На головну сторінку

Війна з персидцями. Книга перша

ВІЙНА З ПЕРСИДЦЯМИ. КНИГА ПЕРША

1 '±Г№»µ°В - буквально цар. Оскільки Прокопій, той, що писав в традиціях аттикизма нарочито уникав в своєму оповідання латинської термінології, а термін «цар» в додатку до візантійського імператора може показатися сучасному читачу декілька дивним, ми для того, щоб зберегти колорит творів Прокопія, залишаємо цей термін без перекладу. Тим більше, якщо бути точним, латинське «імператор» передавалося грецьким «автократор». (См. Synes. De regno. XVII).

2 Т. е. византийцев. При всьому тому, що Прокопій уникав вживати слова латинського походження, він, як і інші византийци, вважав себе і своїх співвітчизників істинними римлянами. У цьому виявилася своєрідність і деякий парадокс мислення византийцев, що охоче зводили свою генеалогію до римлян, але в культурі що віддавали перевагу грецької традиції.

3 У дусі античної традиції Прокопій всі народи, чужі греко-римській культурі, називає варварами.

4 Розділення жанрів в чіткій формі зустрічається у Діодора Сицилійського (I в. до н. е.). См.: Історична бібліотека. 1.2, 2.7. Але ще Платон в «Федоне» проводив розмежування між »МіїВ і ј°еїВ, а Арістотель протиставляв логографов поетам (Арістотель. Риторика. II.11.7).

5 Проголосивши цей принцип на початку свого твору Прокопій, однак, не завжди йому слідував, про що він говорить і сам в «Таємній історії». См.: Н. а. I.2, 3.

6 До цього місця Прокопій як зразок для введення використав вступи Геродота, а також Фукидіда, якому він, зокрема, зобов'язаний міркуванням про самих великі війни. Далі, однак, історик відходить від них, слідуючи за Полібієм, бо велич і грандіозність воєн епоха Юстініана він зв'язує не з подіями політичного характеру, а з високим рівнем сучасного йому військової справи. Разом з тим філософські міркування Полібія виявилися йому чужі.

7 У «Іліаде» Гомера слово «стрілок» (ДїѕМД·В) дійсно вживалося з принизливим відтінком. Так, Діомед, лаючи Паріса, починає свою тираду саме зі слова «стрілок». См.: Іліада. XI. 385. Ср.: «Тупа стріла чоловіка слабого, нікчемного» (Там же. 390).

8 Про мистецтво стрільби з лука, яким воно з'являється в «Іліаде», на що звертає увагу свого читача Прокопій, див.: Іліада. V. 192; VIII. 267; XI. 370; IV. 123; XI. 390. Не можна не помітити, однак, що історик здійснив зіставлення не цілком логічно, бо він порівняв нижчий розряд війська древніх з тим, що складало в VI в. його силу. Доречно пригадати і про те, що роль стрільців вже в Древній Греції помітно змінилася. Але у Прокопія була інакша мета - прославити військове мистецтво свого часу, і він зробив це найбільш виграшним способом. Вже у введенні позначилася його турбота не тільки про істину, але і красочности викладу.

9 Мідійци з древності населяли північно-західну частину Іранського нагір'я. У середині VI в. до н. е. вони були переможені персидцями, і їх держава (Мідія) як сатрапія увійшла в державу Ахеменідов. У Прокопія «мидийци» згадуються як синонім до речі «персидці».

10 Візбнтій - первинна назва Константінополя. Столицю імперії називали також «другим Римом» (до 381 р. (і «новим Римом». См.: Fenster Е. Laudes Constantinopolitanae, Mьnchen, 1968, S. 20-96. Вихований в традиціях аттикизма, Прокопій вважає за краще називати Константінополь його древнім ім'ям.

11 Аркадій, старший син Феодосія I, - візантійський імператор в 395-408 рр.

12 Феодосій, син Аркадія і Елії Евдоксиї, народився 10 квітня 401 р. У той час як Аркадій знаходився при смерті (помер він 1 травня 408 р.), йому, отже, було сім років. Видимо, тут мало місце зміщення подій: проголошення Феодосія серпнем, що мало місце 10 січня 402 р., т. е. коли йому не було ще і дев'яти місяців від роду, і його прихід до влади в 408 р.

13 Гонорій - молодший син Феодосія I і брат Аркадія. Внаслідок розділу імперії в 395 р. отримав західну її частину. Під плачевним станом справ в Італії Прокопій має на увазі загрозу нападу варварів з півночі. Саме під її тиском Гонорій переніс столицю з Рима в Равенну (ок. 405 р.). У 406 р. вандали, бургунди, алани і свеви перейшли Рейн і спрямувалися в Галію і Іспанію. 28 серпня 410 р. король вестготов Аларіх взяв Рим, і вестготи зміцнилися в Південній Італії і Іспанії.

14 Мова, видимо, йде про консисторію.

15 Йездігерд I, [Язгард] шах Ірану в 399-421 рр. Його діяльність по-різному оцінюється християнськими і іранськими авторами. Християнські автори возвеличують Йездігерда, арабо-персидські, що знаходяться в залежності від историографической традиція сасанидского Ірану, навпаки, засуджують його. При ньому на деякий час припинилося переслідування християн, яке, почавшись невдовзі після визнання християнства в Візантії, з деякими перервами продовжувалися в Ірані протягом двох сторіч. Терпимість до християн (одинаково ках і прагнення до союзу з Візантієй) Йездігерда дослідники пояснюють політичними мотивами, оскільки, забезпечивши собі мир на західній межі, шах зміг укріпити свою владу в боротьбі зі світським і духовним знанням. См.: Christensen A. =Iran sous les Sassanides. Copenhaque, 1944, P. 269-273.

16 Вихователем Феодосія був персидець антиох. См. PLRE. II. Р. 101-102. Зведення про усиновлення Феодосія II Йездігердом Прокопій, видно, черпнув у Пріська Панійського. См.: Rubin В. Prokopios von Kaisareia. Stuttgart, №54. Kol. 88.

17 Є у вигляду сенат Константінополя.

18 Вараран - Варахран (Бахрам) V (421-438/9). Один з трьох сини Йездігерда I. По смерті Йездігерда знати, незадоволена його правлінням, намагалася відчужити від влади всіх його сини і посадила на престол Хосрова, паростка бічної гілки династії Сасанідов. Варахрану вдалося за допомогою війська арабського правителя Мундира I, при дворі якого він виховувався, скинути Хосрова і захопити престол. Іранська традиція зберегла з цього приводу романтичну легенду, згідно якої Варахран запропонував Хосрову наступний спосіб довести своє право на царювання: корона сасанидских царів повинна була бути встановлена між двома левами, і претенденти по черзі повинні були спробувати відняти її у левів. Хосров відмовився від такого випробування, а Варахран сміливо підійшов до левів і взяв корону.

У правління Варахрана V вся влада зосередилася в руках великої земельної аристократії. Християни зазнавали жорстокого гоніння. Внаслідок цього переслідування єпископи християнської церкви в Ірані зізвали собор, на якому було оголошено про відділення іранських християн від Візантії. Таким чином, вся політика Йездігерда I була зведена на немає. Невдовзі розгорілася війна з Візантієй. Внаслідок цієї війни, загалом для Візантії вдалої, християнам була обіцяна свобода віросповідання.

Ні з одним історичним обличчям сасанидского періоду не пов'язано стільки легенд і переказів, як з Варахраном V. Расськази про його мисливські подвиги, любовні пригоди, поширені вже в сасанидское час, стали любимими темами фольклору, літератури і зображального мистецтва багатьох народів Переднього Сходу. Варахран V, що отримав прізвисько Гур (онагр, дикий осел), був пов'язаний в фольклорі з образом божества Веретрагни, що втілює чоловічу силу, дійове чоловіче начало. У феодальну епоху цей космічний образ перетворився в небесного витязя і безсумнівно вплинув на створення образу християнського святого - Георгія Победоносца. Навіть про смерть Варахрана створена легенда: розказують, що під час полювання він провалився разом з лошадио в глибоку яму і зник в ній.

19 Флавій Анатолій - видний державний діяч першої половини V в. Тричі відправлявся послом до Аттіле; брав участь в засіданнях Халкидонського собору (451 р.) як старший з сановників, що представляли імператора. Епізод, описаний Прокопієм і потім переказаний Феофаном (А. М. 59201), отвосится не до часу правління Варахрана V, а до епохи його сина і наступника Йездігерда II (438-457), точніше - до 441 р., коли Анатолій як магістр militum per Orientem знаходився на східній межі імперії, захищаючи її від вторгнення персидців. Тоді йому вдалося добитися укладення миру терміном на рік. Marcell. Com. s. а. 441; PLRE. II. P. 84-85. Прокопий в своєму творі об'єднав дві війни і два договори (422 р. і 441 р.)

20 За умовами договору 422 р., які були укладений при Варахране V, в Ірані була надана свобода християнам у відправленні їх культу, а в Візантії те ж саме надавалося зороастрийцам, що, проте, не мало практичного значення, оскільки тут пануюче в Ірані віросповідання не мало скільки-небудь істотного поширення. Візантія, за цим договором, зобов'язувалася вносити плату за охорону Кавказьких воріт. См.: Christensen A. =Iran... Р. 281. Прокопий опустив в своєму оповіданні обидва цих пункту, але сказав про умови договору, взятого в 441 р., а саме про заборону будівництва фортець на візантійсько-іранській межі. Для його оповідання це було важливе тому, що порушення цієї статті договору з'явилося надалі мотивом до війни 502-506гг.

21 Пероз (Фіруз I) правив з 459 р. по 484 р.; прийшов до влади внаслідок міжусобної боротьби зі своїм братом Орміздом III. Внутрішня нестійкість в державі ускладнялася зовнішньополітичними колізіями, бо Фірузу постійно доводилося захищати північні і східні межі від набігів різних племен, в тому числі кидаритов, над якими йому вдалося отримати перемогу, і ефталитов (про них див. нижче за комм. 23). Крім того, положення посилювалося тривалим голодом, що продовжувався, згідно з арабськими джерелами, біля семи років. Традиція приписує Фірузу ряд рішучих заходів по боротьбі з голодом: він звільнив населення від деяких податків, відкрив державні комори, примусив великих землевласників ділитися запасами з населенням. См.: Nцldeke. S. 118-119, 121. По відношенню до християн шах Фіруз продовжував ворожу політику Варахрана V і Йездігерда II. Скориставшись догматичними спорами серед християн, він підтримав несториан в їх боротьбі з ортодоксальною церквою. Відтоді несторианство стало пануючою течією серед християн Ірану і Середньої Азії. См.: Christensen A. =Iran... Р. 291-292.

22 Горго, Горга, Джорждан (у античних авторів - Ірканія, Вркан), совр. Горган; розташований у південно-східної частини Каспійського моря.

23 Самоназваніє ефталитов - хионити. Це народ индоевропейского (іранського походження), говорив на одному з східно-іранських (сакских) діалектів. Трохи хионитских царів носило ім'я Ефтал, звідси і виникло назва ефталити. Схожість звучання хион і гун (власне hMn), видимо, і пояснює той факт, що візантійські історики називають хионитов (ефталитов) білими гунами. До початку V в. хионити (ефталити) завоювали землеробські оазиси за Аму-Дарьей і створили могутню державу на обширних просторах Середньої Азії, Афганістану, північно-західної Індії і частини східного Туркестана. Їх основна територія - Тохарістан і східний Афганістан. Ядро ефталитов складали войовничі кочові племена, що підпали під впливу міської культури. См.: Ghirshmann. Les Chionites-Hephtalites. Le Caire, 1948. Altheim F. Geschichte der Hunnen. В., 1959. Bd. 1. S. 41-56.

Екскурс об ефталитах Прокопія є одним з п'яти етнографічних екскурсів, що містяться в його «Війнах». Швидше усього він заснований на достовірних свідченнях, хоч у зовнішній формі цього есе позначився вплив Фукидіда, а опис бенкету у ефталитов нагадує розповідь про бенкет Аттіли, що збереглася у фрагментах твору Пріська Панійського. См.: Prisci fr. 8.

24 Зинон - візантійський імператор (474-475, 476-491), прихильник монофиситства. У період його правління (так само як і двох його попередників, імператора Маркиана і Лева) між Візантієй і Іраном не було ніяких ворожих зіткнень. Мали місце лише інциденти дипломатичного характеру.

25 Евсевій, посол до Фірузу, був, можливо, тією ж самою особою, що і магістр оффиций 474, 492-497 рр. і консул 489 р. і 493 р. См.: PLRE. II. Р. 431, 433: Eusebius 18, Eusebius 19, Eusebius 28. Посольство мало місце в 483 р. Метою його, видимо, було прагнення добитися повернення міста Нісибіса, відданого у володіння персидцям на термін 120 років за умовами договору, взятого в 363 р. між імператором Іовіаном (363-364) і шахом Шапуром II (309-379). См.: Bury J. History of the Later Roman Empire from the Death of Theodosius I to the Death of Justinian (A. D. 395 to A. D. 565). L., 1931. Vol. 2. P. 10.

26 Ім'я царя ефталитов - Ахшунвар. См.: Nцldeke. S. 123. Нельдеке, правда, ототожнює Ахшунвара з Кунхой, сином царя кидаритов - Кидари (Ibid.).

27 Маги - жреці зороастрийской віри. Роль магів в державі Сасанідов була дуже велика. Зі часів парфянской династії Аршакидов вони разом із знанням утворювали збори, які обирали шаха з числа його дітей або формально закріплювало владу за кандидатом, названим в заповіті вмерлого шаха. Ці збори були особливо впливово в IV-V вв. в період посилення знання, і ще в правління Кавада I воно давало про себе знати. Про ці збори не раз згадує і Прокопій (В. Р. I. 5. 3-4; 21. 20-22). Про роль магів згадує і історик Агафій (Agath. II. 26). Про участь магів в походах Прокопій говорить неодноразово (див., напр., В. Р. I. 7., 19; II. 26. 3. II. 13, 9; II. 24. 2 etc.).

28 Після цієї поразки від ефталитов Фіруз поступився їм містом Талекан, обіцяв сплатити певну данину, а син Фіруза Кавад був відданий заложником і пробув у ефталитов два роки, поки обумовлена сума не була сплачена. См. Josh. Styl. Ch. 10. Розповідь Прокопія про цю поразку Фіруза, що мала місце біля 468 р., відрізнена від викладу Ієшу Стіліта і близька до персидської традиції, що збереглася у Табарі. Крім того, Ієшу Стіліт говорить ще про один (також невдалому) похід Фіруза проти цього племені, що мав місце раніше і що завершився тим, що на виручку Фірузу прийшов імператор Зінон, що послав шаху золото для ефталитов. Josh. Styl. Ch. 10.

29 Подія відноситься до 484 р. См.: Christensen A. =Iran... Р. 294.

30 Про звичай персидців клястися на солі відомо і по інших джерелах. См.: Адонц Н. Арменія в епоху Юстініана. Єреван, 1971. С. 469. Прімеч. 3. У багатьох древніх народів сіль була символом дружби і гостинності. См.: Schleiden M. J. Das Salz: Seine Geschichte, seine Symbolik und seine Bedeutung in Menschenleben. Leipzig. 1875. S. 70-73. У вірмен, зокрема, обітниця супроводилася клятвою, символічним вираженням якої служила сіль. См.: Адонц Н. Указ. соч. С. 469.

31 Про те, що Фіруз знайшов свою смерть у рову, виритому царем ефталитов, повідомляє і сучасник подій Лазар Парбський. См.: Collection des historiens de > Armйnie/Ed. V. Langlois. P. 1876. P. 351. Ср., також: Agath. IV. 27. (Цей історик, правда, говорить про декількох ровів). Тієї ж версії дотримуються персидські і арабські хронисти. См.: Christensen A. =Iran... Р. 294. Історія походу Фіруза проти ефталитов обкутана безліччю легенд. Згідно з однією з них, шах, щоб не порушувати дану ефталитам клятву не перетинати їх межу, наказав вмістити на віз і везти перед військом прикордонний камінь. По іншій легенді він наказав тягнути перед військом прикордонну вежу, водружати Варахраном V, на що було потрібен 50 слонів і триста солдат. См.: Christensen A. =Iran... Р. 294. N 2.

32 Розповідь про перлину повторив в XII в. письменник Микита Хоніат. См.: Nic. Chon. Isaac Ang. III. 5. P. 577.

33 У цьому пасажі Прокопій допустив відразу дві помилки. По-перше, Кавад не був єдино сином, що залишився в живих Фіруза. Крім нього, живши був його брат Дьямаш (Замасп). По-друге, після загибелі Фіруза персидці обрали шахом брата Фіруза Валаша (Балаша), який правив Іраном протягом чотирьох років. См.: Josh. Styl. Ch. 18-19; Agath. IV. 28.

34 Прокопий пропускає чотири роки правління Балаша. Ряд дослідників вважає, що персидці були данниками ефталитов аж до запанування на шахском престолі сина Кавада I - Хосрова. См.: Christensen A. =Iran... Р. 297. N. 1. Допускає подібну можливість і М. М. Дьяконов. См.: Дияконів М. М. Очерк історії древнього Ірану. М., 1961. С. 404. Прімеч. 85.

35 Мова йде про маздакитском рух, на який вирішив спиратися Кавад, з тим щоб укріпити шахскую владу і ослабити потужність великого знання і зороастрийского духовенства. Затвердження про спільність дружин у маздакитов, хоч, поряд з Прокопієм, про це говорять майже всі без виключення історики того часу (Ср.: Josh. Styl. Ch. 20), є деяким перебільшенням, якщо не сказати, спотворенням суті маздакитского руху. Швидше усього, його прихильники виступали проти нових форм сім'ї, що прийшли на зміну старим родовим відносинам. См.: Christensen A. Le rиgne du roi Kawdh I et le communisme mazdakite. Kяbenhavn, 1925. P. 105-106; Дияконів М. М. Указ соч С. 303-305; 410-411.

36 Замість Кавада на шахский престол був зведений не Балаш (Валаш), а брат Кавада - Дьямаш (Замасп). См.: Christensen A. Le rиgne... P. 9. N. 1. Відмічені тут і вище (коммент. 33) неточності Прокопія пояснюються аж ніяк не його недбалістю або неуцтвом, а тим, що він слідував однією з персидських традицій, що знайшла відображення в «Книзі государів». См.: Christensen A. Le rиgne... P. 113. N. 2.

37 Посада ханаранга носила швидше військовий, ніж адміністративний характер і означала правителя сходу Ірану - Хорасана, форпосту проти кушан і зфталитов. Згідно Прокопію (див. нижче, I. 6. 13-14), посада ханаранга була спадковою. У сасанидском Ірані існував древній звичай, згідно з яким сім головних родів зберігали в своїх руках ведучі пости в державному управлінні. См.: Christensen. Р. 107-108 et N. 3.

38 Замок забуття (Анушбард) не раз служив місцем ув'язнення найвищих персон. Видно, ідентичний з міцністю Гельгард або Андімішн на Сусиане. См.: Christensen. Р. 307 et. N. 3-4.

39 Мова йде, видимо, про «Історію вірмен» Фавста Бузанда.

40 Пакурій - шах Ірану Шапур II (309/310-379), Сучасник Костянтина I, Констанция II, Юліана Відступника, Іовіана і Валента. Вів війни з Римом, потім з Візантієй. При ньому Іран внутрішньо посилився і укріпив свої позиції в Месопотамії і Вірменії. За договором 363, укладеним Шапуром II і Іовіаном, Іран отримав фортеці Нісибіс, Сингару і Бег-Забде. См.: Дияконів М. М. Указ. соч. С. 265-268.

41 Є у вигляду Аршак III (339-369). Про війну між Вірменією і Іраном, що продовжувалася в одному випадку 30, а в іншому - 34 року, говорить і Фавст Бузанд. См.: Collection.../Ed. V. Langlois. Т. 1. Р. 267, 270-271. Мова йде в цьому випадку про черговий затяжний конфлікт між Візантієй і Іраном, в який була залучена і Вірменія, що була одним з об'єктів боротьби цих двох найбільших держав Ближнього Сходу. Все тридцятирічне царювання Аршака III (звідси, видимо, і цифри 30, 32, 34) падає на цей важкий для Вірменії час.

42 Цим вірменином був євнух Драстамат, який отримав в управління один з округів Вірменії. Якось в битві з кушанами він врятував Шапуру II життя. См.: Christensen A. =Iran... Р. 307-308.

43 По інших джерелах це була сестра Кавада. См.: Christensen A. Le rиgne... P. 112.

44 Мова йде про знатного юнака Сиявуше, патроним якого невідомий.

45 Цар ефталитов був одружений на сестрі Кавада. На її дочці, т. е. на власній племінниці і виявився одружений Кавад. См.: Josh. Styl. Ch. 24. Розповідь про втечу Кавада повторювана і Феофілактом Симокаттой. См. Theoph. Sym. IV. 6. 5-11.

46 Адергудунвад (Атургундад), племінник Гусанастада (Гушнаспдада) виховував згодом внука Кавада, також Кавада, сина Зама. См. нижче, розділ 23.

47 Балаш (Валаш) дійсно був засліплений, але він був попередником Кавада. Що ж до Дьямаша (Замаспа), який тоді перебував при владі, то він сам добровільно від неї відмовився. См.: Agath. IV. 28; Christensen A. Le rиgne... P. 114-115.

48 ''ґБи±ГД±ґБи±Ѕ Г±»Ѕ·В, т. е. артештарансалар, очолював стан воїнів - артештаран (другий стан Ірану), т. е. був головнокомандуючим армії. До Сиявуша титул артештарансалара носив Кардар з роду Спендіат, син Михр-Нарзеса, відомого візиря Варахрана. См.: Christensen A. =Iran... Р. 131.

49 Анастасій - візантійський імператор 491-518 рр. Як і Зінон, підтримував монофиситство. У його правління сталася війна між Візантієй і Іраном, що тривала з 502 по 506 р. Цій війні і присвячені розділу 7-9 книги I «Війни з персидцями». Детально про манеру зображення її Прокопієм, схожість і відмінність його розповіді з описами війни іншими авторами (Иешу Стілітом, Псевдо-Захарией, Іоанном Малалой, Феофаном і іншими). См. нашу статтю «Ієшу Стіліт або Прокопій? (До питання про манеру зображення грецькими і сірійськими авторами війни між Візантієй і Іраном в 502-506 рр.)» // ВВ. 1981. Т. 42. С. 71-77.

50 Згідно Феофану, Кавад вимагав гроші, а не заїм. См.: Theoph. P. 144. Домагання Кавада, треба вважати, витікали з договору 441 р., яка Візантія через ослаблення Ірану, видимо, не дотримувала.

51 Спроби Візантії посварити між собою персидців і ефталитов, можливо, і дійсно мали місце. Принаймні, Псевдо Захарія затверджує, що Кавад разгневался на византийцев за те, що вони спонукали ефталитов напасти на персидців. См.: Zach. VII. 3.

52 Під час цього походу Кавад взяв Феодосиополь, про що оповіли Ієшу Стіліт і Псевдо-Захария. См.: Josh. Styl. Ch. 48; Zach. VII. 3. Знав про цю подію і Прокопій, що згадав про взяття міста персидцями в своєму трактаті «Про споруди». См.: De aed III. 5. 2. Про можливу причину замовчування істориком цього факту в «Війні з персидцями» див. вище нашу статтю «Прокопій Кесарійський: особистість і творчість». С. 438. За повідомленням Ієшу Стіліта, іранська армія захопила Феодосиополь і піддала розграбуванню не тільки області, що тяжіли до цього міста, але і ряд міст і областей, сусідніх до Аміде і Едессе. См.: Пигулевская Н. В. Месопотамія на рубежі V-VI вв. н. е.: Сірійська хроніка Ієшу Стіліта як історичне джерело. М.; Л., 1940. С. 94.

53 Кавад підійшов до Аміде в жовтні 502 р. Друга армія персидців під предводительство Наамана, царя арабів, рушила тоді на південь. Військові дії розвернулися і в районі Едесси, про що Прокопій зовсім не згадує. Про ці події детально розказано жителем Едесси - Ієшу Стілітом. См.: Josh. Styl. Ch. 58-63.

54 Про відлюдника, що володів чудодійною силою Іакове відоме і з житийной літератури. См.: AASS (August. 2). Приведена тут легенда свідчить про те, що Кавад старався щадити релігійні почуття місцевого населення.

55 Як видно з цієї фрази, незважаючи на зусилля константинопольской дипломатії, ефталити виступили на стороні персидців.

56 За свідченням Псевдо-Захарії, амидяне прикріпили до зубців стін ланцюгами матраци і таким чином приймали удари баллист. См.: Zach. VII. 3.

57 Про хитрість з горбом, хоч і з деякими відмінностями в деталях, повідомляють Ієшу Стіліт і Псевдо-Захария. См.: Josh. Styl. Ch. 50; Zach. VII. 3.

58 Вживання Прокопієм словосполучення «так звані» в застосуванні до ченців деякі дослідники розглядають, з одного боку, як повага до цієї частини духовенства, з іншого боку, як підкресленої отстраненность історика від релігійної теми. См.: Erlдuterungen: S. 463 zum з22. Насправді, це усього лише описова формула, що використовується Прокопієм, що писав в традиціях аттикизма, для явищ і реалій, тих, що не існували в творах античних авторів. Ср. Cameron Av. Agathias. Oxford, 1970. Р. 75, 98-99.

59 За свідченням Ієшу Стіліта, війська були послані з Константінополя в квітні 503 р. См.: Josh. Styl. Ch. 54.

60 Полководець Ареовінд і по батьківській, і по материнській лінії належав до вищого військового знання; син внучки всесильного ніколи Аспара Діагисфеї. Консул 506 р. Одружений був на Юліане, що належала до аристократичного роду Аніциєв. У 512 р. під час повстання в Константінополе народ хотів проголосити його імператором, однак він злякався наданої йому честі і біг на протилежний берег Золотого Рогу. См.: PLRE. II. Р. 143-144.

61 Келер - иллириец, земляк імператора Анастасия,- займав пост магістра оффиций в 503-518 рр. і грав в державі вельми важливу роль при всьому тому, що не схвалював релігійної політики імператора, будучи прихильником православ'я. См.: PLRE. II. Р. 275-277.

62 Мова йде об Флавії Патрікиї, консулові 500 р., магістрові militum praesentalis 500-518 рр. Джерела описують його як справедливого і прямого чоловіка, але в 503 р. він був вже досить старий і, зі слів Псевдо-Захарії, відрізнявся слабістю розуму. См.: Zach. VII. 4. Ср.: PLRE. II. 840-842.

63 Іпатій - один з трьох племінників імператора, що не мав власних дітей Анастасия I, син його сестри Магни і патрикия Секундіна. Консул 500 р., патрикий. См.: Cameron Al. The House of Anastasius //GRBS. 1974. Vol. 15. P. 261-262. У війні 502-506 рр. виявив себе як бездарний полководець і був відкликаний в Константінополь. См.: В. Р. I.8, 13-19; Zach. VII.5; Theoph. P. 156. У 513 р. Ипатий очолював військо, направлене на придушення заколоту Віталіана (См. про нього нижче: комм. 65). Битва з бунтівниками Іпатій самим ганебним образом програв, виявившись причиною загибелі величезного числа людей. Самому ж Іпатію довелося випробувати в повній мірі приниження полону, перш ніж його викупив його батько Секундін. См. нашу статтю в ВВ. 1971. Т. 32. С. 31-32.

64 Юстін - майбутній імператор Юстін I (518-527), иллириец або фракиец за походженням, виходець з селян,- почав службу з солдата придворної гвардії при імператорові Левові (457- 474) ( VI.2). Під час війни 502-506 рр. займав пост комита rei militaris. См.: PLRE. II. Р. 648-649.

65 Патрікиол - ймовірно, гот або готско-римський метис, можливо, мав пост комита федератов. См.: PLRE. II. Р. 837. Його син Віталіан був однією з найбільш популярних особистостей свого часу. Псевдо-Захария називає його войовничим, сильним, сміливим і майстерним в бою. См.: Zach. VII. 13. У 513 р. він підняв повстання проти імператора Анастасия. Причиною заколоту було невдоволення федератов, комитом яких Віталіан в той час був. Одним з лозунгів повсталих був захист ортодоксії. У ході повстання Віталіан підійшов до Константінополю і серйозно загрожував місту, але, зрештою, він потерпів поразку в морському бою, в якому Марін Сірієць, що очолював направлене проти нього військо, використав грецький вогонь. У 514-515 рр. Виталиан був призначений на пост магістра милитум Фракиї, а в 518-520 рр. був магістром милитум in praesenti. У 520 р. був удостоєний звання консула, мав сан патрикия. Населення столиці обожнювало цього відважного поборника православ'я, і Юстініан, побоюючись його суперництва, віддав наказ позбавити його життю. См.: PLRE. II. Р. 1171-1176.

66 Фаресман - лаз за походженням, був, ймовірно, в той час комитом rei militaris. У 505-506 рр. він виконував вже посаду магістра милитум per Orientum. Внуки цього Фаресмана Руфін і Леонтій брали участь у війні з вандалами. См.: 19, 1; 20.19.

67 Годидискл і Весса належали до тих сімейств готовий, які залишилися у Фракиї, в той час як Теодоріх, майбутній король остготов, прозваний Великим, рушив в 488 р. по наущению імператора Зінона в Італію, де і заснував своє королівство. Годидискл відомий лише по цій війні, коли він, видно, мав чин трибуна. Між тим Весса став згодом видним воєначальником, що бився на багатьох фронтах. При цьому відомо, що він відрізнявся не тільки військовою доблестю, але і величезним користолюбством. См.: PLRE. II. Р. 515, 226-229.

68 Критикуючи відсутність єдиного головнокомандуючого, Прокопій, видно, натякає і на подібного ж роду слабість системи військової організації на Сході і при Юстініане. Такі натяки у історика досить части. См.: Rubin В. Das Zeitalter Justinians. В., 1961. Bd. 1. S. 256. Точку зору Прокопія про необхідність єдиного військового керівництва розділяють Ієшу Стіліт і Іоанн Лід. См.: Josh. Styl. Ch. 55; Joan. Lyd. III. 53.

69 Апион належав до прізвища великих єгипетських землевласників. См. про нього Чекалова А. А. Константінополь в VI в.: повстання Ніка. М., 1968. С. 35-36.

70 Костянтина, заснована Північчю або Каракаллой, мала назву Антінополя. При Костянтинові I була укріплена і перейменована на ім'я цього імператора. Арзамон (совр. Гарпам) розташований між Константіной і Дарой. Ставши тут табором, Ареовінд мав намір загрожувати Нісибісу. Ипатий же і Патрікий розташувалися табором на півночі від Аміди, приблизно в 70 км від неї. Їх метою було повернути це захоплене персидцями місто.

71 За повідомленням Ієшу Стіліта, Ареовінд, дізнавшись про можливий похід проти нього Кавада, звернувся за допомогою до Патрікию і Іпатію, але ті відмовили йому, говорячи, що зайняті облогою Аміди. См.: Josh. Styl. Ch. 55.

72 Схожим образом описує цю поразку і Псевдо-Захария. См.: Zach. VII. 3.

73 Т. е. в Іран. Арзанена - прикордонна область Ірану.

74 Облога міцності почалася зимою 503-504 тт.

75 Псевдо-Захария дає цифру 11 кентинариев. См.: Zach. VII. 5.

76 Схожим образом, хоч і з деякими відмінностями в деталях, розказує про загибель Глона Псевдо-Захария. Він приводить і ім'я цього селянина (уточнюючи, що він був мисливець і рибалка) - Гадона - і затверджує, що знавав його особисто. Найбільш істотна відмінність між двома цими розповідями полягає в тому, що у викладі Псевдо-Захарії діє не Патрікий, а Фаресман (Фарзман). Крім того, Псевдо-Захария дає і інакшу цифру загиблих персидців - 400. См.: Zach. VII. 5.

77 Ср.: XXIII.7.

78 Т. е. в 506 р. Потрібно відмітити, що Прокопій в своїх творах користується різними принципами датування: то він обчислює час по роках правління імператора, то по роках війни. Нерідко він обмежується вельми загальними зауваженнями типу «в той час», «біля того часу» і т. д. Вся справа в тому, що для нього на першому місці стоять факти, події, а потім вже час.

79 Тут Прокопій розширює поняття Тавр, розповсюджуючи його і на Кавказ.

80 У цьому випадку Прокопій повторює поширену в античні часи помилку, плутаючи Кавказькі (в Дарьяльськом ущелині) ворота з Каспійськими, розташованими між Тегераном і Семнаном. Саме через другі ворота і проходив Олександр Македонський, хоч фундатором їх він не був, бо ворота існували вже до нього. У Кавказьких комір Олександр Македонський взагалі не з'являвся, проте східна традиція, якою слідує Прокопій, приписує їх створення саме Олександру. См.: Kampers F. Vom Werdegange der Abendlandischen Kaisermystik. Leipzig, 1924. S. 97-113.

81 Будівництво міста Дари (Анастасиополя) детально описують Іоанн Малала, Ієшу Стіліт, Псевдо-Звхария, Пасхальна хроніка і Феофан. См.: Маlal. Р. 399; Josh. Styl. Ch. 91; Zach. VII. 6; Chron. Pasch. P. 608; Theoph. P. 150.

82 Є у вигляду син Аркадія - імператор Феодосій II (402-450).

83 У трактаті «Про споруди» Прокопій говорить про ці стіни, що хоч вони і товсті, але невисоки. См.: De aed. III. 5.9 sq.

84 Тут, як ми бачимо, Прокопій виступає прихильником престолонаслідування. Однак Візантія VI в. ще не знала принципу легітимність в занятті трону. Навпаки, було потрібен обрання імператора сенатом, військом і народом. Після смерті Анастасия I, за свідченням хрониста Іоанна Малали і автора твору VI в. (можливо, перу відомого дипломата, що належало Петра Патрікия), що війшов в якості ексцерптов в твір «Про церемонії візантійського двора» Костянтина Багрянородного, жодного з родичів вмерлого імператора не розглядали в Константінополе як реального претендента на престол. Могутній препозит священної спальні Амантій домагався трону для свого племінника Феокріта, але військо висловилося за комита екскувитов Юстіна. На його ж стороні виявилися сенат і народ, незадоволений релігійною і соціально-політичною діяльністю Анастасия. См.: Маlal. Р. 410-411; De cer. P. 426-430. Що стосується трьох племінників Анастасия (Ипатия, Помпея і Прова), то при всьому тому, що вони не відрізнялися особливими дарованиями, вони не були відчужені від двора і продовжували користуватися високими титулами і посадами аж до 532 р., коли вони виявилися замішані в повстанні Ніка. См.: Чекалова А. А. Константінополь... С. 109-110.

85 Каос (Каус) був сином Кавада від тієї його дружини і сестри, яка допомогла йому врятуватися втечею з Замка забуття. Він народився ще в перший період правління Кавада, і його виховання шах довірив маздакитам, прихильником яких Каос, природно, і став. Тому маздакити тримали його сторону. Між тим Кавад вже відходив від цієї, що стало небезпечним в його очах, течії. Видно, це і з'явилося однією з причин, по якій старіючий шах хотів бачити своїм наступником свого молодшого сина Хосрова, що дотримувався, навпаки, зороастризма і що мав тісні зв'язки із зороастрийским духовенством. См.: Christensen A. =Iran... P. 354-355. Про домагання Каоса на шахский престол див. нижче: I. 21. 20.

86 Хосров був сином сестри того самого Аспеведа (Аспахбада), який укладав з боку Ірану мир з Візантієй. См. I. 9. 24. Цей Аспевед належав до древнього парфянскому роду і мав сан шпахбада, т. е. командуючого військовими силами Ірану. См.: Christensen A. Le rиgne... P. 95. N. 3.

87 Прокл - юрист, квестор священного палацу 522/523- 525/526 рр. См.: PLRE II. Р. 924-925. Об цю Прокле, що грав важливу роль в державі в період правління Анастасия і Юстіна, Прокопій високо відгукувався і в «Таємній історії» (див.: VI.13; IX.41). Він є в творах Прокопія антиподом іншому відомому квестору - Трібоніану (див. про нього нижче: I. 24. 11, 16), а можливо, і самому Юстініану, який «постійно міняв закони», приносячи цим, зі слів історика, непоправна шкода державі і його підданим. См.: Н. а. XIV. 1-10 etc.

88 За свідченням Псевдо-Захарії, Руфін, син Сильвана, був другом самого шаха і користувався доброзичливим відношенням з боку дружини Кавада, бо він радив шаху залишити трон її сину - Хосрову. См.: Zach. IX. 7.

89 Мевод (Махбод) належав до одного з найзнатніших, ще парфянских родів - роду Сюренов. Він мав посаду шпахбада, т. е. командував військами Ірану.

90 Лазікой називали в VI в. древню Колхиду. Зі часу імператора Лева (457-474) Лазіка знаходилася в залежності від Ірану. У 522 р., однак, коли помер цар лазів Дамназ, його син Цафій, замість того щоб отримати инвеституру від іранського шаха, з'явився в Константінополь, прийняв там християнство і був удостоєний знаків царського достоїнства від візантійського василевса. Тоді ж Цафій взяв в дружини дочка константинопольского патрикия Нома - Валеріана. См.: Theoph. P. 168-169. Відтоді Лазіка стала знову об'єктом боротьби між Візантієй і Іраном, поки в 562 р. не була закріплена договором за Візантієй.

91 Нестерпна образа, про яку говорить тут Прокопій, виникла від того, що, починаючи з 283 р. між римським імператором, спадкоємцем якого був візантійський василевс, і персидським шахом були офіційно встановлені так звані братерські відносини. См.: Dцlger F. Die Familie der Kцnige im Mittelalter // Byzanz und die europaische Staatwelt. Ettal, 1953. S. 60. Братом Юстініана називає Кавада посла Руфін. См. нижче: I. 16. 1; Ср.: II, 10. 13. У творах Менандра Протіктора шах Хосров звертається до Юстініану як до брата. См.: Menander. Fr. 11. Отже, відображаючи реальні відносини рівності двох держав, категорія братства увійшла і в політичну ідеологію обох держав.

92 Прокопій - єдиний автор, який повідомляє про немилість Сеоса (Сиявуша). Однак він не згадує про те, що Сиявуш належав до маздакитам, рух яких в той час був більш сильним, ніж коли б те не було. По припущенню дослідників, в немилості Сиявуша позначився страх Кавада перед зростаючою силою маздакитства. См.: Christensen A. Le rиgne... P. 120- 121; Idem. =Iran... P. 356.

93 Гурген (Бакур) правив грузинами з 514 по 528 р. З V в. Грузія була підвладна Ірану. Бажаючи укріпити тут свою владу, шах Ірану прагнув звернути ивиров (грузин) в свою віру.

94 Про цей же звичай, але з ще більшими подробицями повідомляє і історик Агафій. См.: Agath. II. 22-23.

95 Про місію до гунів (проте, безрезультатної) молодшого племінника імператора Анастасия патрикия Прова повідомляє і Псевдо-Захария; див.: Zach. XII. 7. Метою цієї місії, можливо, було не стільки схилити гунів на допомогу грузинам, скільки настроїти їх проти персидців. См.: Vasiliev A. A. The Goths in the Crimea. Cambridge (Mass.), 1936. P. 70.

96 Двадцять днів шляхи складало відстань 4200 стадій (за один день покривалася відстань в 210 стадій). По периплу Арріана відстань між Боспором і Херсоном дорівнювало 2260 стадіям. См.: Geographi Graeci minores/Ed. С. Mьller. 1961. Vol. 1. Tab. XVI. Різниця в цифрах пояснюється, швидше усього, тим, що, в той час як Арріан обчислював шлях по морю, Прокопій дає відстань сухопутну.

97 Ср.: BG. IV. 5.1-4.

98 Петро - уродженець Арзанени, можливо, персидець за походженням. У 504 р. був взятий в полон майбутнім імператором Юстіном I (див. нижче: 15.7), який дав йому освіту і зробив своїм секретарем. При Юстініане Петро став полководцем і не раз брав участь в походах проти персидців. См.: 16.16; 18,16-26; 24.13 etc.

99 Варіз Завивання - головнокомандуючий персидською армією. Мав титул еран-шпахбада. А. Хрістенсен ототожнює його з Аспеведом. См.: Christensen A. =Iran... Р. 337, 354.

100 Пераній виявився потім на службі у византийцев, брав участь у війні з готами (В. G. I.5.3) і з персидцями. См.: нижче за II.27.42.

101 Іріней був уродженцем Антіохиї. Видимо, ця та ж сама особа, про яку згадує Прокопій в «Таємній історії» (XIX. 16). См.: PLRE. II. Р. 625-626.

102 У 528 р. Сита отримав пост магістра милитум per Armeniam, а в 531 р. став magister militum praesentalis. Мав звання консула і патрикия. Був одружений на сестрі імператриці Феодори - Коміто. Дослідники високо оцінюють діяльність Сити, вважаючи, що він ніскільки не поступався Велісарію як полководець, а як політик навіть його перевершував. См.: Stein Е. Histoire da Bas-Empire. Paris; Bruxelles; Amsterdam, 1949. Т. 2. Р. 288-289.

103 Нарсес і Аратій, так само як і їх брат Ісаак, належали до відомого вірменського роду Камсаранан. См.: Адонц Н. Арменія в епоху Юстініана. Єреван, 1971. С. 26; Stein Е. Ор. cit. Р. 292 et N. 1.

104 Військо, видимо, відступило через сильну жару. См.: Stein Е. Ор. cit. Р. 272.

105 Події, про яких йде мова, відносяться до 527 р. Ливеларий мав посаду стратилата Сходу. Після його зміщення з цього поста на нього був призначений племінник Анастасия I Іпатій. См.: PLRE. II. Р. 675-676. Велисарий же отримав посаду дукса Месопотамії, яку раніше виконував незадовго цього вмерлий Тімострат. См.: Zach. IX. 2.

106 На думку Б. Рубіна, Куца і Вузу були сини Віталіана. См.: Rubin В. Das Zeitalter... S. 485. Anm, 747. Ср. PLRE. II. P. 1171. Однак прямих даних з цього приводу немає. Більш того здається малоймовірний, щоб Прокопію, який добре знав цю громаду і який неодноразово згадував про племінника Віталіана Іоанне, не був відомий подібний факт, май він місце.

107 Про пристрій міцності Міндуй (Біддон) і битву при ній повідомляє Псевдо-Захария. См.: Zach. IX. 5. Описуючи битву при Міндує, Прокопій разом з тим опускає вдалі військові дії Сити на півночі, в Вірменії. Взагалі повної картини військових дій в Месопотамії в 528-530 рр. історик не дає, зосереджуючись головним чином на діях Велісарія. См.: Rubin В. Prokopios von Kaisareia. Stuttgart, 1954. Kol. 93-94.

108 Велісарій отримав пост стратилата Сходу в 529 р.

109 Етнічна приналежність Гермогена не цілком ясна. Иоанн Малала називає його скіфом, на основі чого можна робити самі різні припущення про його дійсне походження. Одні дослідники вважають його гуном (Diehl Ch. Justinien et la civilisation byzantine au VIe siиcle. P. 1901. P. 108; Bury J. Op. cit P. 87. N. l; Guilland R. Recherches sur les institutions byzantines. Berlin; Amsterdam, 1967. T. 2. P. 141), інші- готом (южнорусским або фракийским - див. Rubin В. Das Zeitalter... S. 280), треті - людиною, в чиїх жилах змішалася готская і римська кров (Stein E. Op. cit. P. 287). Ніколи Гермоген був радником Віталіана, потім, вдостоїтися звання магістра оффиций, привял участь в спільному з Велісарієм керівництві візантійським військом під час війни з Іраном. Не раз Гермоген відправлявся до іранського шаха для ведіння переговорів. См.: Malal. Р. 445, 452, 471. За свої успіхи по службі Гермоген був удостоєний звання консула і патрикия. См.: Guilland R. Op. cit. P. 141.

110 Схема битви при Дарі

111 Оскільки Прокопій вважає, що мирран - це посада, ми передаємо це слово з маленької букви. Однак швидше усього це було родове ім'я одного з семи ведучих родів Ірану, до яких посади переходили по спадщині. Помилка Прокопія, видно, сходить до персидських джерел, оскільки вона зустрічається згодом і у Дінаварі. См.: Christensen A. =Iran... P. 104-105; 274, 520.

112 Фара брав потім участь у війні з вандалами. См.: В. V. I, 11.11; II.4.28 f; 6,15 f, 30 f; 7.6 f.

113 Об Сунике і Егане див. також нижче: I.14 39.

114 Т. е. гуни. Прокопий називає гунів массагетами, видно, на тій основі, що гуни займали області, що населялися в більш віддалені часи массагетамя. Ср.: 4.8, де історик іменує тих, що розташувалися у Меотіди гунів киммерийцами.

115 Про Іоанне, сина Нікити, див. також: 19. 36; 24.15. Про Кирила і Маркелле див.: В. V. I.11.16; II. 3.4. etc.

116 Палестра - місце для спортивної боротьби і вправ, часто позначення спортивної споруди.

117 Слова Прокопія перекличуться з наступною звісткою Іоанна Марцелліна: «Піхотинці... несуть службу обозних. Вся їх маса слідує за кіннотою, як би приречена на вічне рабство, не будучи що ніколи винагороджуються платнею, ні якими-небудь подачками. См.: Amm. Marc. XXIII. 6.83. Ймовірно, ці свідчення не є перебільшенням, оскільки до реформи Хосрова I військо Сасанідов складалося з ополчення, головною силою якого була кіннота з вільних. Залежне населення складало допоміжні сили. Ненадійність цього війська, видно, і послужила причиною реформи, внаслідок якої було створене регулярне ядро війська. См.: Дияконів М. М. Указ. соч. С. 312.

118 Кадісини - плем'я, що жило у південної частини Каспійського моря. За свідченням Агафія саме через їх землю пройшов Сасан, ім'я якого дало назву всієї династії Сасанідов. См.: Agath. II.27.

119 Суніти - одне з кавказьких племен. Можливо, отримало свою назву від впливового вірменського роду Сюні.

120 Мермерой (Мир-Мирое) - полководець і один з найбільш довірених осіб при дворі Хосрова. Агафий називає його людиною найбільшого розуму, найвиднішим серед персидців, найдосвідченішим у військовій справі, найбільш мужнім духом. См.: Agath. II. 22.

121 Дорофій був дуксом Вірменії, а Сита - магістром милитум per Armeniam et Pontum Polemoniacum. См.: Адонц Н. Указ. соч. С. 135.

122 Сатала розташована в 100 км на півдню від Трапезунда. Напрям походу Хосрова явно свідчить про те, що персидці мали намір пробитися до Чорного моря.

123 См. вище за з 4-8.

124 Фарангий - по-персидському означає рудник. Вірменська назва його Сперс. Розташований Фарангий біля ріки Boa, т. е. у верхів'ях Чороха. Про численні рудники в басейні цієї ріки згадує ще Страбон (XI.14.474). См. Адонц Н. Указ. соч. С. 25-26.

125 Цани, або халди, жили в нагірній області, що утворюється Пархарським хребтом, між Чорохом і берегом Чорного моря до Трапезунда. См.: Адонц Н. Указ. соч. С. 26.

126 Прокопій плутає тут ріку Фасис (Ріоні) з рікою Воа-Акампсий, яка дійсно бере початок в горах Тавра. Історик виправив свою помилку в останній книзі «Воєн» (См.: 2. 6-8, 27-32), де їм зроблені і інші коректування, зокрема, відносно локалізації храму Іфігенії з Тавріди (См.: 5. 23-24 і нижче за коммент. 133).

127 Про підкорення цанов і ту важливість, яка додавалася цьому факту Константінополем, свідчить новела I Юстініана від 1 січня 535 р. Ср.: Agath. V. 2.

128 Hapcec - євнух, препозит священної спальні з 537 р.; талановитий дипломат і полководець. У 530 р., т. е. в той час, про який йде тут мова, він займав пост примикерия священної спальні. Про перехід на сторону Візантії його одноплемінник Нарсеса і Аратія, див. вище: В. Р. I.12.22.

129 Міцність Віл Адонц ототожнює з міцністю Буа-Калу в Каргабазарських горах. См.: Адонц Н. Указ. соч. С. 25.

130 Про цей договір див. вище: I. 2. 15 і коммент. 20.

131 Тут уперше зустрічається формула Фукидіда (ср. нижче за I.17.1). Дослідники бачать в цьому факті те, що істинна зацікавленість Прокопія в подіях на східній межі починається лише з 530 р. См.: Rubin В. Prokopios... Kol. 96.

132 Аламундар - Аль-Мундир III - цар арабов-лахмидов (505-554), що знаходилися в залежності від Ірану. Один з найбільш грізних противників Візантії. См. нижче: I.17, 40-48; PLRE. II. Р. 40-43.

133 Як виявляється з цього пасажа, Прокопій не зв'язує міф об Іфігенії з Кримом. Причиною тому послужило те, що, як сам історик вказує в «Війні з готами» (IV. 5.23-24), він спирався на місцеві перекази вірмен, згідно з якими дія міфа відбувалася в їх області.

134 Від грецького єј±, що значить «волосся».

135 Язичницькі храми не раз використовувалися для культових цілей. Разом з тим немало відомо і випадків, коли язичницькі храми пустіли і перетворювалися в руїни. На їх останках благочестиві византийци висікали хрести, що знищували, як їм вірилося, силу демонів. См. наш розділ «Побут і вдачі» // Культура Візантії. М. 1984. С. 633.

136 Мала Вірменія - частина Вірменії по західному берегу Евфрата - займала східну частину Каппадокиї. У самостійну провінцію була виділена в кінці III в. Діоклетіаном. При Феодосиї I була розділена на Вірменію I і Вірменію II. При Юстініане (разом із західною частиною Великої Вірменії) зазнала нового адміністративного ділення. См.: Адонц Н. Указ. соч. С. 66-90; 172-173.

137 Мелітіна (Мелітена) спочатку служила стоянкою для римських військ. Являла собою невелике зміцнення на рівному місці у вигляді чотирикутника. Стала містом у часи імператора Траяна. Поступово місто розрослося за межами зміцнень. Юстиниан весь цей простір обносив стіною. См.: Адонц Н. Указ. соч. С. 147.

138 Т. е. Евфратісия.

139 Мова йде про парфянах. Осров - розділ Едесського царства, яке існувало приблизно з 131 р. до н. е. по 217/219 рр. н. е.

140 Нісибіс і інші міста Месопотамії відійшли до Ірану за договором 363 р. См. вище за коммент. 40.

141 У Візантії пояси, пряжки, персні нерідко служили відзнаками.

142 Антіохия - головне місто Сірія і всього Сходу. Заснована Сельовком I Нікатором в 330 р. до н. е.

143 Тімострат - дукс Осроєни 503-504 рр., дукс Месопотамії в 527 р. На цьому посту його змінив Велісарій. Иоанн - син Луки - був дуксом і комитом rei militaris. Обидва вони були взяті в полон Аламундаром в 523 р. См.: PLRE. II. Р. 611, 1119-1120.

144 Арефа, син Гавали - Харіт ибн Габала. Найбільш яскравий представник арабов-гассанидов, царство яких, освічене в 530 р., знаходилося в залежності від Візантії. Як і багатьом іншим розділам державних освіт, що знаходилися в залежності від імперії, Арефе скаржилися візантійські титули і звання. Він, зокрема, отримав, титул иллюстрия і патрикия. См.: Kawar J. The Patriciate of Arethas//BZ. 1952. Bd. 52. Р 336- 337, 340-341.

145 Цей Лонгин зі своїми исаврами брав потім участь у війні з готами. См.: 10., 19-20.

146 Т. е. жителі Лікаонії, області Малій Азії.

147 Декілька інакше малює цю битву хронист Іоанн Малала, згідно з яким останніми на полі бою залишалися Суника і Симма, в той час як Велісарій покинув його до закінчення битви. См.: Malal. P. 462-465. У основу розповіді хрониста був, видно, встановлена доповідь імператору магістра оффиций Гермогена, про якого Іоанн сам згадує. См.: Malal. Р. 465.

148 Т. е. химьяритов, держава яких виникла в південній Аравії в кінці II в. до н. е. Починаючи з IV в. н. е. вся південна Аравія (Йемен) виявилася під владою химьяритов. На початку VI в. територія химьяритов була захоплена ефіопами, в 70-х роках- Іраном.

149 Є у вигляду провінція Палестіна Третя, що знаходилася на території Синайського півострова.

150 Авохарав (Абу-Кариб) - филарх Палестіни Третьої між 528 і 529 рр.

151 Країна від Ели до Гази в древності складала домусульманское арабська держава - царство набатеев. У часи імператора Траяна (106 р.) воно було завойоване римлянами і перетворене в римську провінцію Аравія.

152 У цьому випадку Прокопій швидше всього має на увазі не відсутність заліза як корисної копалини, а відсутність обробленого заліза.

153 Прокопій, видимо, має на увазі закон імператора Маркиана (450-457), що забороняв продаж варварам панцирей, щитів стріл, мечів, всякої інакшої зброї і заліза взагалі. См.: 41.2.

154 ВI в. до н. е. влеммії (блемії) жили на сходу від Ніла між другим і четвертим його порогом; новати (нубійці) розташовувалися на заходу від Ніла, по лівому його берегу.

155 Оазис - сучасний Оазис Хорга, розташований в 200 км на заходу від Луксора.

156 При Діоклетіане межі Римської імперії були відсунені до Елефантіне.

157 Філи - маленький острів у південної частини першого порога Ніла; головне місце поклоніння богині Ісиде. Прокопий проводить назву Філ від грецького слова Же№»Ї±, що означає дружба, і затверджує, що це ім'я дав острівцю Діоклетіан. Він повторює тут якийсь невідомий переказ. Однак острів і до Діоклетіана носив назву Філи, яка, можливо, зобов'язано своїм походженням слову ±№А'Н - брами, оскільки це місце замикало Єгипет (ср.: Фермопіли). Проте, цілком можливо, що слово Філи сталося від єгипетського «пилак», що означає межа, межа, бо тут знаходилася межа між Нубієй в Єгиптом.

158 Еллісфей - Ела Ашбеха (Калеб) - цар ефіопів, який насаджував християнство. Події, про які йде мова в цьому розділі, відносяться до кушито-химьяритским воєн, головним чином (з другою з них, що мала місце в 525-526 рр. Детальніше див.: Пигулевская Н. В. Візантія на шляхах в Індію. М.; Л., 1951. З, 278-309.

159 Есиміфей (Сумайва Ашва) був прихильником Ефіопії і підтримував її політику.

160 Авраам (Абраха) боровся за незалежність химьяритов між 530 і 533 рр.

161 Юліан був братом Торба, командуючого військами в Палестіне Другій. Його посольство мало місце між 525 і 531 рр., швидше всього в 526-527 гг, і переслідувало головним чином комерційні цілі, бо Візантія, в яку шовк доставлявся через Іран, мала намір отримувати його через ефіопів. См.: Stein E. Ор. cit. Р. 298; Пігульовська Н. В. Візантія... С. 324, 310; Rubin В. Das Zeitalter... S. 315 und Аnm. 987.

162 Кайс ибн Салама ибн Харіт ибн Амр - филарх арабських племен Кинда і Маад. Держава киндитов утворилася в середині V в. в центральних областях Аравії. Царі з роду Кинда, що очолювали цю державу, знаходилися в спорідненості з родом царів Химьяра і користувалися їх заступництвом. См.: Пигулевская Н. В. Араби у меж Візантії і Ірану в IV-VI вв. М.; Л., 1964. С. 145-151.

163 Зміщення Велісарія було, мабуть, викликано поразкою при Каллінике, про що умовчує Прокопій, але що виявляється з інших джерел. См., наприклад: Malal. Р. 466. Його призначення головнокомандуючим на війну з вандалами сталося пізніше, в 533 р. Правда, вже зимою 531-532 рр. він був відновлений на посту магістра militum per Orientem. См.: Stein E. Ор. cit. P. 312.

164 Прокопій опускає тут похід персидців проти візантійської провінції Осроєни (Malal. Р. 465-466), а також дипломатичні місії Руфіна і Стратігия, сина Апіона (Ibid. P. 467), і відразу переходить до облоги Мартірополя.

165 Кавад помер від параліча правої сторони, проболев, за свідченням хрониста Іоанна Малали, всього п'ять днів. Помер він у віці 82 років і трьох місяців, процарствовав 43 року і два місяці. См.: Malal. Р. 471.

166 Мартін - один з воєначальників епохи Юстініана, брав участь у війні з вандалами і готами. Після відгуку Велісарія в Константінополь в 542 р. (див. нижче: 24. 13; Н. а. IV. 13), Мартин отримав посаду магістра militum per Orientem.

167 Події, що мали місце у Мартірополя, Прокопій описує на основі усної традиції, принаймні не як очевидець, бо як секретар Велісарія він знаходився тоді з ним в Константінополе. У той час як Іоанн Малала сприймає дії у Мартірополя як безперечний успіх Сити і Гермогена, що перемогли персидців в битві завдяки застосованій ними військовій хитрості, Прокопій пояснює зняття персидцями облоги міста політичними змінами в Ктесифоне і дипломатичними успіхами Юстініана, якому вдалося ввести в помилку гунів. У цьому випадку, видимо, позначилася тенденція історика применшити значення Сити, що змінив Велісарія як командуючий військами на Сході.

168 Олександр - комит, що не раз відправлявся з посольськими місіями. См.: В. G. I.3.13, 14, 16 etc.

169 АБ±ЅДїВ є±»їЕјЅ· µБоЅ· - древня формула публічного права римлян. См.: наприклад: Dion. Hal. VI. 95.

170 Об Дагарісе див. вище: I.15.6.

171 Характеристика Хосрова у Прокопія близька до образу Юстініана в «Таємній історії» і знаходиться в різкому констрасту з східною традицією, що прославляє Хосрова як мудрого і справедливого шаха. Хосров дійсно уміло управляв державою, реорганізував армію, упорядив збір податків, розвернув обширне будівництво. См.: Christensen A. =Iran... P. 389-440.

172 Зам і Хосров були у Кавада від різних дружин. См. вище: I.11.4-5.

173 Подія відноситься до 533 р., але в інтересах композиції Прокопій вмістив його до опису повстання Ніка (гл. 24), що вибухнув в Константінополе в 532 р. Відомості про події в Ірані містяться і в «Хронографії» Іоанна Малали, який пояснює причину змови проти Хосрова його «дозволом вірити манихеям, як ним бажане» (Malal. Р. 472). Інакшими словами він бачить суть конфлікту в релігійному мотиві.

174 Новела про долю внука шаха Кавада є, видно, даниною усної персидської традиції, при викладі якої Прокопій скористався як літературним зразком розповіддю Геродота про внука Астіага - Кире. См.: Геродот. I. 112. Разом з тим історична підоснова події була і в цьому випадку. См.: Christensen A. =Iran... Р. 382.

175 См. нижче 17. 1 і слід.

176 Об Завергане див. також II. 8; 30 сл: 26. 16-19. Цей вельможа, видимо, користувався великим впливом у Хосрова, бо до нього звернулася одного разу з посланням імператриця Феодора, просячи його вселяти шаху Ірану зберігати мир з Візантієй. См. Н. а. II. 32, 33.

177 Мевод (Мабод) сам в свою чергу звів наклеп Сиявуша, послуживши причиною його загибелі. См. вище: I. 11. 31.

178 13 січня 532 р.

179 є Дї° ±АБїГґїєоДїЕ. З цих слів, здавалося б, можна укласти, що повстання, на думку Прокопія, виникло несподівано, випадково. Однак явний параллелизм 23-й і 24-й розділів I книги «Війни з персидцями», а також схожість характеристик даних істориком шаху Хосрову (в «Війнах») і імператору Юстініану (в «Таємній історії» і - в завуальованій формі - в «Війнах», про що див. нижче за кн. II, гл. 5), дозволяють, на наш погляд, зробити висновок, що в очах Прокопія, повстання в Константінополе, одинаково як і змова в Ктесифоне, було викликане пристрастю Юстініана до нововведень і його прагненням все привести в розлад і безладдя.

180 Вживаючи древню римську формулу senatus populusque, Прокопій підкреслює спільність доль сенату і народу і як би протиставляє їх імператору.

181 џ ґјї№. На думку А. Камерона, слово ї ґјї№ є синонімом до речі ґјїВ, виникши як результат розвитку, опрощения мови, одночасно з появою аналогічних форм ї З'ї№ і Д А'оє·. (Cameron Al. Circus Factions: Blues and Greens at Rome and Byzantium. Oxford, 1976. P. 29, 33). To, що Прокопій в цьому випадку має на увазі самі широкі верстви населення, сумнівів не викликає. Але оскільки Прокопій писав не на койне (хоч сліди сучасного йому живої розмовної мови в його творах є), думається, що історик вжив форму ї ґјї№ не як простонародний варіант слова ґјїВ, а як особливий термін, що свідчить про розділення народу на дві великі групи. Інакшими словами, використовуючи цей термін, історик мав на увазі партії іподрому: партії венетов (блакитних) і прасинов (зелених). Для позначення їх поряд зі словом ї ґјї№ існував термін Д јБи·, про що декілька нижче (за 24.5) свідчить і Прокопій. Відносно партій іподрому, цієї нової, і, по суті, основної форми соціальних зв'язків в містах ранньої Візантії див.: Чекалова А. А. Константінополь... С. 69-78.

182 Це твердження Прокопія перекличеться зі свідченням Марцелліна Коміта, зі слів якого в ході заколоту 501 р. прасини, «оголивши мечі, обагрили себе кров'ю багатьох городян, не пощадивши своїх друзів і близьких» (Marcel. Com. Р. 95).

183 Мова йде про префекта міста - Евдемоне (Malal. P. 473).

184 Видно, є у вигляду в'язниця префектури претория префекта міста, першої будівлі, яка була підпалено повсталими (Malal. Р. 474). У Константінополе VI в. в'язниці були в кварталі Стратігий, Халке і інших місцях. Але, ймовірно, в'язниця претория була, так би мовити, головної; в одному джерелі, правда, більш пізнього часу, слово «преторий» служить для позначення в'язниці (див. Janin R. Constantinople byzantine. P. 1964. Р. 165). Крім того, Прокопій відділяє напад на в'язницю від пожежі в Халке (про неї див. нижче: коммент. 187), а в'язниця Стратігия в подіях січня 532 р. взагалі не згадується. Так що, швидше усього, Прокопій в цьому випадку має на увазі саме в'язницю претория префекта міста. Історик, як вже відмічалося, звичайно уникає вживання слів латинського походження, навіть якщо мова йшла про офіційну термінологію. Видно і при описі даного епізоду він вважав за краще обмежитися грецьким словом ґµГјЙДоБ№їЅ (передбачаючи, що всім ясно, про яку в'язницю йде мова), опустивши явно латинське слово «преторий».

185 Храм св. Софія - дерев'яна васильки, що знаходилася на тому ж місці і що мала ту ж назву, що і побудований Юстініаном після цієї пожежі один з найбільших шедеврів світової архітектури,- славнозвісний собор св. Софія.

186 Бані Зевксипп - бані, побудовані імператором Північчю. Етимологію цієї назви візантійські автори пояснюють по-різному. За відомостями Гисихия Мілетського, назва бань Зевксипп виникла по тій причині, що вони були розташовані біля храму кінного Зевса. (Видно, мова йде про храм зі статуєю кінного Зевса.) Иоанн Малала декілька інакше пояснює походження назви. Нйкогда на агоре древнього Візбнтія, пише хронист, знаходився пам'ятник сонцю, на якому було написано: «Богу Зевксиппу». Так, пояснює Іоанн Малала, називали сонце фракийци. Будівельні на агоре бані Півночі (сам пам'ятник Північ зніс і замінив його статуєю Аполлона, зведеною на акрополі - Janin R. Op. cit. P. 16), тому і стали називатися Зевксипп (Malal. Р. 291-292; Chron. Pasch. P. 529; Janin R. Op. cit. P. 222-224). Иоанн Малала зберіг ще одне цікаве свідчення. Хоч, говорить він, Північ, побудувавши ці бані, наказала називати їх банями Півночі, жителі міста називали їх Зевксиппом (не бані Зевксиппа, а просто Зевксипп). Це місце «Хронографії» Іоанна Малали пояснює висловлювання інших авторів, в якому після слова «бані» стоїть не родовий відмінок, а називний - Зевксипп (бані Півночі, але бані Зевксипп - В. Р. I. 24, 9; Cedr. P. 646-647; бані Півночі на ім'я Зевксипп). Иоанн Лід, що бажав, мабуть, блиснути знанням старовини, відносить поняття Зевксипп лише до агоре древнього Візбнтія, відмічаючи при цьому, що вона отримала свою назву від царя Зевксиппа, при якому неначе б мегарейци переселилися в Візантій. Самі бані Іоанн Лід старанно іменує так, як хотів цього їх імператор, що страждав подагрою, що побудував Північ (Joan. Lyd. III. 70). Бані були свого роду музеєм рідких витворів мистецтва. Тут серед інших численних статуй знаходилася скульптура, що зображала Гомера, настільки вдала, що той здавався византийцам живим (Cedr. Р. 646-647).

187 Є у вигляду вхід в Великий імператорський палац - будівля, дах якого був покритий позолоченою міддю, звідки і сталося його назва - Халка, а також прилягаючі до нього будови (З±»єµНВ - мідний).

188 њµі»±№ ГДї±Ї - є у вигляду портики, що оздоблювали центральну вулицю Константінополя - Месу. У ранневизантийских містах головна вулиця звичайно була вимощена мармуром і прикрашена з обох сторін колоннадами. У портиках колоннадной вулиці Меси, в тій її частині, яка була розташована між Августеоном і форумом Костянтина (див.: коммент. 189), знаходилися лавки найбільш заможної і впливової частини торгово-ремесленпого населення міста - лихварів і міняйл - аргиропратов (про них див. нашу статтю в ВВ. 1973. Т. 34. С. 15-21).

189 Форум Костянтина - друга за важливістю після Августеона площа міста. На площі був сенат, декілька церкв, в центрі її знаходилася порфировая колона, до якої примикала каплиця св. Костянтина.

190 Прокопій, прагнучи створити загальну картину повстання, з'єднав і зблизив під часі події декількох днів. У іншого сучасника подій, хрониста Іоанна Малали, виклад повстання Ніка починається таким чином: «У той же час в десятий индикт з вини якихсь злих демонів виник привід для заколоту в Візбнтії. Епарх міста Евдемон, взявши під варту порушників порядку, що належали до різних партій, і допитавши різних осіб, взнав від них імена семи чоловік, винного у вбивствах. Чотирьох з них він присудив до відсікання голови, а трьох наказав повісити. Після того, як їх провзили по всьому місту, їх переправили на іншу сторону [Золотого Рогу]. З тих, яких вішали, двоє (причому один був венет, іншої - прасин) впали, оскільки зламалася шибениця. Побачивши це, народ, що стояв навколо став прославляти василевса. Почувши це, вийшли ченці, що мешкали біля храму св. Конона, і побачили, що двоє з повішених лежать живі на землі. І відвівши їх до моря і посадивши на судно, вони переправили їх в храм св. Лаврентия, де було безпечно. Епарх міста, взнавши про це, послав загін солдат вартувати їх там. Через три дні проходили кінні ристания, звані идами... Під час ристаний 13 січня обидві партії закликали василевса бути людинолюбний. Вони кричали до 22 байи (заїзду), але не вдостоїтися відповіді. Коли ж диявол вселив їм злу думку, вони почали кричати один одному: «Людинолюбний прасинам і венетам многая літа!». І, припинивши гру, натовп в дружній одностайності покинув іподром, давши один одному пароль Ніка, щоб не домісилися до них солдати або екскувити. І так вона бушувала. Коли ж наступив вечір, вони прийшли в преторий префекта міста, просячи відповіді відносно утікачів, що знаходилися в храмі св. Лаврентія. Відповіді не пішло, і вони кинули вогонь в цей преторий. І згорів преторий, і Халка палацу до схол, і велика церква, і суспільний портик. А народ продовжував безладно бушувати»... См. Malal. P. 473-474.

191 Вигуком ЅЇє± глядачі звичайно вітали візничого, що переміг в ристанії (Cameron Al. Porphyrius the Charioteer. Oxford, 1973. P. 76-79). Можливо, болільники і підбадьорювали їм заїздів, що змагаються під час. Разом з тим, не можна виключити і того, що повсталі використали грецьке слово ЅЇє± як свого роду протест проти латинського tu vincas, яке було офіційним привітанням імператору з боку війська і народу.

192 Є у вигляду одна з найбільш значних особистостей епохи Юстініана префект претория Сходу Іоанн Каппадокийський. Це був людина низького походження, що зробила блискучу кар'єру завдяки неабиякому розуму і рідкісній спритності. Почавши службу чиновником по фінансовій частині, він дійшов до поста голови фінансового відомства префектури претория, а потім з квітня 531 р. став і самим префектом. Зміщений в ході повстання Ніка, він невдовзі (в жовтні 532 р.) був повернений на цей пост префекта і займав його до травня 541 р., коли був усунений з посади внаслідок тонко сплетеної інтриги імператриці Феодори, яку він неодноразово ганьбив перед імператором (див. нижче за I. 25. 4-5). Иоанн двічі був почесним консулом і один раз ординарним (Gailland R. Recherches... P. 48). Він брав саме безпосередню участь в формуванні і в проведенні в життя політики Юстініана. З більш ніж 170 новел, виданих після 534 р., три чверті, адресовані здебільшого безпосередньо йому, відносяться до часу його перебування на посту префекта претория Сходу і лише одна чверть - до інших 25 років, в ході яких видавалися новели. Серія адміністративних реформ Юстініана була підготовлена саме Іоанном Каппадокийським. Його вплив позначився і на долі головної адміністративної установи імперії - очолюваної ним префектури претория Сходу. Її судове відомство було скорочене, судочинство спрощене, латинська мова виведена з вживання. А тим часом ще недавно саме юристи очолювали префектуру претория, а знання латинської мови було одним з необхідних умов служби в префектурі. Юстиниан же, що регулярно випробовував потребу в грошах, надто необхідних йому для здійснення його широких задумів, хоч і піклувався про кодифікацію права, пішов в цьому випадку на розрив з традицією. Цей розрив виявився вже тоді, коли він замість юриста призначив на пост префекта Іоанна, що мало розумів в законах, але що добре розбирався в податках і фінансах. Юстиниан надзвичайно дорожив своїм префектом і, насамперед, тому, що той володів разючим умінням вибивати нечувані суми грошей з підданих. Иоанн не тільки умів повністю збирати податки разом з недоплатами, але і постійно винаходив нові кошти для поповнення скарбниці. Зі слів Псевдо-Захарії, Іоанн «грабував людей з різних станів у всіх містах, і знатних, і ремісників, добуючи таким чином в скарбницю багато золота» (Zach. IX. 14). Здирства Іоанна Каппадокийського викликали загальне невдоволення як серед жителів столиці, так і провінції (Ibid.; Joan. Lyd. III. 70). У своєму описі повстання Ніка Прокопій, видно, відобразив загальну ворожість населення до Іоанну.

193 Трібоніан, родом з Памфілії, є одним з головних творців Юстініанського «Зведення цивільного права». Свою кар'єру початків як адвокат префектури претория. Посаду квестора виконував з жовтня 529 р. Отримавши відставку 14 січня 532 р., Трібоніан цілком зайнявся підготовкою другого видання «Зведення цивільного права». У листопаді 533 р. він був призначений на пост магістра оффиций, зимою 534-535 рр. суміщав цю посаду з постом квестора, який займав до повстання Ніка; потім, поступившись посадою магістра оффиций Гермогену, виконував до самої смерті посаду квестора (Stein Е. Histoire... Р. 405). Автор книги об Трібоніане Т. Оноре схилений декілька скептично підходити до слів Прокопія про славнозвісну квесторе Юстініана. Разом з тим, він цілком резонно зазначає, що «Війни» побачили світло ще за житті Юстініана, і з цієї причини пасаж об Трібоніане не міг бути явним перебільшенням (Honorй T. Tribonian. L., 1978. Р. 53). Крім того, изиестпо, що, незважаючи на те, що у нього були законні спадкоємці, Юстініан конфіскував частину його майна (H.a. XX. 17). Цілком можливо, що імператор розглядав цю міру як свого роду покарання Трібініану за хабарництво (Ноnоrй T. Ор. cit. P. 53). Незважаючи на значну роль, яку Трібоніан грав в державі, він не був удостоєний титулу патрикия (принаймні, не мав його ще в 536 р.), що, видно, пояснюється суперництвом, яке існувало між Іоанном Каппадокийським і Трібоніаном і з якого Іоанн незмінно виходив переможцем (Stein Е. Deux quosteurs de Justinien et > emploi des langues dans ses nouvelles //Bulletin de la classe des lettrs de > Acadйmie royale de Belgique. 5 sйrie. 1937. XXIII. P. 369-371; Honorй T. Op. cit. P. 46, 58-59).

194 Фока, син Кратера, патрицій. Видний юрист (Nov. 82), входив в першу комісію з видання «Зведення цивільного права». Належав до вищого служивого знання. Був дуже багатий. У 529 р. був осуджений по обвинуваченню в язичестві (Malal. Р. 449). Призначення його на пост префекта претория Сходу 14 січня (це сталося на наступний після 13 січня день - Маlаl. Р. 474-475), з одного боку, було поступкою язичницьким колам (представникам сенаторської аристократії і інтелігенції), переслідування яких Юстініан початків невдовзі по приходу до влади (восени 529 р.) (Маlal Р. 449), з іншого боку, означало повернення, хоч і вельми короткочасний, до традиції, згідно з якою префектуру претория Сходу очолювали відомі юристи. У зображенні Прокопія і Іоанна Ліда Фока є повною протилежністю Іоанну Каппадокийському. Ці сучасники малюють Фоку людиною м'якою, з прекрасними манерами, великодушним і непідкупним. См.: Н. а. XXI. 6; Joan. Lyd. III. P. 72-76. Префектура Фоки продовжувалася недовго: з середини жовтня 532 р. (оскільки імперія випробовувала недостачу в грошах) пост префекта претория Сходу знову зайняв Іоанн Каппадокийський. У 542 р. доля знову зштовхнула двох цих людей. Иоанн Каппадокийський, засланець внаслідок немилості, що пішла в 541 р., в м. Кизик, був звинувачений у вбивстві місцевого єпископа. Справа розсліджувати спеціальною комісією з п'яти сенаторів, до складу якої входив і патрикий Фока. См.: Ех de ins. Р. 172-173. У 545-546 рр. під час чергового гоніння на язичників, Іоанна, що розвернувся на цей раз з ініціативи Ефесського, Фока вимушений був покінчити з собою. См.: Stein E. Histoire... P. 371.

195 Василід так само, як і Фока, входив в першу комісію з видання «Зведення цивільного права». Беручи участь в складанні Кодексу Юстініана, на відміну від Трібоніана, що підходив до законодавства творче (Ноnоrй Т. Op. cit. Р. 53) і тому що обмежувався часто викладом точки зору того або інакшого юриста, Василід цитував древніх юристів дослівно (Ноnоrй Т. Op. cit. Р. 236). Займав в період складання зведення пост префекта Іллірії і іменувався колишнім префектом претория Сходу, посада якого, ймовірно, виконував в правління Юстіна I. В 531-532 рр. знаходився на посту магістра оффиций. Посада квестора, на якій він виявився в ході повстання Ніка, виконував до кінця 534 р., поступившись її Трібоніану. Кар'єру закінчив магістром оффиций, пост якого займав в 535-539 рр. (Stein E. Historie... P. 433; Guilland R. Recherches... P. 13). У епілогу 22-й новели Юстініана Василід названий магістром оффиций, консулом і патрикием. Як магістр оффиций йому адресована спрямована на запобігання заколотам 84 новела про зброю.

Особняк Василіда знаходився неподалеку від храму св. Софія (у її східної сторони). Квартал, в якому був розташований особняк цього сановника, носив його ім'я - Д± '±Г№»ЇґїЕ і, видно, знаходився під його повним контролем, а, можливо, і цілком був його власністю.

Одночасно з Іоанном Каппадокийським і Трібоніаном був усунений з посади і префект міста Евдемон, а на його місце призначений брат колишнього епарха міста Феодора - Тріфон. См.:

Chron. Pasch. P. 621.

196 П'ятий день заколоту - 17 січня (перший день заколоту - 13 січня - Malal. Р. 474).

197 Об Іпатії див. вище за I. 8. 2, і коммент.

198 Помпей - другий племінник імператора Анастасия I, брат Іпатія. Консул 501 р., патрикий. На початку правління Юстініана був посланий з військом проти персидців, але похід виявився безрезультатним. См.: Malal. P. 442.

За свідченням хронистов, 15 (або 14) січня повсталі спробували висунути на престол брата Іпатія і Помпея - патрикия Прова (Chron. Pasch. P. 622; Theoph. P. 184), що також не відрізнявся ніякими особливими талантами. Про його місію до гунів см вище за I. 12. 6, 9. Той, однак, в страху біг з міста. На думку ряду дослідників, причетність Іпатія, Помпея і Прова до повстання Ніка означала той безперечний факт, що династична опозиція була однією з причин повстання. Наші заперечення див. в ВВ. 1971. Т. 32. С. 30-34.

199 За свідченням «Пасхальної хроніки», Юстініан видалив з палацу не тільки Іпатія і Помпея, але і інших сенаторів (Chron. Pasch. Р. 624).

200 Поведінка Марії цілком вписувалася в той стереотип ідеального жіночого образу, який склався в Візантії в IV-VI вв. Стисло, але виразно він був сформульований Григорієм Богословом: «Дружина сидить вдома і любить чоловіка» (PG. Т. 35. Col. 798). Видно, саме так уявляв собі ідеальний жіночий образ і Прокопій.

201 Швидше всі, мова йде про сенаторів, вигнаних з палацу. Про кількість причетних до повстання Ніка сенаторів і причини, що спонукала їх прилучитися до народного руху, див. наші статті в ВВ. 1971. Т. 32. С. 24-30; ВВ. 1972. Т. 33. С. 30-32.

202 Палац Плакилліани отримав свою назву на ім'я його першої дружини, що побудувала Феодосія Великого Елії Флацилли (Плакилли). Знаходиться він в західній частині столиці - XI регіоні (Janin R. Op. cit. P. 413).

203 Палац Олени називався на ім'я матері Костянтина Олени. Розташований був на заходу від форуму Аркадія (Janin R. Op. cit. Р. 355).

204 На перший погляд, слова Орігена можуть показатися відмовкою і навіть зрадою. Але та обставина, що Оріген, видно, входив в число сенаторів, видалених Юстініаном з Великого імператорського палацу і, отже, був вороже настроєний по відношенню до імператора, дає можливість передбачити, що він закликав перетворити в центри повстання інші палаци, вважаючи подібні дії найбільш доцільними. Так, очевидно, сприймав це і Прокопій, який відразу ж після мови Орігена вельми зневажливо відгукується про «натовп», звиклий все робити в поспіху, як би протиставляючи розсудливого сенатора цієї «черні» і Іпатію, якому кортіло попасти в царську кафисму (про неї див. нижче, коммент. 209).

205 Видно, Іпатій відправився на іподром по тій причині, що саме тут, в цирку, здійснювалася сакрализация імператорської влади. Йому хотілося бути «законним» правителем, проголошеним в тому приміщенні, де цього вимагали звичаї того часу. У поведінці Іпатія виразно виявилася психологія візантійського обивателя того часу, його прагнення до дотримання традицій і формальної обрядовості.

206 Мова Феодори, мабуть, є реальним історичним фактом. Прокопий, ймовірно, передав з достатньою часткою достовірності не тільки рішучість і відвагу імператриці, але і невідхильну переконливість її слів. Разом з тим мова, безсумнівно, була піддана літературній обробці. Детальніше див. вище нашу статтю «Прокопій...» С. 439-440.

207 Слова Прокопія підтверджуються даними «Пасхальної хроніки», де міститься згадка про те, що частина схолариев і екскувитов відмовилася захищати інтереси імператора (Chron. Pasch. P. 625). 17 січня Юстініан закликав в столицю підкріплення з сусідніх міст, але і вони не змогли перемогти повсталих (Chron. Pasch. P. 622). Як повідомляє Феофан, в розпорядженні Юстініана було усього три тисячі солдат (Theoph. P. 184).

208 Мунд - вождь гепидов. Був союзником Теодоріха, після його смерті перейшов на службу імперії і призначений стратилатом Іллірії (Маlal. Р. 450-451). У 531 р. отримав посаду стратилата Сходу, хоч, видно, її не виконував (Stein E. Histoire... Р. 239; Rиbiп В. Das Zetalters... S. 289). Загинув під час війни з готами, намагаючись помститися за смерть, свого сина Маврікия (B.G. I. 7, 5). Зі слів Прокопія, Мунд був виключно відданий інтересам імператора і дуже досвідчений у військовій справі (B.G. I.5, 2).

209 Мова йде об імператорську кафисме, що розташовувалася на східній стороні іподрому, що примикала до Великого імператорського палацу. Тут же знаходилися місця для оточення імператора і членів сенату. Основна маса глядачів розташовувалася на протилежній (західної) стороні іподрому: прасини ліворуч від імператора, венети - по праву (Маlal. Р. 351-352).

210 Мунд вийшов з Великого палацу через розташовані в його західній частині ворота з слонячої кістки. Ці ворота знаходилися внизу галереї Дафни, до них і вела сходи, за формою що нагадувала равлика. У часи Юстініана це був єдиний вихід із західної частини Великого палацу (Gailland R. Etudes de topographie de Constantinople byzantine. Berlin; Amsterdam, 1969. Т. 1. Р. 510).

211 Проникнути в імператорську кафисму з палацу можна було двома шляхами. По-перше, по внутрішнім сходам, які вели в триклиний, що знаходився безпосередньо за кафисмой іподрому і відділений від неї мідними дверми. Це був звичайний шлях, яким імператор прямував в іподром. Цим шляхом Велісарій користуватися не став, оскільки, ймовірно, побоювався, як би, у разі невдачі, бунтівники відразу не проникли в Великий палац. Другий шлях йшов спочатку через ті ж ворота слонячої кістки, через які вийшов з Великого палацу Мунд. Далі він вів через двір Дафни до нижнього поверху і комірів палацу кафисми іподрому. Всередині цього палацу знаходилися сходи, по яким можна було піднятися на другий поверх і далі через внутрішній вестибюль добратися до імператорської кафисми (Guilland R. Etudes de topographie... P. 510). На цей шлях і покладав надії Велісарій, але солдати, що знаходилися біля палацу кафисми іподрому, не дали йому проникнути туди.

212 Об Халке див. вище, коммент. 187.

213 Велисарий вийшов на Августеон, обігнув північну частину іподрому і проник всередину будівлі через найближчі ворота в західній частині іподрому - так звані ворота Антіоха (Guilland R. Etudes do topographie... P. 511-512).

211 Коміри Некра також знаходилися на західній стороні іподрому недалеко від воріт Антіоха. Глика зв'язує назву воріт Некра з тією жахливою різаниною, якою закінчилося повстання Ніка (Glykas. P. 406). Але, мабуть, ворота називалися так ще до Юстініана і відповідали комірам, через які в древньому цирку виносили убитих.

Велисарий і Мунд проникли на іподром з тієї сторони, де знаходилося більше усього людей. Це була найбільш відповідальна частина загальної атаки на повсталих, пов'язаних до того ж з відомим ризиком. Західна частина іподрому була звернена до міста, а не до Великого палацу, і у разі поразки війська виявилися б відрізаними від палацу, їм нікуди було б відступати. У розгромі повстання взяли участь і інших воєначальників: Нарсес, син Мунда Маврікий, Константіол і інш. (Chron. Pasch. Р. 626). Нарсес увірвався на іподром з північної сторони, інші з боку Великого палацу (Guilland R. Etudes de topographie... P. 513-515). Дії цих воєначальників, безсумнівно, носили допоміжний характер. Прокопий же, як це він звичайно і робив, зосередив свою увагу на описі головного удару, до того ж це дозволило йому поставити в центр оповідання про розгром повстання дії основного героя його «Воєн» - полководця Велісарія. Видно, саме з цієї причини Прокопій не згадав про те, що ще до початку дій Велісарія євнух Нарсес (див. про нього вище за комм. 128), таємно вийшовши з Великого палацу, роздав немало грошей представникам партії венетов (Маlal. Р. 476), після чого серед єдиної до цього часу маси повсталих знову почалися розбрати. Зі слів хрониста Іоанна Зонари, воїни напали на людей, що скупчилися на іподромі, «вже і повсталих один проти одного» (Zonar. 155). На думку Данлапа, саме Нарсес зіграв вирішальну роль в придушенні повстання (Dunlap A. S. The Office of the Grand Chamberlain in the Later Roman and Byzantine Empires. N. Y., 1924).

215 Вораїд, брат видного воєначальника Германа, відомий, головним чином, завдяки своїм столичним володінням - проастию (приміському маєтку) на азіатському березі Босфора і віллі в Константінополе, розташованої в кварталі, що отримав ім'я Вораїда - Д 'їБ±ґїЕ (Janin R. Op. cit. P. 304-305; Guilland R. Etudes de topographie... II. P. 98).

216 Юст - брат Германа і Вораїда.

217 Іоанн Малала, автор «Пасхальної хроніки» і Феофана дають цифру загиблих в 35 тисяч (Malal. P. 476; Chron. Pasch. Р. 627; Theoph. P. 185), Иоанн Лід - 50 тисяч (Joan. Lyd. III. 70).

218 Внук Іпатія Іоанн через деякий час виявився одруженим на племінниці Юстініана Прейекте (B.G. III. 31, 14-15) і таким чином був наближений до трону.

219 Юстініан не тільки повернув підданим немилості сенаторам їх колишні титули і майно, але і зробив ряд істотних поступок сенаторської аристократії в цілому (Nov. 62).

220 Видно, Трібоніан помер від чуми, що лютувала в Константінополе в 542 р. См.: Ноnorй Т. Ор. cit. Про чуму див. нижче: Кн. II, гл. 22, 23.

221 Т. е. в 541 р. Інтрига проти Іоанна, про яку повествуется в цьому розділі, була, видно, сплетена зимою 540/541 р. під час його відсутності в Константінополе, бо тоді Іоанн подорожував по містах Сходу. См.: Stein Е. Histoire... Р. 481. Иоанн перебував тоді на вершині своєї могутності і навіть здобув популярність у основної маси населення імперії тим, що він винайшов фіскальні заходи, направлені проти вищих станів імперії. См.: Joan. Lyd. III. 62.

222 Після успішної війни з готами, що завершилася взяттям Равенни в травні 540 р., Велісарій був відкликаний в Константінополь. У березні 541 р. він був направлений проти Хосрова, що тоді вторгся в Лазіку. См.: 14. 8.

223 Об Антоніне див.: Н. а. I. 11-42 etc. і коммент. 4.

224 Т. е. короля підкорених вандалів Гелімера і короля завойованого Велісарієм королівства остготов - Вітігиса.

225 Руфініани - приміський маєток, що ніколи належав префекту претория Сходу 392-395 рр. всесильному временщику Руфіну, на ім'я якого воно і було названо. Конфісковане після зміщення Руфіна, воно потім не раз переходило від одного вельможі до іншого, поки не виявилося в VI в. у володіння Велісарія. См.: Pargoire J.//BZ. 1899. Bd. 8. S. 429-435; 458-461; 472-474.

226 У «Таємній історії» (II. 16) Прокопий додає, що Антоніна не просто обдурила Іоанна і його дочку, але переконала їх, що у неї немає проти них ніякого підступного задуму, поклявшись при цьому безліччю клятв з тих, що вважаються у християн самими страшними.

227 Т. е. препозита священної спальні Нарсеса.

228 Маркелл мав чин комита екскувитов. За свідченням сучасників, це був людина похмура, але чесний і справедливий. См.: 32. 23.

229 Місто антиной було побудоване імператором Адріаном (117-138) в честь свого улюбленця Антіноя. Місто знаходилося на межі Середнього і Нижнього Єгипту на правому березі Ніла.

230 У «Таємній історії» Прокопій розказує, як зусиллями імператриці Феодори чотири роки опісля після посилання Іоанна були знайдені два молодих людини, яким ставало свідчити проти колишнього префекта у справі вбивства кизикского єпископа Евсевія. Однак один з них ніяк на це не вирішувався, і зусилля Феодори виявилися марні. См.: Н. а. XXVII. 41-44.

231 Т. е. в 537 р. См.: Rubin В. Das Zeitalter... S. 322.

232 Анастасій згодом (539 р.) був відправлений послом до Хосрову. См.: 4. 16, 26; 5. 27; 9, 10,

2. Правові наслідки прийняття рішення суду про неконституционности і незаконність нормативного акту: Статтею 80 Федерального конституційного закону «Про Конституційний Суд Російської Федерації» (в редакції ФКЗ від 15.12.2001 № 4-ФКЗ) передбачено, зокрема, що після опублікування рішення Конституційного Суду РФ Президент, Уряд РФ або вища посадова особа суб'єкта Федерації не пізніше, ніж через два місяці відміняють визнаний неконституційним відповідний нормативний акт; законодавчий (п...
Розділ XXV.: Розділ XXV. Лист ієрея Модеста до владики Комітасу, і відповідь католикоса Комітаса Модесту 179. Католикос Комітас поновлює храм св. Ріпсими. Владиці Комітасу. «Доброму, всеблаженному і духовному владиці моєму, Комітасу, архієпіскопу і митрополиту країни вірменської - Модест, смиренний ієрей і вікарій Ієрусаліма.- Благословен Бог і батько Добродії нашого Іїсуса Христа, батько милосерд...
Програма паломнического туру в Ізраїль, 8 днів/7 ночей: 1-й день - Прибуття в а/п ім. Бен-Гуриона. Зустріч. Яффа. Російський монастир Св. Петра. Могила Св. Тавіфи. Лідда. Грецький православний храм Св. Георгія Победоносца. Переїзд в Ієрусалім. Розміщення в готелі. Вечеря. 2-й день - Ієрусалім. Сніданок. Поклоніння Гробу Господню. Російське подворье. Російська духовна місія в Ієрусаліме. Храм Святої Трійці. Вечеря. У 24:00 - Божественна літ...
Тема 15. Виникнення соціально-інституційного напряму економічної думки: Вивчивши цю тему, ви будете знати: що таке институционализм і в чому його відмінності від неокласичного напряму економічної думки; в чому особливість внутрішніх течій институционализма; яким чином можливий «соціальний» контроль суспільства над економікою; чому институционализм є одним з попередників теорій державного регулювання економіки. ...
5. Стратегія і реалізація: Домашні офіси в Москві утворять важливий і зростаючий сегмент ринку. У країні функціонують біля 1млн. домашніх офісів, причому їх кількість кожний рік збільшується на 10%. Наші оцінки перспектив розвитку домашніх офісів на локальному ринку засновані на результатах аналізу, опублікованих чотири місяці тому в місцевій газеті. Домашні офіси поділяються на декілька типів. Для нашого бізне...