, де проходила тилова лінія зміцнень на Сході.

39 гЅ еїБНІЙ Аї»». Переводимо це місце буквально, оскільки, по, всієї видимості, тут, як і в інших місцях цієї книги (наприклад, в описах дій Вузи), звучить неприкритий сарказм. У цьому випадку він полягає в тому, що шуму було багато, а війська фактично немає.

40 дЅ ЅµІ№ Ѕ... Незважаючи на те, що це слово означає саме «двоюрідний брат», X. Девінг і О. Фей переводять його, слідуючи традиції, як «племінник». См.: H.W.I. Р. 309; P. 241. См., однак, переконливі докази X. Калленберга: Kallenberg В. Germanus Justinians Vetter, nicht Neffe // Berliner Philologischen Wochenschrift. 1915. Bd. 35. S. 991-992; Ср.: Stein E. Histoire du Bas-Empire. Paris; Bruxelles; Amsterdam, 1949. Т. 2. Р. 222. N. 3.

41 Про зміцнення Антіохиї див.: De aed. II. 10. 1-12.

42 Г. Дауні ототожнює Орокосиаду з південною частиною гори Сильпій, що підносилася у Антіохиї. См.: Downey G. A History of Antioch in Syria: from Seleucus to the Arab conquest. Princeton. 1961. P. 549. N 196.

43 Розповідь Прокопія, ймовірно, заснований на звіті самого Германа. Хронист же Іоанн Малала, виходець з Антіохиї, повідомляє, що Герман замість того, щоб готуватися до захисту міста, скуповував у його жителів срібло по дві або три номисми за либру (Маlal. Р. 480) при нормальній вартості либри срібла в 12 номисм. См.: Downey G. The Persian Campaign in Syria in A. D. 540 //Speculum. 1953. Vol. 28. P. 346. Проте, ряд дослідників вважає, що Герман скуповував срібло для скарбниці, зокрема і для того, щоб віддавати його персидцям, що вважали за краще брати викуп з міст сріблом. См.: Stein E. Op. cit. Р. 489, 426. N 1; Rubin B. Das Zeitalter... S. 509; Аnm. 1027.

44 Вероя (Бероя) - сучасний Хблеб (Алеппо). Старовинне східне місто Халаб, столиця древньої держави Яхмада, що розташовувалася на території Сірії. Місто знаходилося між Антіохиєй і Ієраполем.

45 Єпископ Верої Мегас, ймовірно, виявився тут не випадково, оскільки Антіохия як головне місто Сходу була і головною штаб-квартирою східних військ. Мегас і з'явився туди, видимо, для того, щоб просити допомоги і ради перед обличчям навислої над його рідним містом небезпеки.

46 Прокопій називає Хосрова неуком, а тим часом цей государ мав схильність до наук, особливо до медицини, і навіть заснував велику славу, що здобула собі медичну академію. Крім того, він протегував літературі і історії, охоче оточував себе грецькими законознавцями і любив показувати себе знаючим грецьку мову і що читає Платона. Навряд чи про це не було відомо Прокопію, і все ж в його очах Хосров був неотесаним жорстоким варваром, оскільки, по поняттях візантійського аристократа духа, освіта не зачепила головного в шаху - його душі. Показово, що і тут вигляду Хосрова відповідає образ Юстініана, одного з образованнейших людей свого часу, якого Прокопій також засуджує за неуцтво См.: XIV. 2-3.

47 Стіни Ієраполя були укріплені вже при Юстініане. До цього, зі слів Прокопія, місто було абсолютно покиненим і наданим на волю всякому, що бажало на нього напасть. См.: De aed. II. 9. 12-13.

48 Враховуючи швидкість, з якою просувався Мегас, можна майже з упевненістю укласти, що він був порівняно молодою і надзвичайно діяльною людиною, що, проте, було характерною рисою багатьох єпископів ранньої Візантії. Що Нерідко обираються з місцевої аристократії, вони грали важливу роль як у внутрішньому житті міста, так і в його відносинах з імперською владою, а те і з ворогом, що вторгся. «Війна з персидцями» Прокопія не раз дозволяє нам пересвідчитися в цьому.

49 Докір в дріб'язковій скупості характерний для поглядів солдата і політика, що не враховував в цьому випадку життєво важливих інтересів жителів міста. См.: Downey G. Ephraemius, Patriarch of Antioch // Church History. 1938. Vol. 7. P. 364-370.

50 Цей Іоанн був сином відомого посла Руфіна, що укладав Вічний мир з персидцями. См. вище: кн. I. 22. 1-17. У Візантії, як ми бачимо, існували цілі посольські династії.

51 Юліан - одна і та ж особа, що і брат Торба, посол до ефіопів в 526-527 рр. Тоді, зі слів Феофана, він був (ј±і№ГДБ№±ЅМВ, т. е. agens in rebus, тепер же більш десяти років опісля він мав чин а secretis, т. е. належав до вищого розряду імператорських секретарів. Про посаду а secretis, встановленої лише в VI в. і що прийшла на зміну посту референдариев, див.: Kazhdan A. Asekretis // Oxford Dictionary of Byzantium/Ed. A. Kazhdan. Oxford, 1991. Vol. 1. P. 204.

52 Посли, видно, мали вказівку від імператора Юстініана припинити спонтанний викуп, здійснюваний окремими містами, що наносило чималий збиток скарбниці і дипломатичній практиці, що існувала. Крім того, ним, треба вважати, було відомо, що на допомогу Антіохиї прямують війська з південної межі. Ці війська прибули перед самою появою персидців у Антіохиї і, враховуючи час і відстань, яка їм довелася покрити, дослідники вважають, що наказ рушити до столиці Сходу їм був даний або в той же самий момент, коли з Константінополя відправлялися посли, або трохи пізніше. См.: Downey G. The Persian Campaign... P. 345.

53 Ефремій з Аміди, перш ніж стати патріархом Антіохиї (527-545), двічі виконував посаду комита Сходу (522/523 і 526). Зі слів церковного історика VI в. Евагрия, саме з ініціативи свого патріарха жителі міста захотіли відкупитися від Хосрова, щоб уникнути трагічної долі для себе і для Антіохиї. См.: Euagr. IV. 25. Таке ж враження створюється і з твердження Прокопія. Принаймні, Ефремій активно підтримував цей план, за що проти нього і було висунено обвинувачення, і чи те з потреби, чи то з обережності патріарху довелося покинути місто.

54 Прокопій не говорить про причини, по яким Германом віддалився з Антіохиї. Цілком ймовірно, що, не бачачи можливості захистити місто, бо ніякої істотної військової сили в місті поки не було, а з Константінополя, за його відомостями, підмога навіть і не передбачалася, царствений родич просто дезертирував з міста.

55 Жест Хосрова, що помилував жителів Верої на прохання єпископа Мегаса, свідчить про величезний вплив священослужитель, що долав межі держав і релігій.

56 Вище (за В. Р. II. 6. 22-23) історик згадав, що Павло виріс в Антіохиї. Мабуть, саме цим і пояснюється особлива ненависть, що випробовується до нього жителями міста, що не бажали прощати йому зради.

57 Ці юнаки (див. також нижче: з 17) і є ті самі стасиоти, об яку Прокопій розказує в «Таємній історії» (VII. 1. сл.).

58 З гори персидці на чолі з Шапуром I взяли Антіохию і в середині III в. См.: Downey G. A History... P. 255-257. Але тоді місто було взяте внаслідок зради. Ср.: Amm. Marc. XXIII. 5. 3.

59 Дафна - одне з найкрасивішого передмістя Антіохиї, відоме своїм прекрасним гаєм, джерелами, театром, храмом Аполлону, стадіоном і іншими прекрасними спорудами.

60 Насичений і живий виклад Прокопієм облоги персидцями Антіохиї створює враження розповіді очевидця. Однак історик, що знаходився тоді при Велісарії (швидше усього ще в Італії), не був в ці трагічні дні в місті на Оронте. Але, звісно, він бував в Антіохиї не раз і чудово знав топографію міста. Тому, користуючись офіційними доповідями і усними свідченнями, він легко зміг реконструювати деталі облоги, а дар письменника допоміг створити йому істинний історико-літературний шедевр.

61 Об Завергане див. вище: В. Р. I. 23. 25-26.

62 Ср. висловлювання об Юстініане в «Таємній історії» (VIII. 24-25; XXVII. 1-2 etc.).

63 Мова йде про Велику церкву - октогональном будівлі, що відрізнялася надзвичайними розмірами і красою. Її споруда почата була Костянтином I і завершена при його синові - Констанциї II. Храм був головним пам'ятником християнської Антіохиї. Зі слів Евагрія, церква була особливим образом прикрашена патріархом Ефремієм в надії на те, що персидці, взявши скарби, пощадять саму будівлю. См.: Euagr. IV. 25.

64 Кератий - південний єврейський квартал Антіохиї. Частина міста між Кератієм і іншими кварталами постраждала внаслідок землетрусів 526 і 528 рр. і тому обезлюділа. См.: Downey G. A History... P. 544 and N. 179.

65 Храм знаходився приблизно в трьох кілометрах від міста, але невідомо точно, в якому саме місці. До храму примикали споруди, в яких зупинялися приезжие відвідувачі. Одного разу тут навіть проходив невеликий помісний собор. См.: Downey G. A History... P. 544-549 and N. 180.

66 Мова послів, мабуть, є образчиком посольських мов, аж ніяк не відповідних дійсності, але насичених пишномовними фразами, вмісними безглузді загрози і обвинувачення.

67 Ср. вище 1. 13-15. Прокопий ще раз повертається до цієї теми, що зайвий раз свідчить про те, що він розділяв ці обвинувачення в адресу Юстініана.

68 Ср.: Н. а. XI. 5-7.

69 Жертва Сонцю і купання в морі - це символічне релігійне святкування іранським шахом прибуття до середземного море. Хосров здійснив жертву як головний священослужитель культу Ахурамазди.

70 Поряд з Антіохиєй, Сельовкиєй і Лаодікеєй, Апамея входила в число чотирьох «сестер-міст», побудованих Сельовкидамі См.: Downey G. A History... P. 54. Їм відводилася важлива роль в забезпеченні панування греків і македонян над завойованою територією.

71 Жертва німфам в передмісті Антіохиї Дафне мала велике значення як демонстрацію релігійної терпимості Хосрова в противагу нетерпимості Юстініана, що закрив язичницьку школу в Афінах в 529 р. Язичницькі філософи цієї школи знайшли притулок при дворі персидського шаха, привносячи знання класичної культури в Іран.

72 Квартал Тритон, на думку Г. Дауні, також знаходився в Дафне. У Антіохиї було усього три храми, присвячених Архангелу Михайлу, два з них розташовувалися в Дафне. См.: Downey G. A History... P. 545, 563; Rubin В. Prokopios... Kol. 114.

73 См. нижче: II. 13. 16-29.

74 См. нижче: 21. 30-32.

75 Є у вигляду, що Юстініан протегував факції венетов (блакитних). См.: Н. а. VII. 1. Об факциях іподрому див. також: Книга I.24.2. і коммент.

76 Халкида знаходилася приблизно в 15 кілометрах на заходу від Верої. Була укріплена Юстініаном вже після цього походу Хосрова. См.: De aed. II.11.1.

77 Варваліс - міцність на березі Евфрата, розташована приблизно на тій же паралелі, що і Халкида. (Містечко Оввани знаходилося в кілометрі від неї). Отже, до цього місця Хосров рухався прямо на схід; потім, як виявляється з викладу Прокопія, його маршрут ліг на північ, до міста Едессе.

78 Топарх - буквально: розділ (архонт) місцевості.

79 Далі слідує екскурс об Авгаре, написану, видно, на основі що існувала в Едессе легенді. Як показали сучасні дослідження, Авгар легенди - це Авгар IX Бар Ма'ну, що правив в Едессе в 179-214. У оповіді, однак, Авгар IX ототожнений з Авгаром V Укомой (4-7 і 13-19 рр. н. е.). См.: Rubin В. Prokopios... Kol. 115-116.

80 Римський імператор Октавіан Серпень (48 р. до н. е.- 14 р. н. е.). Реальний Авгар, однак, відвідав в Римі не Серпня, а Септімія Півночі, що мало місце в 202 р.

81 Ця частина екскурсу (з 8-19) являє собою літературну обробку Прокопієм місцевої усної традиції. Наступна його частина (з 20-25) знаходиться в залежності від «Церковної історії» Евсевія Кесарійського (I.13) або загального з нею джерела. Значення легенди об Авгаре - сумістити за часом Авгара IX - першого християнського правителя Едесси - з першим римським імператором Октавіаном Серпнем, що відкрив в історії Рима нову еру, і фундатором нової релігії Іїсусом Христом і таким чином підняти авторитет Едесського царства і його церкви.

Легенда об Авгаре відома була і Ієшу Стіліту, який затверджував, що завдяки «вірі царя і справедливості його мешканців древніх часів, це місто було гідне підучити благословення Господньо» (Ch. 36).

82 Дійсно Евсевій, наприклад, не згадує про цю приписку до листа. Разом з тим, легенда про цю приписку виникла ще до того, як створював свій твір Прокопій. Принаймні, про «нерозривне слово Христа» було відомо вже Ієшу Стіліту. См.: Josh. Styl. Ch. 58.

83 Прокопий, видно, власними очима бачив цей напис на міських комірах.

84 Син Авгара IX - Авгар X. См.: RE. Bd. I. Col. 95.

85 Пропуск, що є в даному параграфі, містив, на думку І. Хаурі, пасаж про розлив ріки Скирт. Натяк на це міститься в трактаті «Про споруди», де одночасно розказується і про відбудовні роботи в місті по ліквідації наслідків цієї страшної біди. См.: De aed. II. 7. 2-9; Haury J. Prokopiana. Augsburg. 1981, S. 18 f.

86 Ср. схожа розповідь Ієшу Стіліта, повествующий про безуспішну спробу Кавада взяти в 503 р. «ту, що зберігається Богом» Едессу. См.: Josh. Styl. Ch. 58-63. Ср. також: 26.

87 Вузу, можливо, діяв відповідно до вказівок Юстініана, який був проти того, щоб «багатство римлян переправлялося варварам». См.: Н. а. XII. 9.

88 Карри - невелике містечко до південного сходу від Едесси, совр. Харран.

89 Є у вигляду язичество. Відмова Хосрова від викупу у прихильників язичества знаходиться в тому ж ряду його вчинків, що і жертвоприносини німфам. Можливо, ці вчинки мали на меті підігріти внутрішню опозицію в Візантії і таким чином ускладнити ситуацію в імперії. Джерелом відомостей про цю подію, видимо, послужили донесення прихильників християнства, не виключено, що і облич духовного звання.

90 Розповідь об Каваде насправді відноситься до подій, описаних в I книзі (гл. 7-9). Однак для пожвавлення оповідання Прокопій вставив його в цей розділ.

91 Мартін - полководець, що брав участь у війнах в Африці і Італії. Негайно ж після повернення з Італії був направлений на Схід. У 543 р. після немилості Велісарія отримав пост магістра милитум Сходу. См.: Н. а. IV. 13.

Мартин, видно, виявився в Дарі (так само, як в Вузу в Едессе - див. 13.6) не випадково. Византийцам був ясний маршрут Хосрова і, не давши йому оволодіти Дарой, вони тим самим не дозволили йому відхилитися на півночі.

92 Про споруду міста Антіохиї Хосрова, в повсякденній мові Румаган (місто греків) або Сад Хосрова, повідомляють і багато які інші джерела. См., наприклад, Nцldeke. P. 165 f.; Joan. Lyd. III. 54; Mich. Syr. IX. 24 etc. Місто було побудоване за зразком Антіохиї з використанням мармуру і мозаїк, доставленого з Сірії. Руїни його збереглися і до цього дня. См.: Christensen A. =Iran... P. 386-387. Насильне переселення византийцев, ймовірно, служиво економічним цілям і культурному розвитку Ірану, який випробовував потребу в різного роду ремісниках, майстрах і художниках. Прикладом для переселення антиохийцев послужив угін шахом Кавадом жителів в 503 г См: Josh. Styl. Ch. 58.

93 Є у вигляду землетрус в травні 526 р. Землетруси були одним з частих і страшних бичів Візантії. Повідомлення Прокопія про антиохийском землетрус 526 р., так само як і згадка про ураган в Дафне в епоху Анастасия, свідчить про хороше знання Прокопієм подій в Антіохиї.

94 Відгук Велісарія з Італії був, видно, викликаний не стільки військовою обстановкою на Сході, скільки недовір'ям Юстініана до свого полководця, якого, з чуток, навіть звинувачували в спробі учинити тирания. Ср.: 3.52.

95 Валеріана - видний полководець, брав участь у війні з готами. З 541 р.- магістр милитум Вірменії.

96 Король готовий Вітігис після доставки в Константінополь і принижень, що випали на частку привабленого короля, отримав сан патрикия і маєток на Сході, мирно померши в 542 р. См.: Stein Е. Ор. cit. P. 368.

97 Іоанн по прізвиську Трогліта - дукс Месопотамії, один з кращих воїнів епохи Юстініана; брав участь в боротьбі з маврусиями і був оспіваний поетом Коріппом. См.: 17.6, 16; 28, 45. Coripp. I. 110-124.

98 Об Лазіке див. вище: коммент. 90 до кн. I.

99 До знаків влади, які отримав, наприклад, в 522 р. цар лазів Цафій, належали: біла хламида (плащ) із зображенням імператора Юстіна, білий шовковий хітон і діадема. См.: Theoph. Р. 168-169. Ср.: В. V. I.25.7.

100 См. вище: В. Р.

101 Про Петра див. також: Можливо, саме цей Петро доніс на Велісарія, про що повідомляє Прокопій в «Таємній історії» (IV. 4).

102 Ср. характеристику наближених Юстініана, дану Прокопієм в «Таємній історії» (XXI. 20-25).

103 Пйтру дослідники звичайно ототожнюють з сучасним Цихисдзірі. См.: Леквинадзе В. А. Про споруди Юстініана в Західній Грузії // ВВ, 1973. Т. 34. С. 174. Останнім часом, однак, Г. К. Гріголія виступив з критикою цієї точки зору і запропонував локалізувати міцність Петру на території сучасній Туреччині, біля порту Хопи. См.: Григолия Г. К. Вопроси локалізації міських центрів (Петра) древньої Колхиди // Збірник історичної географії Грузії. Тбілісі, 1989. Т. 7. С. 81. Але оскільки Прокопій в «Війні з готами» повідомляє, що Петра знаходилася на відстані одного дня шляху (ок. 37 км) на півночі від Апсара, розташованого у гирла Акампсия, і південніше за ріку Фасис (Ріоні) (См.: , запропонована Г. К. Гріголія локалізація Петри, з нашої точки зору, не може бути прийнята. Ср.: Seibt W. Westgeorgien (Egrisi, Lazica) in fruhchristlicher Zeit // Die Schwarzmeerkuste in der Spatantike und im Mittelalter. Wien, 1992. S. 142-143 und Anm. 29. Про помилкове ототожнення Прокопієм в «Війні з персидцями» Фасиса з Акампсиєм, на чому, власне, і будується гіпотеза Г. К. Гріголія, див. вище: коммент. 126 до 1-й книги «Війни з персидцями».

104 Про монополії в Візантії. Ср.: Н. а. XX. 2,4,5; XXV. 8-10; XXVI. 36.

105 Є у вигляду 522 р., коли лази прийняли християнство.

106 У цьому параграфі по суті вказана основна причина боротьби за Лазіку - прагнення Ірану отримати вихід до Чорного моря з тим, щоб знайти можливість вторгатися у внутрішні межі Візантійської імперії. Ср.: Agath. II. 18.

107 Приводячи цю мову Велісарія, Прокопій, мабуть, прагне виправдати полководця за тяжкі поразки в майбутньому, покладаючи відповідальність за них на всіх інших воєначальників. Проте, мова відображала реальне положення стратига, який більше не був самодержавним полководцем (ГДБ±Д·іВ ±ДїєБДЙБ), а лише першим серед рівних. Показово в цьому значенні його звернення до інших воєначальників - ГЕЅБЗїЅДµВ. Речь рябить вибаченнями Велісарія і, цілком можливо, саме тому вона була історично достовірна. Військові приготування византийцев йшли паралельно з підготовкою до війни персидців. Цей параллелизм підкреслюється приховуванням персидцями своїх приготувань (з 5) і описом наради в Дарі. Останнє мало також мету підкреслити нестачу військових сил і таким чином зайвий раз виправдати Велісарія.

108 Події мали місце в 541 р.

109 См. вище: коммент. 103.

110 Пйтра - по-грецькому означає «скеля».

111 Розповідь про облогу Петри Хосровом, як і багато які інші описи Прокопія, справляє враження розповіді очевидця. Насправді ж історик в цей час в Петрові не був і писав швидше всього на основі офіційних донесений.

112 Сисавранон знаходився на сходу від Нісибіса на відстані 20 км від нього. Ідентичний з Sarbane Певтінгерових таблиць.

113 Цей Іоанн також брав участь в доносі на Велісарія. См.: Н. а. IV. 4.

114 Про взяття міцності Сисавранон згадується і в «Таємній історії». См.: Н. а. II. 18.

115 Ср.: Н. а. II. 23.

116 Згідно «з Таємною історією» Велісарій відступив назад по особистих мотивах, упустивши таким чином сприятливу можливість перейти Тигр з всім військом і дійти до самого Ктесифона, бо Хосров з всім військом знаходився тоді в Лазіке. См: Н. а. II. 15-25.

117 Велісарій був відкликаний в Константінополь внаслідок інтриги імператриці Феодори, що побоювалася за долю своєї наперсници Антоніни, якої Велісарій мав намір віддати повною мірою за її перелюбства. См.: Н. а. III. 4.

118 Персидське військо переправилося через Евфрат весною 542 р., найвірогідніше, під Варвалісом або Зевгмой. Ср.: Rubin В. Das Zeitalter Justinians. В.. 1961. Bd. 1. S. 514. У поході з Хосровом брав участь і Аль-Мундир.

119 См. вище: II. 5.29-32.

120 У цих словах явно протягає критика в адресу Юстініана.

121 Об Коммагене, що отримала назву Евфратісиї, див. вище: B. Р.

122 Ретельно налагоджена державна поштова служба в Візантії дісталася їй в спадщину від Рима. Римляни ж запозичили її у диадохов. Пошта служила майже виключно державним цілям: транспортуванню людей, товарів і послань. У «Таємній історії» Прокопій їдко висловлюється про зневагу нею Юстініаном. См.: Н. а. XXX. 1.

123 Об Юсте див. вище: В. Р. I.24. 53.

124 Саркастичне зауваження Прокопія об попрятавшихся в фортецях воєначальниках, так само як і їх переписка з Велісарієм, створює констрастний фон для образу думок і поведінки Велісарія в майбутньому.

125 Об Адолії, синові проконсула Внутрішньої Вірменії Акакия, див. вище: 3.10. Згодом він виявився в Константінополе.

126 Кесар - Цезар. Подібна титулатура імператорів сходить до часу римско-парфянских відносин, коли Римом правил спочатку Гай Юлій Цезар, а потім його наступники, також що носили вже як титул ім'я Цезаря.

127 Живий, наочний опис хитрих маневрів Велісарія Прокопій, ймовірно, дав як очевидець.

128 Неможливе, проте, з достатньою часткою упевненості вирішити, чи спонукали Хосрова відступити з Візантії висловлені йому міркування Авандана або що лютувала в Палестіне, куди він прямував, чума.

129 Детальний опис Прокопієм техніки персидців в наведенні моста свідчить і про його допитливість, і про спеціальні пізнання історика у військовій справі. Це була важлива частина його утворення, придбаного, правда, вже в ході його активної діяльності як секретар Велісарія.

130 Ср.: Н. а. XII. 6. Цього Іоанна, як повідомляється в «Таємній історії», хотіла викупити потім його бабка, але Юстініан цього не дозволив. См.: Н. а. XII. 8-9. Иоанн був сином того Василя, якого в 503 р. Ареовинд віддав заложником персидцям і який був повернений Келеру в 504 або 505 р. См.: Josh. Styl. Ch. 80; Theoph. A. M. 5998.

131 У «Таємній історії» Прокопій покладає на Велісарія провину за те, що він не вчинив ніякого опору Хосрову, коли той брав «багатолюдне місто Калліник». См. Н. а. III. 31.

132 Прокопий вельми скупо повідомляє про повернення вірмен під візантійське заступництво. Відпадання вірмен дійсно носило тимчасовий характер і не привело до перегляду меж. Більш того романизация Внутрішньої Вірменії при Юстініане продовжувалася. См.: Адонц Н. Указ. соч. С. 157 і слід.

133 З «Таємної історії» ми взнаємо, що причиною відгуку Велісарія з'явилися доноси Петра і Іоанна Ненажери (Фаги). Велисарий був тоді відчужений від свого поста, а його славнозвісна дружина числом в сім тисяч чоловік пішла, що називається, з молотка. См.: Н. а. IV. 1 сл. Його величезна свита, видимо, не давала царственій парі спокою і раніше, бо 9 березня 542 р. новелою 116 передбачався розпуск особистих дружин.

134 Мова йде про бубонну чуму. Епідемія її виникла в Абіссинії і Єгипті осінню 541 р., в середині травня 542 р. вона досягла Константінополя, а в 543 р. вона вже лютувала в Східній Європі, Африці, Іспанії і Галій, закінчившись лише в 544 р. Екскурс про чуму (гл. 22 і 23) написаний Прокопієм як очевидцем (див. нижче: 22.10). При всьому тому, що історик як зразок використовує опис афинской чуми Фукидідом (II.47-54), вплив його виявився лише в особливостях формулювань, виразів, оборотів - словом, торкається лише літературної манери викладу, анітрохи не зменшуючи достовірності його насиченого цікавими подробицями, майстерно виконаної розповіді - одного з його численного прекрасного есе. Про чуму, поряд з Прокопієм, містяться відомості і у Іоанна Малали (Р. 481-482), Евагрія (IV. 29), Феофана (Р. 222), Псевдо-Захарії (X. 9) і інших авторів.

На думку І. Хаури, екскурс про чуму в «Війні з персидцями», так само як і інші екскурси невійськового характеру, додавалися Прокопієм до тексту твору лише після створення ним «Таємної історії», бо, як вважає дослідник, тут містяться натяки на цей памфлет. См.: Haury J. Prokop Verweist auf seine Anekdota //BZ. 1936. Bd. 36. S. 1-4. Заперечення див.: Rubin В. Prokopios... Kol. 123.

135 У «Таємній історії» Прокопій приписує провину за все нещастя, що осягло імперію, Антихристу Юстініану. См. Н. а. XVIII. 36-45.

136 Сики - міський квартал Константінополя, розташований на іншому березі Золотого Рогу.

137 У той час як Фукидід жалкує про розбещеність вдач, викликану епідемією (II. 53-54), Прокопий, видимо, вже не без впливу християнства, повідомляє про цілющий вплив чуми на моральність людей, що чекали смерті.

138 Прокопій має на увазі верхню накидку - плащ.

139 Ср.: Н. а. IV. 1.

140 'ґ±БІ№іЅЙЅ ідентичний з дхарбигн арабського історика Табарі. См.: Nцldeke. P. 363. Від цього слова виникло і назва Азербайджан.

141 Є у вигляду храм на півночі Ірану в Гапзаке (Шизе) в Азербайджані. Цей храм був присвячений одному з трьох великих вогнів, яким поклонялися в Ірані,- шахскому вогню - Адхур Гушнасп. См.: Christensen A. =Iran... P. 186.

142 Т. е. адвокатами. Слово «ритор» мало в VI в. значення «адвокат». См.: Н. а. XX. 17.

143 Константиниан спочатку мав пост вакантного (позаштатного) магістра милитум, потім отримав командування військами на Сході.

144 Є у вигляду Двін в сучасній Вірменії.

145 Про Валеріана див. вище: 14.8. Тоді він був магістром милитум Вірменії.

146 Є у вигляду повстання проти Хосрова його сина Аношахзада, якого шах потім засліпив, хоч і залишив в живих. См.: Christensen А. =Iran... Р. 383; Stein Е. Ор. cit. P. 510.

147 Об Нарсесе див. вище: В. Р. I.15.31; 25.24, 27.

148 Ільдігер - зять Антоніни, полководець, що брав участь у війні з вандалами, готами і персидцями. См., наприклад: 8. 24, 15. 49 etc.

149 Феоктист - командуючий військами в Ліване. См. вище: 8. 12,17; 16. 17 etc.

150 Кифарізон розташований до південного заходу від Феодосиополя в північному сходу від Мелітіни, ближче до останньої.

151 Об Ісаке див. вище: В. Р.

152 Хорзіанена розташована між Феодосиополем і Кифарізоном.

153 Пераній - син Гургена, цар ивиров (грузинів). См. вище: B. P. I.12. 11.

154 Про полководця Іоанне, сина Нікити, див. вище; В. Р. I. 13. 21.

155 Доментиол - племінник Вузи.

156 Фісон (совр. Фіс) розташований в 60 км на півдню від Кифарізона. Таким чином візантійські війська зайняли лінію протяжністю приблизно в 200 км від Феодосиополя до Мартірополя з центром в Кифарізоне. Ця диспозиція військ, очолюваних Валеріаном і Мартіном, які ще як молоді воєначальники Прокопій знавав по Італії, аж ніяк не здавалася історику ненадійної, бо в ній чітко був виражений центр і два фланги. Наскільки виявляється із з 19, вона забезпечувала досить швидке з'єднання військ, яке сталося на півночі від озера Ван. Від північного підніжжя Арарата війська рушили до Дувію. Все ж Юст, що знаходився зі своїми воїнами на південному фланзі, не встиг сполучитися з іншими військами.

157 Слово є±еї»№єМВ означає «той, що стосується до всього взагалі, загальний, що все пояснює».

158 Село Англон було розташоване у північного отрога Арарата.

159 Це важливе місце в даному розділі «Війни з персидцями» підкреслює, що не відсутність мудрої стратегії або недостача сил, а недисциплінованість воїнів і відсутність згоди між воєначальниками з'явилися причиною майбутньої поразки византийцев. По суті, це - критика імператора Юстініана, що не потурбувався про єдиного командуючого військами Сходу.

160 Вторгнення Юста і Перанія мало місце на півдню від озера Ван.

161 Як вже згадувалося, легендою об Авгаре доля древнейшего міста Сходу - Едесси - тісно зв'язувалася з особистістю Христа.

162 ј·»МІїДїЅ - топос. Ср.: Isocr. XIV. 31; Herod. VIII. 4. 23.

163 Є у вигляду слово aggestum, що означає «насип», «курган».

164 Мова Стефана, незважаючи на наявність в ній загальних місць, здається, цілком достовірна.

165 Хосров мав на увазі те, що Петро був родом з Персоарменії, а Пераній, син Гургена, з підвладної йому Івірії (Грузії).

166 Натяк на Велісарія - безперечна критика в адресу Юстініана, що відчужив його від посади і молодого і менш досвідченого Мартіном, що замінив більш.

167 Великі ворота Едесси знаходилися приблизно в середині східної стіни міста.

168 Про персидця Азарете див. вище: В. Р. I. 17. 1; 18. 1, 9, 27 etc.

169 Соїнськиє коміри, видимо, ідентичні Комірам сонячних годин в південно-західній частині міста.

170 Варлайськиє коміри розташовані біля північної стіни міста.

171 Маркелл - син сестри Юстініана Вігилянциї і Дулькиссима. Брат майбутнього імператора Юстіна II. См.: PLRE. II. Р. 1315. Stemma 10.

172 См. вище: II. 24. 3.

173 Сельовкия була дійсно заснована наступником Олександра Македонського - Сельовком I Нікатором (Переможцем). Місто виросло на правому березі Тигра і стало столицею еллинистического держави Сельовкидов. До Сельовкиї перейшли функції Вавілона, і вона стала головним містом Месопотамії. У III в. до н. е. парфяне розбили навпроти Сельовкиї військовий табір, з якого потім виросла столиця Парфії - Ктесифон, що став наступником Вавілона і Сельовкиї.

174 Хосров виступив проти укладення тривалого миру, видно, тому, що, сподіваючись на ще неиссякшие сили, сподівався ще не раз потривожити межі Візантії.

175 Приклади Стефана і Трибуна свідчать про те, що візантійські лікарі користувалися великим авторитетом у персидців. Про Трибуну Прокопій повідомляє ще в «Війні з готами», де говорить, що цей лікар користувався великою прихильністю зі сторони Хосрова, що відрізнявся від природи хворобливістю. Якось, після того, як Трибун позбавив його від хвороби, Хосров став пропонувати йому будь-які дари, а той замість скарбів попросив відпустити полонених византийцев, що шах і виконав. См.: 10. 11-16. Трибун відомий і по інших джерелах. См., наприклад: Zach. XII. 7.

176 Зіткнення мало місце в 546 р. Про жертвоприносини людей у арабів в цю епоху в джерелах згадується не раз. Під Афродітою є у вигляду шановна у арабів Астарта (Аль-Узза). Війна між арабами виникла ще раз декілька років опісля, і тоді вона закінчилася рішучою перемогою Арефи. Аль-Мундир же загинув тоді (в 554 р.) в одній з битв.

177 Ісдігусна (Йазд-Гушнасп) належав до знатного роду Зікхов, одного з семи перших родів імперії Сасанідов. Протягом подальших двох десятиріч Йазд-Гушнасп грав важкную роль в ирано-візантійських відносинах і був головним представником шаха Хосрова при візантійському дворі. См.: Christensen A. =Iran... P. 105; Stein E. Op. cit. P. 504 et N l; 510.

178 См. вище: I. 12. 4 і слід.

179 Ср. вище: II. 15. 27 і коммент. 106.

180 Ще у античних авторів загальним місцем для характеристики низького життєвого рівня варварів була відсутність пшениці і вина. См.: Strab. VII. 304; Юлій Цезар. Записки про Галльську війну. II. 15. 4 etc. Декілька разів, крім цього місця, воно зустрічається і у Прокопія. См., наприклад: 6. 13; B.G. ПI. 15. 16-19.

181 См. вище: 19. 22-23.

182 Особливе обурення витрати на це посольство, можливо, викликали у історика тому, що Велісарію, який повторно відправився в Італію, абсолютно не було відпущено ніяких коштів. См.: H.a. IV. 39.

183 Дагисфей, гот за походженням, змінив як магістр милитум Вірменії Валеріана, знову посланого в Італію. См.: 27. 1-3; 12-15. Пізнє Дагисфей виявив себе як воїн, гідний всякої похвали См.: 31. 4; 32. 21 слід. См. також: EnЯlin 1948. Bd. 36. S. 263.

184 Об Мермероє (Мир-Мирое) див. вище: В. Р. I. 15. 2, 7, 9 etc.

185 Прокопій в цьому випадку плутає ріку Воа-Акампсий (Чорох) і ріку Фасис (Ріоні) (ср. вище: В. Р. I. 15. 21 і коммент.), але в з 16 мову дійсно йде об Фасисе.

186 На півночі від лазів вдовж Чорного моря і до Азовського моря мешкали абазги, зихи (ср.: 24. 2), сагини і гунни-утригури; по іншу сторону Кавказького хребта - алани і гунни-сабири (савири).

187 Про боротьбу за ці міста в 550-551 рр. Прокопий детально розказує в IV книзі «Війни з готами». См. 13. 15-22.

188 См. вище: 15. 10.

189 Союз з гуннами-сабирами був дійсно дуже важливий, оскільки це був народ войовничий і що добре знав облогову справу. См.: 2. 27-33; 14. 4-5.

190 Це черговий випад проти Юстініана, що не забезпечив союз з сабирами і аланами.

191 Незважаючи на те що маршрут Мир-Мироя точно Прокопієм не позначений, можна передбачити, що він проходив через області, де знаходилися міста Сканда і Сарапаніс, інакшими словами, там, де нині пролягла залізниця Тбілісі - Гори - Батумі. См.: Rubin В. Das Zeitalter... S. 518. Anm. 1131.

192 Цей Іоанн був сином комита Вірменії 526 р. Фоми. См.: Адонц Н. Указ. соч. С. 178.

193 Битва в теснинах уподібнена славнозвісній битві при Фермопілах. Битва мала місце біля Сарапаніса, соврем. Шорапани, який відстоїть від Батумі на відстані 140 км по прямій лінії. См.: Rubin B. Das Zeitalter... S. 518. Anm. 1136.

194 Дев'ять днів - це трохи, оскільки місцевість між Сарапанісом і Батумом здебільшого покрита чащобами і болотами, а місцевого провідника у Мир-Мироя не було.

195 Тут Прокопій, видно, виражає власну точку зору, яка зводиться до критики організації військової справи при Юстініане.

196 Маршрут йшов до Дувію (Рухатиму). См.: Rubin B. Das Zeitalter... S. 518. Anm. 1137.

197 Рекитанг - полководець в Ліване, що брав участь також у військових діях в Лазіке в Іллірії. См.: 16. 17; 19. 23 etc.

198 См. вище: В. Р. I. 25.

199 Феодора померла від рака 28 червня 548 р.

3. Момент вступу внаслідок рішення суду про неконституционности (незаконність) нормативного акту: Момент вступу внаслідок рішення Конституційного Суду РФ про неконституционности нормативного акту фактично має на увазі відповідь на питання про момент втрати сили даним нормативним актом. Конституційний Суд РФ поступає в цьому відношенні таким чином: або він просто констатує неконституционность нормативного акту без вказівки на момент, з якого даний акт втрачає силу, або рішення Конс...
Розділ XXVI.: Розділ XXVI. Прибуття Хорема з численним військом в Халкедон, з метою взяти Константінополь; умовляння і подарунки імператора; згода їх і повернення; повторне прибуття персидців в Візантію; велика морська битва; поразка персидців; грамота Хозроя до Іраклу; похід Іракла проти персидців; битва при Тігранакерте; прибуття Іракла в Кессарію каппадокийскую з перемогою і здобиччю; повторний ...
Розділ 4: Релігійний туризм в ісламі Релігійний туризм мусульман має яскраво виражену паломническую складову. Для кожного мусульманина необхідно хоч би раз в житті здійснити паломництво (хадж) в священні міста - Мекку і Медіну. Характерна риса - різкий сплеск числа паломників-мусульман саме під час хаджа, який буває раз в році, із змінними в залежності від місячного календаря датами. Ці міста д...
з1. Загальна характеристика институционализма: На рубежі XIX і XX вв. склалися конкретно-історичні умови, під впливом яких США перетворилися в саму багату і розвинену в соціально-економічних відносинах країну світу. Саме в ній уперше в найбільш гострій формі виявилися проблеми, пов'язані з всеосяжним процесом переходу від економіки вільної конкуренції до переважно монополістичної. Це з'явилося однією з причин того, що США стали пі...
5.1. Опис стратегії: Враховуючи, що основний упор наша компанія робить на послугах і підтримці користувачів, ми повинні приділити особливу увагу досвіду роботи з мережами, добитися чудової якості навчання і розробляти власне високоякісне програмне забезпечення для створення адміністративних систем. Наші програми навчання мережевим технологіям передбачають навчання основам роботи з електронною поштою і мер...