На головну сторінку

Книга друга

КНИГА ДРУГА

Небагато часу через Хосров, взнавши, що Велісарій почав придбавати для василевса Юстініана і Італію 1, вже більше не міг приборкувати себе, і йому хотілося знайти який-небудь прийменник, щоб під пристойною причиною порушити договір 2. (2) Порадившись по цій справі з Аламундаром, він велів йому вигадати мотив до війни. (3) Той, звинувативши Арефу в тому, що він лагодить йому насильства в прикордонних областях, напав на нього, незважаючи на мир, і під цим приводом почав виробляти набіги на землю римлян 3. (4) Він заявив, що, діючи так, він не порушує існуючого між персидцями і римлянами договору, оскільки ні та, ні інша сторона при укладенні договору про нього не згадувала. (5) Це дійсно так і було. Бо в договорах ніколи не згадувалося об сарацинах по тій причині, що вони завжди малися на увазі, коли мова йшла про персидців і римлян. (6) Земля, через яку виникла суперечка у сарацин, називається Страта 4 і розташована вона на півдню від міста Пальміри. На ній немає ні дерев, ні посівів, оскільки вона абсолютно висушена сонцем, але здавна вона служила пасовищем для різного роду худоби. (7) Арефа затверджував, що ця земля є римською, посилаючись при цьому на її назву, якою з древніх часів її все іменують (на латинській мові Страта означає мощена дорога). Він вдавався також до свідчень найстаріших людей. (8) Аламундар не вважав потрібним сперечатися відносно назви місцевості, але затверджував, що по існуючому тут издревле закону власники стад вносили йому плату. (9) Тому василевс Юстініан доручив патрицію Стратігию, начальнику царської скарбниці, людині мудрому і знатному 5, а також Торбу, командуючому воїнами в Палестіне, розібрати цю суперечку. (10) Торб доводився братом Юліану, який незадовго цього відправлявся з посольством до ефіопів і омиритам 6. (11) Один з них, а саме Торб, вважав, що римляни не повинні віддавати цю землю. Стратигий же просив василевса не давати персидцям прийменника до війни, якою вони жадають, через якусь нікчемну і нічого не вартої землі, абсолютно пустинної і безплідної. Василевс Юстініан тримав з цього приводу раду, і в розгляді цієї справи пройшло багато часу 7,

(12) Цар же персидців Хосров заявив, що договір порушив Юстініан, який недавно виявив велику ворожість по відношенню до його будинку тим, що, незважаючи на договір, спробував залучити на свою сторону Аламундара. (13) З його слів, Торб, прибувши до Аламундару під приводом розгляду виниклої суперечки, старався спокусити його обіцянкою великої суми грошей з тим, щоб він перейшов на сторону римлян. Він пред'явив і лист, яке Юстініан ніби написав з цього приводу Аламундару. (14) Він також затверджував, що Юстініан відправив лист до деяких з гунів, спонукаючи їх вторгнутися в землю персидців і спустошити наскільки можливо тамтешній землі. Цей лист, говорив він, гуни вручили йому самі, коли з'явилися до нього. (15) Пред'явивши такі обвинувачення римлянам, Хосров вирішив розірвати мирний договір з ними. Але чи був він прав, говорячи так, я не можу сказати 8.

II. У цей час Вітігис, вождь готовий 9, що вже випробував поразку у війні, відправив до нього двох послів 10, щоб переконати його виступити проти римлян. Однак для того, щоб їх негайно ж не пізнали і не загинуло від цього все підприємство, посланники були не готами, але лигурийскими священиками, яких схилили до цього великими грошима. (2) Один з них, більш представницький, відправився в посольство, прийнявши зовнішність і сан єпископа, аж ніяк йому що не належали, інший слідував за ним як слуга. (3) Коли вони в ході подорожі прибули у Фракию, вони взяли собі в супутники одного з тамтешній жителів з тим, щоб він був ним перекладачем з сірійської і грецької мов. Вони прибули в персидські межі, не помічені ніким з римлян: був мирний час, і римляни не вважали потрібним ретельно охороняти тутешні області. (4) З'явившись перед Хосровом, вони сказали наступне: «Про цар, всі інші люди відправляють посольства як правило ради власних інтересів. Нас же Вітігис, цар готовий і италийцев, направив до тебе, щоб говорити про інтереси твоєї держави. Вважай, що він сам, будучи присутній тут, говорить тобі наступне. (5) Якби хто-небудь без довгих промов сказав би, що ти віддав Юстініану і своє царство, і всіх людей, він виявився б прав. (6) Від природи люблячий нововведення і перевороти, прагнучий того, що йому ніяк не належить, він не може миритися з встановленим порядком речей, але хоче обійняти всю землю і захопити всяку державу. (7) Оскільки він не міг один виступити проти персидців або йти війною на інших, якщо персидці протистоять йому як вороги, він вирішив обдурити тебе видимістю світу і, перемігши інших, придбати собі великі сили для боротьби з твоєю державою. (8) Зруйнувавши вже царство вандалів і підкоривши маврусиев, оскільки готи через дружбу з ним знаходилися збоку, він, зібравши величезні багатства і безліч людей, рушив проти нас. (9) Ясно, що якщо йому вдасться повністю, розбити і готовий, він разом з нами і тими, які були поневолені раніше, рушить проти персидців, не пригадавши про дружбу і не соромлячись вимовлених клятв. (10) Тому, поки ще є у тебе надія на порятунок, не заподіюй нам більше зла і не випробовуй його сам. У наших бідах узри те, що в недалекому майбутньому станеться з персидцями. Подумай про те, що римляни ніколи не живили прихильності до твого царства і, ставши сильніше, вони не вповільнять виявити свою ворожість до персидців 11. (11) Використай можливість вчасно, а не шукай її, коли її вже не буде. Бо якщо зручний час пройде, йому вже ніколи не призначено повторитися. Краще, випередивши, виявитися в безпеці, чому, упустивши сприятливий випадок, випробувати саме страшне від ворогів».

(12) Почувши це, Хосров подумав, що Вітігис дає йому ділову раду, і він ще більше запалав бажанням порушити договір. (13) Рухомий заздрістю до Юстініану, він абсолютно не брав до уваги того, що слова ці виходять від найзліших ворогів Юстініана, а з готовністю повірив в те, у що йому хотілося вірити. Так само він віднісся і до слів вірмен і лазів, про що я невдовзі розкажу. (14) Однак Юстініану пред'являлися такі обвинувачення, які для істинного царя звичайно є похвалою, а саме те, що він прагне збільшити своє царство і ще більше його прославити. (15) Такий докір можна було б зробити і персидському царю Киру, і Олександру Македонському 12. Але заздрість ніколи не уживається зі справедливістю. По таких причинах Хосров вирішив порушити договір.

III. У цей час сталося і інша подія. Той самий Симеон, який поступився римлянам Фарангий, ще в розпал війни випросив у Юстініана в подарунок декілька вірменських сіл 13. (2) Ставши паном цих місць, він загинув від підступності їх колишніх власників. (3) Здійснивши зло, вбивці бігли в персидські межі. Це були два брати, синовья Пероза. Почувши про це, василевс передав ці села племіннику Симеона Амазаспу і призначив його архонтом вірмен 14. (4) Цього Амазаспа через деякому часу звів наклеп перед Юстініаном одного з його близьких, на ім'я Акакий, сказавши, що він кривдить вірмен і хоче передати персидцям Феодосиополь і деякі інші маленькі міста. (5) Після таких слів Акакий по волі Юстініана підступно убив Амазаспа і сам отримав від василевса владу над вірменами 15. (6) Поганої від природи, він отримав можливість виявити свою вдачу. По відношенню до підвладних йому людям він був суров, як ніхто. (7) Без всякої основи він грабував їх майно і обклав їх нечуваним податком в чотири кентинария. Не в силах винести його далі, вірмени, склавши змову, убили його і бігли в Фарангий 16.

(8) Тому василевс послав проти них з Візантія Ситу, який знаходився тут відтоді, як між римлянами і персидцями був укладений мирний договір. (9) Прибувши до вірмен, Сита спочатку барився з військовими діями, але старався м'яким звертанням залучити людей і повернути їх на колишні землі, обіцяючи умовити василевса відмінити новий податок. (10) Але коли василевс, керуючись доносом Адолія, сина Акакия, став лаяти його, сильно докоряючи за повільність, Сита почав готуватися до сутички. (11) Передусім він спробував обіцянкою великих благ схилити на свою сторону і приєднати до себе деяких вірмен, щоб було легше і без великих особливих зусиль подужати інших. (12) Впливовий і багатолюдний рід Аспетіан 17 захотів приєднатися до нього. (13) Пославши до Ситі своїх людей, вони просили дати їм письмову клятву в тому, що, якщо вони під час битви залишать свою одноплемінник і перейдуть до римлян, вони не потерплять ніякого збитку і збережуть всі свої володіння. (14) Задоволений цим, Сита написав лист, давши клятву, як вони просили. Запечатавши послання, він відправив його до них. (15) Упевнений в тому, що з їх допомогою він без бою виграє війну, він відправився з всім військом до містечка Інохалаку, де був розташований табір вірмен. (16) По якійсь випадковість та, яка несла лист Сити, йдучи іншою дорогою, ніяк не могли зустріти Аспетіан. (17) Частина ж римської армії, зустрівши деяких з них і не знаючи про угоду, обійшлася з ними як з ворогами. (18) І сам Сита, захопивши десь в печері їх дітей і дружин, убив їх, чи то не взнавши їх рід, чи то в гніві на Аспетіан за те, що вони не приєдналися до нього, як було условлено.

(19) Ті, охоплені гнівом, разом з іншими вишикувалися для битви. Оскільки місцевість, де знаходилися обидва війська, була незручною із-за теснин і крутих гір, вони билися не в одному місці, а розсіявшись по передгір'ю і ущелинам. Трапилося так, що невеликий загін вірмен, з одного боку, і Сита з трохи своїми воїнами, з іншою, виявилися поблизу один від одного, відділені гірською лощиною. І ті, і інші були вершниками. (20) Сита, перейшовши лощину з невеликим числом супутників, почав тіснити ворогів. Вірмени, відступивши назад, зупинилися. Сита також більше їх не переслідував, але залишився на місці. (21) Несподівано один з римських солдат, щойно що переслідував ворогів, родом герул, повертаючись в повному натхненні, виявився біля Сити і його людей. Сита в цей час стояв з вткненим в землю списом. У стрімкій стрибку кінь герула скрушив спис. (22) Це сильно засмутило стратига. Спостерігаючи цю сцену, якийсь вірменин взнав його і став запевняти всіх, що цей сам Сита. Бо в ту пору у Сити не виявилося шолома на голові. Таким чином, ворогам стало ясно, що це він прийшов сюди, маючи при собі нечисленний загін. (23) Сита почув слова вірменина, і, оскільки спис його зломленим лежало на землі, оголив меч і спробував негайно ж перейти лощину зворотно. (24) З великим завзяттям вороги погналися за ним. Хтось, наздогнавши його в лощині, ударив його мечем навскоси по верхівці. Шкіра на тімені була зідрана, але череп виявився абсолютно не зачепленим. (25) Сита помчав швидше, ніж раніше, але тут Артаван, син Іоанна з роду Аршакидов 18, напав на нього позаду і убив його, уразивши списом. (26) Так через дрібницю загинув Сита, негідно своєї доблесті і постійних подвигів, довершеної ним в боротьбі з ворогом. Він був дуже хороший собою, хоробрий як воїн і нікому не поступався як полководець. (27) Деякі говорять, що Сита загинув не від руки Артавана, але що убив його Соломон, вельми незначна серед вірмен людина.

(28) Після смерті Сити василевс направив проти вірмен Вузу. Той на своєму шляху туди відправив до вірмен посланника з обіцянкою примирити всіх вірмен з василевсом і пропонуючи, щоб хто-небудь з видних вірмен прибув до нього для переговорів з цього приводу. (29) У інших вірмен не було основ довіряти Вузі, і вони не хотіли приймати його пропозицій. Але був серед них один Аршакид на ім'я Іоанн, батько Артавана, що знаходився з ним у великій дружбі. Довіряючи Вузі як другові, він разом з своїм зятем Вассаком і ще декількома людьми відправився до нього. Прибувши і зупинившись на ніч в тому місці, де вони повинні були на наступний день зустрітися з Вузой, вони відчули, що попали в оточення римського війська. (30) Зять Іоанна Васак 19 всіляко умовляв того скористатися втечею. Коли ж він не зміг його переконати, він, залишивши його там одного, разом з всіма іншими потай від римлян пішов назад тієї ж самої дорогої. (31) Знайшовши Іоанна одну, Вузу убив його. Тоді вірмени, втративши всяку надію на угоду з римлянами і не маючи можливості перевершити василевса у війні, з'явилися до персидського царя на чолі з Васаком, людиною дуже енергійним 20. (32) Перші з них, з'явившись перед Хосровом, сказали наступне: «Про владика, багато хто з нас Аршакиди 21, нащадки того Аршака, який не був чужим для парфянских царів, коли влада над персидською державою знаходилася в руках парфян. Це був славний цар, ні в чому що не поступався своїм сучасникам. (33) Тепер же ми прийшли до тебе як збіглі раби, що стали ними, однак, не з власної волі, але значною мірою з примусу, на перший погляд, через Римську державу, на ділі ж за твоїм рішенням. (34) Бо що дозволяє тому, хто хоче поступати несправедливо, сам справді є винуватцем що здійснився. Щоб можна було прослідити весь хід подій, ми почнемо з часу більш раннього. (35) Отже, Аршак, останній цар наших предків, добровільно відмовився від своєї влади на користь римського автократора Феодосия з тією умовою, щоб всі, хто до кінця часів будуть належати до його роду, користувалися повною свободою, і, крім того, ніколи не платили ніяких податків. (36) І ми користувалися цим договором доти, поки ви не уклали цей славнозвісний мирний договір. Якби хто-небудь назвав його загальною бідою, думається нам, він не помилився б. (37) Бо відтоді той, хто, про цар, на словах тобі друг, а на ділі - ворог, нехтуючи і друзями, і ворогами, зруйнував і привів в безладдя мир людський. (38) У цьому ти і сам скоро пересвідчишся, коли йому вдасться повністю підпорядкувати собі західні народи. Чого він тільки не зробив з того, що було раніше заборонено? Чого він не піддав потрясінню з того, що було добре влаштовано? (39) Хіба не обклав він нас податтю, якій раніше не було? Хіба не звернув він в рабів наших сусідів цанов, бувших до того незалежними? Хіба не поставив він римського архонта над царем нещасних лазів, здійснивши таким чином негідний вчинок, що суперечить самій природі речей і нелегко з'ясовний словами? (40) Хіба не послав він своїх воєначальників до жителів Боспора і не підпорядкував своїй владі місто, абсолютно йому що не належав? Хіба не уклав він військовий союз з царством ефіопів, про яке римляни ніколи раніше не чули? (41) Більш того він підкорив і омиритов, завоював Червоне море, приєднав до Римської держави землю фініків. (42) Не будемо вже говорити про страждання ливийцев і италийцев. Всієї землі мало цій людині. Йому недостатньо володарювати над всіма людьми. (43) Він подумує про небо і рищет в глибинах океану, бажаючи підпорядкувати собі якийсь інакший мир. (44) Що ж ти баришся, про цар? Чому тобі соромно порушити цей проклятий договір? Уже чи не тому, що ти хочеш стати його останньою жертвою? (45) Якщо ти хочеш знати, яким може бути Юстініан по відношенню до тих, хто поступається йому, перед тобою наш приклад і приклад нещасних лазів. (46) Якщо ж ти хочеш знати, як він обходиться з людьми, йому не відомими і що не заподіяли йому ні найменшої шкоди, пригадай про вандалів, готів і маврусиях. (47) Але ми ще не сказали головного. Хіба він, про всемогутній цар, не прикладав старань до того, щоб, незважаючи на мир, обманом залучити на свою сторону твого раба Аламундара, віднявши його у твого царства? Хіба він не намагався у шкоду тобі зробити своїми союзниками гунів, які доти йому навіть не були відомі? Ніколи ще не здійснювалося вчинку більш негідного. (48) Оскільки він, як нам здається, відчуває, що підкорення ним Заходу вже близиться до кінця, він вже готує наступ на Схід. Бо йому залишилося подолати тільки персидську державу. (49) З його сторони мир вже порушений, і він сам поклав кінець «вічному миру» 22. (50) Бо не ті порушують мир, хто першими підіймають зброю, а ті, хто викриті в лиходійствах по відношенню до сусідів в період мирного договору. (51) Обвинувачення звичайно пред'являється тому, хто почав першим, навіть якщо він потерпів невдачу. Як піде ця війна, ясно всякому. Бо, як правило, беруть верх над ворогами не ті, які подають мотив до війни, а ті, які їх відображають. (52) Більш того боротьба не буде йти з рівними силами. У римлян велика частина солдат знаходиться на краю світу, а з двох кращих полководців одного, Ситу, ми, з'явившись сюди, убили; Велисария ж Юстініан більше ніколи не побачить, бо нехтувавши своїм паном, він залишився там, де заходить сонце, сам володарюючи над италийцами 23. (53) Так що, якщо ти підеш на ворога, тобі ніхто не буде протистояти, а в нас, само собою, зрозуміло, ти знайдеш людей, до тебе розташованих, і надійних провідників (завдяки хорошому знанню місцевості) для твого війська». (54) Почувши такі слова, Хосров залишився задоволений і, зібравши всіх, хто тільки відрізнявся знатністю, виклав їм, що написав Вітігис і що сказали вірмени, і став з ними радитися, що їм зробити. (55) Багато було висловлено думок і за, і проти. Зрештою вони вирішили, що з настанням весни ним потрібно почати війну з римлянами. (56) Була осінь, йшов тринадцятий рік правління автократора Юстініана. < 539 р. > (57) Римляни нічого не підозрювали і не думали, що персидці порушать так званий вічний мир, хоч до них дійшли чутки, що Хосров ставить їх василевсу в провину його успіхи на Заході і висуває ті обвинувачення, про які я щойно згадав.

IV. У цей час з'явилася комета, величиною спочатку приблизно з високої людини, потім набагато більше. Її хвіст був направлений на заходу, голова - на сходу. Вона слідувала за самим сонцем. (2) Сонце знаходилося тоді в сузір'ї Козерога, а вона - в сузір'ї Стрільця. Одні називали комету мечем-рибою, оскільки вона була дуже довгою і дуже гострою вгорі, інші ж похрестили її бородатої. Видно вона була більш сорока днів. (3) Люди, в цих справах досвідчені, різко розходилися у думках, кожний по своєму тлумачачи, що провіщає ця комета. Я же пишу про те, що було, надаючи кожному судити, як йому хочеться, виходячи з того, що сталося. (4) Негайно ж величезне військо гунів, переправившись через Істр, вторглося в Європу, наповнивши всю її. Це часто траплялося і раніше, але ніколи раніше не обрушувалося на жителів цих місць стільки нещастя і таких величезних бід. Варвари грабували все підряд від Іонійського затоки аж до предместьев Візантія. (5) Вони розорили тридцять два зміцнення в Іллірії, а місто Кассандрію (в древності вона, наскільки нам відомо, звалася Потідеєй) вони взяли силою, хоч раніше вони ніколи не брали приступом міст 24. (6) Зі всією здобиччю, маючи при собі сто двадцять тисяч полонених, вони віддалилися додому, не зустрівши ніде ніякого опору. (7) Згодом вони часто з'являлися в цих місцях, заподіюючи римлянам незцілимі біди. (8) Вони взяли штурмом і Херсонес 25. Подужавши оборонців, що знаходилися на стіні і переправившись під час прибою через зміцнення, яке знаходилося у так званої Чорної затоки, вони виявилися всередині довгих стін і несподівано напали на тих, що знаходилися в Херсонесе римлян. Багатьох вони убили і майже всіх звернули в рабство. (9) Невеликий їх загін, перейшовши протоку між Систом і Авідосом 26, спустошив азіатські землі і відразу ж повернувся в Херсонес. Потім разом з іншим військом і всією здобиччю вони повернулися додому. (10) Під час іншого вторгнення вони пограбували иллирийцев і фессалийцев і спробували взяти штурмом зміцнення в Фермопілах. Але оскільки гарнізон, що знаходився всередині стін захищався дуже хоробро, гуни почали шукати обхідні шляхи і несподівано знайшли стежину, яка вела на гору, що підноситься тут. (11) Таким чином, винищивши майже всіх еллінів, крім жителів Пелопоннеса, вони віддалилися. (12) Трохи згодом персидці, порушивши мир, заподіяли багато жахливих бід римлянам на сході, про що я зараз і почну свою розповідь. (13) Велисарий, взявши в полон Вітігиса, короля готовий і италийцев, привіз його живим в Візбнтій 27. А я перейду до того, як персидське військо вторглося в землі римлян.

(14) Коли василевс Юстініан помітив, що Хосров має намір почати проти нього війну, він вирішив звернутися до нього з умовлянням і спробувати відхилити його від цього наміру. (15) Трапилося так, що в цей час прибув в Візбнтій хтось з Дари, на ім'я Анастасій, людина, відома своєю розсудливістю, який ще недавно позбавив влади тирана, що появився там 28. (16) Цього Анастасия Юстініан і відправив до Хосрову з посланням. Зміст послання був наступним: (17) «Люди розумні, які в достатній мірі чтут божество, всіма силами повинні усувати виникаючі мотиви до війни, особливо між людьми, вельми дружніми між собою. Навпаки, людям безрозсудним що і ставлять ні у що вороже відношення до себе божества властиво вигадувати не маючі основ мотиви до війни і паніки. (18) Для них не складає труднощів ніякого, порушивши мир, перейти до війни, оскільки, згідно із законом природи, у самих непридатних людей легко прокидаються самі погані почуття. (19) Але що почав війну по своєму свавіллю не так легко, думаю, знову повернутися до миру. (20) Однак ти докоряєш нас за листи, написані без всякої задньої думки, і поспішаєш витлумачити їх тепер по власному свавіллю не в тому значенні, в якому ми їх писали, а як тобі здається вигідним для виконання твого бажання, прагнучи це зробити не без деякого слушного приводу. (21) Нам легко показати, що твій Аламундар недавно зробив набіг на наші землі і здійснив під час світу страхітливі справи: захват укріплених місць, грабунок майна, вбивство людей і звертання багатьох з них в рабство, відносно чого не тобі скаржитися на нас, а самому б потрібно було виправдовуватися перед нами. (22) Не думки, а справи показують сусідам, хто заслуговує докорів за вчинену несправедливість. Проте, незважаючи на всі ці обставини, ми збираються навіть і так зберегти мир, ти ж, як ми чуємо, прагнучи почати війну з римлянами, вигадуєш обвинувачення, ніяким чином до нас що не відносяться. (23) Так це і природне: ті, які стараються зберегти нинішні відносини, навіть там, де можна зробити серйозний докір, відмовляються від обвинувачень проти своїх друзів; ті ж, яких не задовольняють пута дружби, стараються вигадати необгрунтовані прийменники. (24) Поступати так, здавалося б, непристойно навіть будь-яким приватним особам, не говорячи уже царям. (25) Але, залишивши збоку все це, подумай, скільки людей пастиме з обох сторін в цій війні і хто по справедливості буде нести провину за те, що трапиться; пригадай про клятви, які ти вимовив, отримавши гроші. Хоч ти беззаконно знехтував їх, але перекрутити їх ти не зможеш ніякими хитрощами і вигадками, бо божество дуже могутнє, щоб які б те не було люди могли його обдурити» 29. (26) Коли Хосров познайомився з доставленим йому посланням, він не дав ніякої відповіді і не відпустив Анастасия, велівши йому залишитися при ньому.

V. Когда зима була вже на виході і закінчувався тринадцятий рік < 540 р. > единодержавной влади Юстініана 30, Хосров, син Кавада, з настанням весни вторгся з великим військом в римські межі, відкрито вже порушивши так званий вічний мир. Він просувався не по землі, розташованій між ріками, але маючи Евфрат з правого боку 31. (2) По ту бік ріки розташоване останнє римське зміцнення на ім'я Киркесий. Це дуже могутнє зміцнення, оскільки велика ріка Аворрас, маючи тут своє гирло, впадає в цьому місці в Евфрат, зміцнення ж розташоване в тому самому кутку, який освічений злиттям двох рік. (3) Крім того, інша довга стіна, укладаючи простір між ріками, завершує навколо Киркесия форму трикутника 32. (4) Тому Хосров, не бажаючи ні брати приступом так сильне зміцнення, ні перейти назад Евфрат, не затримуючись рухав своє військо далі, вирішивши йти на сірійців і киликийцев. Пройшовши вдовж берега Евфрата відстань, рівну трьом дням шляху для легковооруженного воїна, він досяг міста Зіновії. Ніколи це місто вибудувала Зіновія і, що цілком природно, дала йому своє ім'я. (5) Була Зіновія дружиною Одоната 33, вождя тамтешній сарацин, що издревле були союзниками римлян. (6) Цей Одонат повернув римлянам східні землі, що виявилися під владою мидийцев. Але це відбувалося в давно минулі часи. (7) Підійшовши близько до Зіновії і помітивши, що зміцнення нічим не примітне, а прилегла до нього область безлюдна, Хосров, побоюючись, як би марно витрачений тут час не перешкодив його великим планам, спробував оволодіти містом на умові добровільної здачі, але оскільки в цьому не досяг успіху, він швидко рухав військо уперед.

(8) Проробивши такий же шлях, він досяг міста Сурона 34, розташованого на березі Евфрата. Виявившись зовсім близько від нього, він тут зупинився. (9) І тут трапилося так, що кінь, на якому восседал Хосров, заіржав і ударив копитом об землю. Обдумавши це, маги заявили, що місто буде взяте. (10) Хосров, розбивши табір, послав військо до стіни, щоб взяти зміцнення. (11) Гарнізоном міста командував тоді хтось Аршак, вірменин за походженням. Він вивів солдат на зубці стін і, наполегливо б'ючися там, убив багатьох ворогів, але сам помер, уражений стрілою. (12) День вже хилився до вечора, і персидці повернулися в табір, з тим щоб на наступний день знову приступити до атаки. Римляни ж, занепавши духом після смерті свого воєначальника, вирішили благати Хосрова про пощаду. (13) На наступний день вони послали міського єпископа, щоб він благав за них і просив милості для міста. Отже, він в супроводі декількох служителів, несучих птаха, вино і білий хліб 35, з'явився до Хосрову. Пав додолу, він почав зі сльозами просити його пощадити нещасних людей і місто, яке нічого не означало для римлян і який і для персидців ніколи в минулому не мав ніякого значення і не буде мати його ніколи в майбутньому. Він обіцяв, що вони дадуть гідний викуп за себе і за місто, яке населяють. (14) Хосров був дуже сердить на суронцев за те, що вони, перші з римлян, що зустрілися йому, не тільки не вставили його добровільно в місто, але і зважилися підняти проти нього зброю, убивши безліч видних персидців. (15) Однак він не виявив свого гніву, але ретельно приховав під спокійним виразом обличчя для того, щоб, покаравши суронцев, він міг виявити себе римлянам грізним і непереможним. Він вважав, що завдяки цьому він зможе підкоряти без великих особливих зусиль всіх тих, з ким йому доведеться зіткнутися. (16) Тому він вельми прихильно велів єпископу піднятися і, прийнявши дари, зробив вигляд, що негайно ж, порадившись з найзнатнішими з персидців відносно викупу, дозволить їх прохання. (17) Отже, єпископ, що не підозрював ніякої підступності, був відпущений разом з своїми людьми. З ними він [Хосров] ніби для супроводу відправив трохи видних персидців. (18) Тим він таємно наказав йти з ним до самої стіни, утішаючи його і вселяючи в нього добру надію так, щоб і він сам, і всі, хто був з ним, показалися городянам веселими і що не випробовують ніякого страху. (19) Коли ж стражники відкриють ворота з наміром їх прийняти, [дулжно було] кинути камінь або яку-небудь деревяшку між порогом і комірами, щоб їх не можна було закрити, і самим ним якийсь час старатися заважати тим, хто хоче їх закрити, оскільки невдовзі за ними піде все військо. (20) Віддавши таке розпорядження своїм людям, Хосров привів все військо в готовність і наказав, як тільки він подасть знак, бігом кинутися в місто. (21) Виявившись біля стін, персидці, шанобливо розпрощавшись з єпископом, залишилися зовні. Суронци же, бачачи єпископа, виконаного величезній радості і з великою честю що супроводиться ворогами, забули про небезпеку, відкрили навстіж ворота і прийняли єпископа і його супутників рукоплесканиями і гучну восклицаниями. (22) Коли ж всі вони виявилися всередині, стражники почали штовхати ворота, маючи намір їх закрити. Тим часом персидці кинули у ворота камінь. (23) Стражники ще сильніше стали штовхати ворота, щосили намагаючись насунути їх на поріг, але ніяк не могли цього зробити. (24) Відкрити ж їх знову вони не вирішувалися, оскільки догадувалися, що ворота не закриваються через ворогів. Деякі говорять, що персидці кинули у ворота не камінь, а деревяшку. (25) І ледве суронци помітили цю підступність, як з всім військом з'явився Хосров. Варвари силою відкрили ворота, і місто було взяте. (26) І негайно Хосров, обуреваемий гнівом, велів розграбувати будинки, багатьох людей він убив, а інших звернув в рабство. Місто ж весь він спалив, порівнявши його із землею. (27) Тоді він і відпустив Анастасия, наказавши оголосити Юстініану, в якій землі він залишив Хосрова, сина Кавада. (28) Потім, рухомий чи то людинолюбство, чи то сребролюбием, а, можливо, бажаючи зробити приємне жінці на ім'я Евфімія, яку він тут взяв в полон і, шалено полюбивши її, зробив своєю дружиною (вона дійсно була дивно хороша собою), Хосров вирішив надати суронцам деяку милість. (29) Пославши в підвладний римлянам місто Сергиополь, назване так в честь прославленого святого Сергия 36, віддалений від захопленого міста на відстані ста двадцяти шести стадій і розташований на півдню від нього на так званій Варварській рівнині, він запропонував тамтешній єпископу Кандіду викупити у нього за два кентинария дванадцять тисяч полонених. (30) Але той чесно відмовився від цієї справи, сказавши, що у нього немає грошей. Тоді Хосров запропонував, щоб він, написавши розписку із згодою виплатити згодом ці гроші, викупив за так незначну суму грошей таке величезне число поневолених людей. (31) Кандид так і зробив. Він погодився виплатити золото протягом року, давши самі страшні клятви і обравши собі наступне покарання: якщо він не віддасть гроші в обумовлений термін, то заплатить вдвоє більше і як порушник клятви перестане бути священослужитель. (32) Написавши про це розписку, Кандід прийняв всіх суронцев. Але з них лише небагато залишилися живі, більшість же, не маючи сил винести їх біду, що осягла, невдовзі померли. Здійснивши це, Хосров повів своє військо уперед.

VI. Незадовго цього василевс розділив надвоє командування армією на Сході: за Велісарієм, який раніше один мав всю владу, він залишив командування в областях, що тягнуться до Евфрата 37, а влада над областями, що займають простір звідси аж до персидської межі, він ввірив Вузі 38, якому наказав доти, поки Велісарій не повернеться з Італії, управляти одному всім Сходом. (2) Тому Вузу, маючи під своїм командуванням всю армію, спочатку залишався в Ієраполе. Коли ж йому стало відомо, що сталося з суронцами, він зібрав перших осіб Ієраполя і сказав їм наступне: (3) «Для тих, хто може вступити в боротьбу з ворогом на рівних, не буде нічого безрозсудного в тому, що вони зустрінуться з ворогом у відкритому бою. Тим же, хто значно слабіше за своїх противників, більш вигідно перевершити ворогів якою-небудь хитрістю, ніж, відкрито виступивши проти них, наразити себе на явній небезпеку. (4) Як велике військо Хосрова, ви, звісно, вже чули. Якщо він захоче брати нас облогою, у нас, очевидно, не хватити продовольства; персидці ж, не зустрічаючи ніякого опору, будуть з наших же країв везти все для себе необхідне. (5) До того ж, якщо облога затягнеться, стіни, я думаю, не витримають нападів ворога, оскільки вони в багатьох місцях дуже вразливі, і тоді з римлянами станеться щось жахливе. (6) Якщо ж ми з частиною війська будемо охороняти стіни міста, а інші займуть навколишні його схили гір, здійснюючи звідти набіги те на ворожий табір, то на тих, хто посланий за продовольством, це скоро примусить Хосрова зняти облогу і швидко віддалитися, оскільки він не зможе ні без побоювання нападати на стіни, ні отримувати досить продовольства для такого великого війська». (7) Так сказав Вузу. Слова його показалися переконливими, однак сам він не зробив нічого з того, що було необхідно. Відібравши кращих солдат з римського війська, він з ними віддалився. (8) І де він потім знаходився, ніхто не міг взнати: ні римляни з Ієраполя, ні вороги. Так йшли тут справи.

(9) Василевс Юстініан, дізнавшись про вторгнення персидців, негайно ж з великим шумом 39 відправив свого двоюрідного брата 40 Германа з трьомастами супутниками, пообіцявши послати невдовзі велике військо. (10) Прибувши в Антіохию, Герман обійшов колом всі стіни і велику частину їх знайшов добре укріпленими. Вдовж тієї частини стін, яка знаходиться на рівнині, протікає ріка Оронт, що робить її на всьому протязі недоступною для ворожої атаки. Ті ж стіни, які тягнулися по схилу гори, підіймаючись по прямовисних і скелястих місцях, були абсолютно неприступні 41. Однак, виявившись на вершині гори, яку місцеві жителі називають Орокасиадой 42, Герман помітив, що в цьому місці стіна може бути легко взята, (11) Бо тут знаходилася досить широка скеля висотою трохи нижче за стіну. (12) Тому він наказав або зрізати скелю і провести навколо стіни глибокий рів, щоб ніхто не зміг піднятися звідси на стіну, або звести тут велику вежу, з'єднавши її з міською стіною. (13) Але архітекторам суспільних будівель показалося, що не можна зробити ні того, ні іншого, оскільки в короткий термін (бо ось-ось очікувалося вороже нашестя) виконати роботи повністю неможливо, а почати справу і не довести його до кінця означало показати ворогу, з якої сторони ним потрібно штурмувати стіни. (14) Відчаявшись в цьому, Герман спочатку чекав війська з Візбнтія, покладаючи на нього якісь надії 43. (15) Але коли пройшло вже багато часу, а військо василевса не прибувало і не було навіть ознак, що воно з'явиться, Герман почав побоюватися, як би Хосров, взнавши, що тут знаходиться двоюрідний брат василевса, не віддав перевагу захвату Антіохиї і йому самому всім іншим підприємствам і тому, відмовившись від інших намірів, не рушив би з всім військом до цього міста. (16) Такі ж думки приходили в голову і антиохийцам. Порадившись між собою, вони вирішили, що для них вигідніше запропонувати Хосрову гроші і уникнути таким чином загрозливій ним небезпеці.

(17) Тому вони послали до Хосрову як прохач єпископа Верої 44 Мегаса 45, людини розсудливої, яка в цей час виявилася у них. Відправившись звідти, він застав мидийское військо недалеко від Ієраполя. (18) З'явившись перед Хосровом, він всіляко благав його пожаліти людей, які ні в чому не погрешили проти нього і які не в змозі вчинити опір персидському війську. (19) Чоловіку-царю менш, ніж будь-кому іншому, пристойно нападати і вершити насилля над людьми, які йому поступаються і не бажають чинити опір. Бо і в тому, що він здійснює зараз, говорив він, немає нічого царственого і благородного, оскільки він не дав василевсу римлян часу подумати, щоб або укріпити мир з обопільної згоди, або, що природно, підготуватися до війни, як було зумовлено договором про мир. А він так несподівано рушив на римлян із зброєю в руках, що їх василевс досі не знає, що тут сталося. (20) Почувши це, Хосров по своєму неуцтву 46 ніяк не міг розумними увещеваниями укротить своя вдача, але більше колишнього преисполнился гордістю. (21) Він почав загрожувати завоюванням всієї Сірії і Килікиї, і, наказавши Мегасу слідувати за ним, повів своє військо в Ієраполь. (22) Прибувши туди і розташувавшись там табором, він побачив, що стіни міста міцні 47. Взнавши до того ж, що місто охороняє достатню кількість воїнів, він зажадав від жителів Ієраполя грошей, пославши до них толмачем Павла. (23) Цей Павло виховувався на римській землі і відвідував грамматиста в Антіохиї. Говорять, що і родом він був справжній римлянин. (24) Жителі міста, і без того що побоювалися за свої стіни, що протяглися на великому просторі до самої гори, яка тут підносилася, і, крім того, бажаючи уберегти свою землю від розорення, погодилися віддати йому дві тисячі либр срібла. (25) Мегас тим часом не переставав благати Хосрова за всі східні землі, поки Хосров не дав йому обіцянки після отримання десяти кентинариев золота дати спокій всій Римській державі.

VII. У той же день Мегас віддалився звідти і відправився в Антіохию. Хосров же, взявши викуп, рушив до Вероє. (2) Вероя розташована між Антіохиєй і Ієраполем, відстою від того і іншого міста на відстані двох днів шляху для легковооруженного воїна. (3) Мегас, оскільки він рухався з невеликою групою супутників, здійснював свій шлях швидше, ніж персидське військо, яке рухалося вдвоє повільніше його 48. (4) На четвертий день Мегас прибув в Антіохию, а персидці - в передмісті Верої. (5) Хосров, негайно ж пославши Павла, зажадав від веройцев грошей, однак не стільки, скільки він отримав від жителів Ієраполя, а вдвоє більше, оскільки побачив, що стіни їх міста в багатьох місцях сильно вразливі для натиску. (6) Веройци, абсолютно не покладаючись на свої стіни, охоче погодилися заплатити все, але, віддавши дві тисячі либр срібла, вони сказали, що інше виплатити не можуть. (7) Оскільки Хосров наполегливо вимагав від них сплати всієї суми, вони, як тільки наступила ніч, разом з воїнами, які були поставлені охороняти місто, бігли в зміцнення, розташоване на акрополі. (8) На наступний день Хосров послав своїх людей в місто отримати гроші. Виявившись біля стіни, вони побачили, що ворота замкнені і не видно ні душі. Про це вони і доклали Хосрову. (9) Той наказав приставити сходи до стіни і спробувати піднятися по них вгору. Вони так і зробили. (10) Не зустрівши опору, вони виявилися всередині зміцнень, безперешкодно відкрили ворота і прийняли в місто все військо і саму Хосрова. (11) І, охоплений вже страшним гнівом, цар спалив майже все місто. Піднявшись на акрополь, він вирішив штурмувати зміцнення. (12) Але тут римські солдати, мужньо б'ючися, убили трохи ворогів. Однак для Хосрова виявилася великим успіхом безрозсудність осажденних, які не тільки самі бігли в зміцнення, але і взяли з собою коней і інших тварин. Виявившись жертвою дріб'язкової скупості 49, вони попали в небезпечне положення. (13) Справа в тому, що там був усього одне джерело, і коли коні, мули і інші тварини випили з нього води більше, ніж слідувало, він пересох. Так йшли справи у жителів Верої.

(14) Тим часом Мегас, прибувши в Антіохию, повідомив про умови, які були обумовлені з Хосровом, але йому ніяк не вдалося переконати жителів виконати їх. (15) У той час трапилося так, що василевс Юстініан відправив послів до Хосрову - Іоанна, сина Руфіна 50, і Юліана, секретаря таємної канцелярії. Ця посада називається у римлян «асекретис» 51, оскільки словом «секрету» вони означають таємні справи. (16) Прибувши в Антіохию, вони там і залишилися. Один з послів, Юліана, з всією рішучістю заборонив давати ворогам гроші і таким чином викупити міста василевса 52. Крім того, він доніс Герману на архієрея Ефремія, неначе той прикладає старання до того, щоб віддати місто Хосрову 53. (17) Тому Мегас, нічого не добившись, віддалився. Антиохийский же єпископ Ефремій, побоюючись нашестя персидців, віддалився в Килікию. (18) Невдовзі туди прибув і Герман 54, взявши з собою лише трохи з своїх людей, більшість же залишивши в Антіохиї.

(19) Мегас, невдовзі прибулий в Вірою, був надзвичайно засмучений тим, що тут сталося. Він прийнявся звинувачувати Хосрова в тому, що той поступив з веройцами безбожно, оскільки, пославши його в Антіохию для укладення миру, сам образив ні в чому не повинних громадян, пограбував їх і примусив закритися в зміцненні, а потім ще спалив місто, знищивши його до самої основи без всяких причин. (20) На це Хосров відповів наступне: «У цьому, приятель, ти винен сам, оскільки примусив нас так довго тут залишатися. Бо ти прибув не в призначений термін, але набагато пізніше. (21) А про дурість твоїх співгромадян, наймиліший, до чого багато говорити? Погодившись заплатити нам за власний порятунок обумовлену кількість срібла, вони і тепер не думають виконувати договір, але, так нахабно покладаючись на зміцнення цього містечка, вони зневажають нас, в той час як ми, і це ти бачиш сам, вимушені сидіти тут, осаждая цю міцність. (22) За допомогою богів я сподіваюся помститися їм за це і покарати винуватців того, що у цих стін незаслужено загинули мої персидці». (23) Так сказав Хосров. Мегас у відповідь заперечив наступне: «Якщо брати до уваги, що ти, будучи царем, висуваєш подібні обвинувачення проти нещасних, нічого людей, що не означають, то слідує, нічого не заперечуючи на ці слова, погодитися з ними. Раз і у всьому іншому ти володієш владою, то, отже, і слово твоє сильніше за всіх. (24) Але якби було можливо, незважаючи на все інше, сказати одну тільки правду, то ти, про цар, по справедливості ні в чому не можеш нас докорити. Тільки вислухай з лагідністю. (25) Стосовно мене, то, коли я був посланий до антиохийцам, щоб оголосити їм твої пропозиції, я на сьомий день з'явився перед тобою (що може бути швидше цього?), і тут я побачив, що ти зробив з моєю батьківщиною. (26) І ось мої співгромадяни, позбавлені усього самого дорогого, борються тепер тільки за своє життя і на це вони більш здатні, ніж на те, щоб заплатити тобі залишок несплачених грошей. (27) Бо людина не може віддати те, чого у нього немає. (28) Издревле у людей правильно і добре розрізнюються назви речей, в числі подібних відмінностей є і таке: нерозсудливість відрізняється від безсилля. (29) Перше з них, прагнуче до протидії внаслідок своєї зухвалості, звичайно природно породжує ненависть, друге ж із-за неможливості виконати наказ, неначе б то надаючий такий же опір, спричиняє проте співчуття до себе. (30) Дозволь же, про цар, нам, на частку яких випало перенести саме гірше, зберегти утіху не думати, що ми самі винуватці всього нещастя, що трапилося з нами. (31) Вважай, що отриманих грошей тобі досить. Не вимірюй ними свою велич, але врахуй можливості веройцев. (32) Не примушуй нас більше ні до чого, щоб тобі не показалося, що ти не можеш завершити задумане. Непомірні прагнення караються неможливістю виконати їх. (33) Нехай же слова мої будуть тепер захистом цих жалюгідних людей. А якби я зміг побачитися з цими нещасними, то, можливо, я зміг би додати що-небудь ще, про що зараз сказати забув». (34) Коли Мегас вимовив це, Хосров дозволив йому піти на акрополь. Виявившись там і взнавши про все, що сталося з джерелом, він, обливаючись сльозами, знову з'явився до Хосрову і, пав перед ним ниць, завірив його, що у веройцев абсолютно не залишилося грошей, і благав його зберегти цим людям тільки життя. (35) Зворушений його риданням, Хосров погодився виконати його прохання і дав клятвені обіцянки в цьому всім бувшим на акрополі 55. (36) І ось веройци, що наразилися на такій величезній небезпеку, покинули неушкодженими акрополь і пішли, хто куди хотів. (37) З воїнів лише небагато пішли за ними; більшість же добровільно перейшла до Хосрову, скаржачись, що казначейство заборгувало їм дарування за довгий час, і згодом вони пішли за Хосровом в персидські межі.

VII. Хосров (оскільки Мегас сказав, що йому не вдалося переконати антиохийцев дати гроші) з всім військом рушив проти них. (2) Деякі антиохийци, піднявшись разом з своїм майном, бігли, хто куди міг. Про це ж подумували і всі інші, але Феоктист і Молац, воєначальники з Лівана, які тим часом прибутки сюди з шістьма тисячами воїнів, надихнувши їх надією, перешкодили ім. (3) Дещо пізніше сюди прибуло і персидське військо. Розкинувши шатра, все воно розташувалося тут табором, частиною біля Оронта, частиною неподалеку від нього. (4) Хосров послав до міської стіни Павла і зажадав від антиохийцев грошей, обіцяючи за десять кентинариев золота віддалитися звідси; і було ясно, що за свій відступ він візьме і меншу суму. (5) Тоді пришли до Хосрову послів і, сказавши йому багато що відносно порушення світу і вислухавши його відповідь, віддалилися. (6) На наступний день народ Антіохиї, легковажний, зухвалий на слова і схильний до безладдя, зібравшись на стінах, ображав звідти Хосрова і, відпускаючи непристойні дотепи, знущався над ним. (7) І коли Павло, підійшовши ближче до стіни, став переконувати антиохийцев заплатити невеликі гроші і викупити і себе, і місто, вони було убили його, пускаючи в нього стріли, якби він, передбачуючи це, не вжив заходів обережності 56. Тому Хосров, киплячи гнівом, вирішив брати місто штурмом. (8) На наступний день, вивівши всіх персидців до стіни, він наказав одним з них штурмувати місто в різних місцях з боку ріки, а сам, взявши велику і кращу частину війська, почав атакувати вершину. Бо тут, як я сказав раніше, стіна була найбільш вразливою. (9) Тут римляни, оскільки стіна, на якій вони мали намір битися, була дуже вузькою, вигадали наступне. Зв'язавши великі колоди, вони укріпили їх між вежами. Таким чином вони зробили це місце набагато більш широким з тим, щоб бути в стані в більшому числі відображати нападників. (10) Тоді персидці в могутньому натиску засинали їх хмарою стріл, особливо з вершини скелі. (11) Римляни відображали їх, що було сил, і не тільки воїни, але і багато які відважні юнаки 57 з народу. (12) Здавалося, що в цій битві сили що штурмують місто і їх противників були рівні. Бо ця скеля, широка і висока і лежача прямо проти стіни, дозволяла вести бій так, немов справа відбувалася на рівному місці. (13) І якби хто-небудь з римського війська насмілився вийти за стіну хоч би з трьомастами воїнами і, випередивши персидців, зайняв би цю скелю і звідти відображав нападників, ніколи б, я думаю, місто не наразилося на небезпеку з боку ворогів 58. (14) Тоді у варварів не було б місця, з якого вони могли нападати, оскільки їх вражали б і зі скелі, і зі стіни. Але в той час (оскільки призначено було антиохийцам загинути від цього мидийского війська) цей нікому не прийшло в голову. (15) Оскільки Хосров сам був присутній тут і гучним криком віддавав накази, персидці наступали з неймовірними зусиллями і абсолютно не давали противнику часу озирнутися або уберегтися від стріл, що сипалися на них. Зі своєї сторони, римляни у великому числі, голосно кричачи, все сильніше відбивалися, як раптом канати, якими були пов'язані колоди, не витримавши тягаря, лопнули, і разом з цими колодами всі, які знаходилися на них, впали додолу зі страшним гуркотом. (16) Помітивши це, інші римляни, що билися на найближчих вежах, не розуміючи, що сталося, і вирішивши, що тут обрушилася стіна, кинулися бігти. (17) Навпаки, багато які юнаки з народу, які звичайно на іподромах заводять один з одним бійки, спустившись зі стіни, нікуди не побігли, але залишилися тут. Воїни ж разом з Феоктістом і Молацом негайно схопившись на коней, які стояли у них тут наготові, пострибали до комірів, розповсюджуючи слух, що прийшов Вузу з військом і вони як можна швидше хочуть прийняти їх в місто, щоб разом з ними відобразити ворогів. (18) Тоді багато які антиохийци, і чоловіки, і жінки, всі з дітьми, спрямувалися бігом до комірів, і тут, як це буває при вузькому проході, їх заштовхнули коні, і вони стали падати додолу. (19) Солдати ж, абсолютно не щадячи тих, які виявилися у них під ногами, ще швидше, ніж раніше, скакали по лежачих тілах. І загинула тут велика кількість народу, особливо біля самих воріт.

(20) Персидці ж, оскільки ніхто їм не протистояв, приставили сходи до стіни і без всякого труда стали підійматися на неї. Швидко виявившись вгорі стіни, вони деякий час не вирішувалися спуститися, і було схоже, що вони озираються по сторонах, не знаючи, що їм зробити. Мені здається, що вони думали, неначе в цих важкопрохідний місцях їх чекають ворожі засідки. (21) Місцевість за зміцненнями в тому місці, де треба спускатися в місто, була здебільшого безлюдній. Там підіймалися дуже високі скелі і прямовисні скати. (22) Деякі говорять, що уповільнення в просуванні сталося по волі Хосрова. (23) Коли він побачив, що являє собою місцевість, він, помітивши, як біжать воїни, спочатку побоювався, як би по якій-небудь причині вони не повернули назад і не нанесли їм [персидцям] шкоди, перешкодивши йому таким чином захопити це місто, древнє і славнозвісний, перший з всіх міст римських на сході, що виділяється багатством, обширність, багатолюдністю і процвітаючий у всіх відносинах. (24) Вважаючи все інше неістотним, він хотів надати римським солдатам повну можливість скористатися втечею. Тому-то і персидці, роблячи що біжить знаки руками, спонукали їх бігти як можна швидше. (25) Отже, римські воїни з воєначальниками все пішли через ворота, які вели до передмістя Антіохиї, Дафне 59. (26) Тільки ці ворота персидці залишили вільними, всі інші були в їх руках. З народу лише небагато бігли з солдатами. (27) Коли персидці побачили, що всі римські солдати вже дуже далеко, вони, спустившись з вершини, виявилися в самому місті. (28) Тут багато які антиохийские юнаки вступили з ними в бій, і спочатку здавалося, що вони беруть верх в цій сутичці. Лише небагато з них були тяжеловооруженними, більшість же були беззбройними і використали в напади тільки камені. (29) Відтіснивши противників, вони заспівали переможний гімн і, окрилені успіхом, проголосили Юстініана славним переможцем 60.

(30) У цей час Хосров, розташувавшись на вежі, яка знаходилася на вершині гори, відправив за послами, бажаючи їм щось сказати. Тоді один з його архонтов, Заверган 61, думаючи, що він хоче вступити з послами в переговори про мир, швидко з'явившись перед царем, сказав наступне: (31) «Мені здається, що ти, владика, неоднаково з римлянами думаєш про їх порятунок. Бо вони і до того, як наразитися на небезпеку, ображали твоє царське достоїнство і, переможені, вирішуються на неймовірне і творять по відношенню до персидців недопустимі вчинки, немов боячись, що вони залишать тобі мотив для людинолюбство; а ти хочеш спасати тих, які не просять порятунку, і стараєшся пощадити тих, хто не бажає пощади. (32) Вони і в завойованому вже місті влаштовують засідки і підступно знищують переможців, хоч у них давно вже бігли солдати». (33) Почувши це, Хосров послав проти жителів багатьох добірних воїнів, які, невдовзі повернувшись, доклали, що ніякого безладдя більше немає. (34) Персидці, перемігши антиохийцев своєю чисельністю, вже звернули їх у втечу, і сталося там страшне биття. Персидці, не щадячи людей ніякого віку, били всіх поголовно, хто попадався їм на шляху. (35) Розказують, що тоді дві жінки із знатних антиохийских сімей виявилися за стінами міста. Зрозумівши, що вони попадуть в руки ворогів (бо було видно, що вони оточені з всіх сторін), вони бігом кинулися до ріки Оронт, боячись, як би персидці не поглумилися над їх тілами, і, закривши покривалами своїх осіб, кинулися у води ріки і там загинули. Так всі види бід обрушилися тоді на антиохийцев.

IX. Тоді Хосров сказав послам наступне: «Думаю, недалеко від істини старовинний вислів, що Бог не дає чистого щастя, але лише домісивши до нього зло, надає його людям. (2) Тому ми і сміємося зі сльозами, і завжди благополуччю супроводить нещастя, задоволенню - смуток, не дозволяючи нікому цілком натішитися даним йому благоденствием. (3) Я міг би, оскільки, як ви самі бачте, Бог дав нам цю перемогу, без всякого труда взяти це місто, яке вважається - так він такий і є - самим чудовим на римській землі. (4) Але коли я бачу загибель такої кількості людей, а свій трофей - обагрений кров'ю, у мене немає ніякого почуття радості від цього успіху. (5) І в цьому повинні самі нещасні антиохийци, які виявилися не в змозі відобразити штурмуючих місто персидців, а тепер, коли ми, взявши місто при першому ж натиску, вже перемогли їх, вони в безрозсудній зухвалості, шукаючи смерті, вирішили нам противоборствовать. (6) І ось всі знатні персидці стали облягати мене, вимагаючи, щоб я як дикого звіра піймав в мережі це місто і всіх захоплених стратив: я ж наказував що біжить ще більш прискорити відступ, щоб якнайшвидше врятуватися; бо противно божеським законам знущатися над захопленими». (7) Так сказав Хосров, засмучуючись і морочачи послам голову, але від них не ховалося, чому він дав можливість римлянам бігти.

(8) З всіх людей він більш, ніж будь-хто інший, умів говорити те, чого не було, приховувати правду і, здійснюючи злочини, приписувати провину за них тим, кого він образив. Готовий погодитися на всю і свою згоду підкріпити клятвою, він завжди ще більш був готів забути про те, про що недавно домовився і відносно чого клявся. Через гроші він готовий був здійснити будь-яке лиходійство, і в той же час він дивно умів надіти личину богобоязненности і на словах був готів спокутувати провину за свій вчинок 62. (9) Так він, як мною було сказано, підступно обдурив і погубив ні в чому перед ним не повинних суронцев. Коли місто було взяте, він побачив, як одну поважну знатного роду жінку хтось з варварів з жорстоким насиллям тягнув за ліву руку, в той час як правою рукою вона тримала, не бажаючи від себе відпустити, дитини, щойно віднятого від грудей, і як той, будучи не в змозі поспівати за нею в так стрімкому бігу, впав додолу. І в цьому випадку Хосров виявив свою звичну вдачу. (10) Говорять, що він удавано застогнав перед присутніми, насамперед, перед послом Анастасиєм, зробивши вигляд, що плаче, і благав Бога покарати винуватця цих бід. (11) Він хотів показати, що має на увазі римського автократора Юстініана, добре знаючи, що сам він більше усього винен у всьому цьому нещасті. (12) Володіючи такими дивними природними задатками, Хосров став персидським царем (оскільки доля позбавила очі Зама, що мав за старшинством народження право на перше місце на престол після Каоса, якого без всякої причини ненавидів Кавад), без великих зусиль переміг тих, хто повстав проти нього, і не було такого зла, яке він, замислилося проти римлян, легко не заподіяв би ім. (13) Бо доля, побажавши прославити будь-кого, завжди в належний час виконує своє рішення, і ніхто не може противитися силі її веління; вона не обертає уваги, чи гідна людина цього і не задумується про те, щоб не здійснилося тут що-небудь таке, чому не треба здійснитися; вона не дивиться на те, що багато які через це її лають, кепкуючи з неї, оскільки її милість отримала людина абсолютно того не гідний; вона нічого не бере до уваги, лише б виконалося те, що було нею задумане. Але нехай це здійснюється так, як бажане Богу.

(14) Хосров віддав своєму війську наказ брати в полон тих, що залишилися в живих антиохийцев, обертати їх в рабство і грабувати все їх майно. Сам він, спустившись, з вершини, разом з послами відправився в храм, який називають церквою 63. (15) Там Хосров знайшов скарби, що складалися з такої кількості золота і срібла, що без всякої іншої здобичі, захопивши тільки ці скарби, він міг би віддалитися, обтяжений величезним багатством. (16) Взявши тут немало прекрасних речей з мармуру, він наказав все це винести за міські стіни, щоб і це відправити в персидські межі. (17) Після цього він доручив персидцям спалити все місто. Посли просили його пощадити одну цю церкву, з якою він отримав більш ніж достатній викуп. (18) Поступившись в цьому послам, він наказав спалити все інше і, залишивши тут небагато персидців, щоб вони зраджували місто вогню, віддалився з всіма іншими в свій табір, де і раніше знаходилися їх шатра.

X. Незадолго до цього нещастя Бог виявив тутешнім людям чудо як знамення майбутнього. У воїнів, які здавна тут знаходилися, знамена, звернені раніше на захід, самі собою повернулися і звернулися на схід, а потім знову, хоч їх ніхто не торкав, перейшли в колишнє положення. (2) Коли знамена ще міняли своє положення, солдати вказували на це багато чим, хто виявився поблизу, в тому числі і розпоряднику витрат війська. Це був людина на ім'я Татіан, дуже розумна, родом з Мопсуєстії. (3) Але і ті, що бачили це чудо не зрозуміли, що влада над цим місцем перейде від царя західного до царя східного, очевидно, тому, щоб ті, кому це було призначено, ніяким чином не могли уникнути тих бід, які на них обрушилися. (4) У мене ж колом йде голова, коли я описую таку біду і передаю його пам'яті грядущих поколінь, і я не можу зрозуміти, яку мету переслідує Божа воля, так звеличуючи людину або місце, а потім знову скидаючи їх і стираючи з лиця землі по причині, нам абсолютно неясної. (5) Бо не можна ж сказати, що все постійно здійснюється у Нього безпричинно, хоч Він попустил, щоб Антіохия, краса якої і пишність у всьому навіть і тепер, не зникли безслідно, виявилася зруйнована до основи рукою найбільш нечестивого з смертних. (6) У зруйнованому місті вціліла лише одна церква завдяки старанням і передбачливості персидців, яким була доручена ця справа. (7) Збереглося також багато будинків біля так званого Кератія 64, однак, не по людській, передбачливість, але тому, що вони знаходилися на околиці міста, не сусідствувати ні з якими іншими будовами, і тому вогонь ніяк не міг їх досягнути. (8) Варвари спалили і те, що знаходилося за стінами міста, крім храму в ім'я святого Юліана 65 і тих будинків, які були розташовані навколо нього. Бо трапилося так, що тут жили посли. (9) Однак стін персидці не торкнули зовсім.

(10) Трохи згодом послів знову прийшли до Хосрову і сказали наступне: «Якби ми, про цар, вели ці мови не з тобою особисто, ми ніколи б не повірили, що Хосров, син Кавада, із зброєю в руках вторгся в Римську землю, знехтувавши недавно вимовлені ним клятви (а це у людей вважається самим крайнім і найнадійнішим засобом збереження взаємної вірності і довір'я), і що він порушив мирний договір, цю єдину надію у мешкаючих серед бід війни і невпевненості в безпеці. (11) Подібний вчинок не можна було б назвати інакше, як перетворенням людського образу життя в звіриний. Бо не укладати мирних договорів - значить воювати без кінця. (12) А війна, що не має кінця, звичайно завжди примушує втрачати свій природний вигляд і подібність тих, хто її веде. (13) З якою іншою думкою ти недавно писав своєму брату, що він винуватець порушення договору? Хіба не ясно, що ти визнаєш, що порушення світу є найбільшим злом? (14) І якщо він ні в чому не погрешил проти тебе, то ти тепер несправедливо йдеш на нас; якщо ж трапилося так, що твій брат здійснив щось подібне, то обмежся докорами і не йди далі, щоб ти сам виявився краще за його. Бо той, хто терпить поразку в поганих справах, той по справедливості перемагає в добрих. (15) А ми знаємо, що Юстініан ніколи не порушував миру, і ми просимо тебе не заподіювати римлянам такого зла, від якого персидцям немає ніякої користі, а тобі одна тільки вигода, що ти несправедливо заподіяв жахливу шкоду людям, які уклали з тобою мирний договір» 66.

(16) Так сказали послів. Почувши це, Хосров продовжував наполягати, що мирний договір порушив василевс Юстініан. І причини війни перерахував, які той подав (до війни); деякі з них заслуговували уваги, інші були нікчемними і вигаданими без всяких основ. Більш усього він прагнув показати, що головною причиною війни послужили листи, написані Аламундару і гунам, як про це я розказав раніше за 67. (17) Але римлянина, який би вторгся в персидську землю або виявляв би ворожі дії, він не міг ні назвати, ні указати. (18) Посли, однак; з одного боку, знімали обвинувачення з Юстініана, приписуючи провину тим або інакшим його підлеглим, з іншого боку, спростовували сказане, затверджуючи, що все відбувалося не так, як говорилося. (19) Зрештою Хосров зажадав від римлян багато грошей, але при цьому твердив, щоб вони не сподівалися, що, давши гроші в даний момент, вони укріплять таким чином мир навіки. (20) Бо дружба, укладена між людьми за гроші, здебільшого кінчається, як тільки витратяться гроші. (21) Тому римлянам потрібно щорічно давати персидцям встановлену суму. «На цих умовах,- сказав він,- персидці будуть зберігати з ними міцний мир і будуть самі охороняти Каспійські ворота і більше не будуть виражати незадоволення через місто Дари, оскільки вони будуть самі отримувати за це плату». (22) «Отже,- сказали послів,- персидці хочуть зробити римлян своїми підданими і отримувати з них данину». (23) «Ні,- сказав Хосров,- навпаки, надалі римляни будуть мати в особі персидців власне військо, виплачуючи їм встановлену плату за допомогу. Бо, коли ви щорічно даєте золото деяким гунам і сарацинам 68, ви не як піддані платите їм данину, але з тим, щоб вони охороняли вашу землю від грабунків. (24) Багато було сказано один одному подібних мов Хосровом і послами, і нарешті вони прийшли до згоди, що Хосров, отримавши в даний час п'ятдесят кентинариев золота, згодом маючи щорічно ще по п'ять кентинариев данини, не буде більше заподіювати їм ніякого зла і, взявши від послів заложників на виконання цієї угоди, піде з всім військом в рідні краї. А посли, направлені сюди василевсом Юстініаном, остаточно закріплять на майбутнє умови договору про мир.

XI. Тоді Хосров відправився в приморське місто Сельовкию, віддалену від Антіохиї на 130 стадій. Там він не зустрів жодного римлянина і не заподіяв шкоди нікому. Він один омився в морській воді, приніс жертву, сонцю і іншим богам, яким хотів, багато ним молився, заклинаючи їх 69, потім повернувся назад. (2) Повернувшись в табір, він сказав, що у нього є бажання побачити сусіднє місто Апамею 70 не по якій іншій причині, але лише через інтерес до цього місця. (3) Посли, хоч і неохоче, погодилися на це з тим, однак, щоб він, оглянувши місто і отримавши з нього тисячу либр срібла, пішов назад, не заподіявши ніякої іншої шкоди. (4) І послам, і всім іншим було ясно, що Хосров тільки тому хотів відправитися в Апамею, щоб, вхопившись за який-небудь нікчемний прийменник, розграбувати її і прилеглу до неї область. Тоді ж він відправився в передмісті Антіохиї Дафну. (5) Там величезне захоплення у нього викликали гай і джерела. І та, і інші, звісно, заслуговують здивування. (6) Принеся жертву німфам 71, він віддалився, не заподіявши ніякої іншої шкоди, крім того, що спалив храм архангела Михайла і деякі інші будинки по наступній причині. (7) Деякий персидець, що користується пошаною в персидському війську і добре відомому Хосрову, прибув верхом разом з деякими іншими на крутизну біля так званого Тритона, де знаходиться храм архангела Михайла, витвір Еваріда 72. (8) Ця людина, побачивши тут одного антиохийского юнака, пішого і що переховується тут в самотності, погналася за ним, відділившись від своїх товаришів. Цей юнак був м'ясник, на ім'я Аїмах. (9) Коли персидець вже було його наздогнав, він, обернувшись, несподівано кинув камінь в свого переслідувач і догодив йому в лоб, в мозкову оболонку біля вуха. Той впав додолу, і Аїмах, вихопивши у нього кинджал, убив його. (10) Безперешкодно знявши з нього зброю і забравши його золото і все інше, що було можливо, він схопився на коня і пострибав геть. (11) Чи Те завдяки випадку, чи то тому, що він добре знав місцевість, йому вдалося сховатися від ворогів і втекти. (12) Взнавши про це, Хосров сильно засмутився через те, що сталося, і наказав людям з своєї свити спалити храм Архангела, про який я згадав вище. (13) Вони ж, думаючи, що це і є той самий храм, спалили [інший храм] разом з прилеглими до нього спорудами, вважаючи, що таким чином вони виконали наказ Хосрова. Так йшли тут справи.

(14) Хосров же з всім військом рушив до Апамеє. Є в Апамеє шматок дерева величиною з лікоть - частина того хреста, на якому, як всі згідно затверджують, ніколи в Ієрусаліме Христос добровільно прийняв страту. Ще в давні часи його таємно доставив сюди якийсь сірієць. (15) Древні жителі міста, вірячи, що він стане великим заступником і ним, і місту, зробили для нього дерев'яний ящик і поклали його туди, а ящик прикрасили великою кількістю золота і коштовними каменями і передали на зберігання трьом священослужитель для того, щоб вони з всією ретельністю його охороняли, виставляючи щорічно на один день для загального поклоніння. (16) І ось тоді народ Апамеї, взнавши, що на нього йде мидийское військо, жахливо перелякався. Почувши, що Хосров абсолютно не тримає даної ним обіцянки, вони з'явилися до первосвященика міста Фоме і стали просити його показати їм дерево від хреста, щоб, поклонившись йому в останній раз, померти. (17) Той так і зробив. Тоді сталося неймовірне видовище, перевершуюче будь-яка розповідь. Священослужитель, обнося [навколо всіх], показував це дерево, а над ним носилося вогненне сяйво, і частина стелі, що знаходилася над ним, блищала світлом набагато сильніше звичайного. (18) Разом з ідучим по храму священиком переміщалося і сяйво, а на стелі над ним весь час виблискував ореол. (19) Народ Апамеї в радості від такого видовища преисполнился захоплення, зрадів і проливав сльози, і вже всі здобули надію на порятунок. (20) Хома, обійшовши весь храм, поклав дерево хреста в ящик і закрив його. Негайно ж сяйво припинилося. Взнавши, що військо ворогів підійшло зовсім близько до міста, він з великою квапливістю відправився до Хосрову. (21) Коли той спитав у священослужитель, чи не хочуть апамейци зі стін чинити опір мидийскому війську, Хома відповів, що нічого подібного нікому з людей не приходило в голову. (22) «Так ось,- сказав Хосров,- прийміть мене з трохи людьми в місто, відкривши всі ворота». (23) Священик сказав: «Для того я і прибув сюди, щоб запросити тебе». І ось все персидське військо, розкинувши шатра, розташувалося табором біля стіни.

(24) Хосров, відібравши серед персидців двісті самих кращих воїнів, в'їдьтеся з ними в місто. Коли він виявився по той бік воріт, він без коливань порушив договір, укладений з послами, і наказав єпископу дати йому не тільки тисячу либр срібла і не в десять разів більше цього, але всі скарби, які там були, все золото і срібло, що було там у великій кількості. (25) Думаю, що він не вповільнив би звернути в рабство все місто і розграбував би його, якби Божественне Провидіння явно не втримало його від подібного наміру. (26) Настільки користолюбство заповнило його душу і прагнення слави перекрутила його розум. (27) Великою славою він вважав поневолювати міста, абсолютно не обертаючи уваги на те, що він поступає так з римлянами, порушуючи всі договори і угоди. (28) Такий образ думок Хосрова підтвердився тим, як він, абсолютно забувши укладені угоди, обійшовся з містом Дарой під час свого повернення назад 73, а також тим, що він трохи пізніше вже під час світу здійснив по відношенню до жителів Калліника, про що я розкажу дещо пізніше за 74. (29) Коли Хосров забрало всі скарби і Хому побачив його, сп'янілого великою кількістю багатств, він виніс йому хресне дерево разом з ящиком, відкрив його і, показавши це дерево, сказав: «Про могутній цар, тільки одне це залишилося мені з всіх багатств. (30) Цей ящик, прикрашений золотом і коштовними каменями, я не буду жаліти, якщо ти візьмеш його разом з всіма іншими, багатствами, але ось це рятівне і дерево, що шанується нами я прошу і благаю тебе дати мені». Так сказав священослужитель, і Хосров виконав його прохання.

(31) Потім, спонукуваний честолюбством, він наказав народу зібратися на іподромі, а візникам - провести свої звичайні змагання. (32) І сам він з'явився туди, горя бажанням подивитися, як це робиться. Оскільки він давно чув, що василевс Юстініан дуже любить колір венетов [блакитних] 75, він і тут, бажаючи йти проти нього, вирішив надати перемогу прасинам [зеленим]. (33) Візники, почавши від бар'єра, приступили до змагань, і завдяки якомусь випадку одягнутому в колір венетов вдалося, прослизнувши, дещо висунутися уперед. Відразу за ним, колесо в колесо, слідував одягнутий в колір прасинов. (35) Полічивши, що це зроблене навмисне, Хосров разгневался і, загрожуючи, закричав, що не можна, щоб кесар випередив інших; він наказав що виявився попереду стримати коней і триматися позаду до кінця змагання. Коли було зроблено, як він наказав, то перемога з вигляду як би дісталася Хосрову і партії прасинов. (36) Тут до Хосрову з'явився деякий апамеец і поскаржився на одного персидця, який, увійшовши до нього в будинок, згвалтував його дочку - діву. (37) Почувши це, Хосров скипів гнівом і наказав привести до себе цю людину. Оскільки той був вже тут, він наказав посадити його в таборі на кіл. (38) Взнавши про це, народ підняв гучний крик, щосили просячи розгніваного царя пробачити цю людину. Хосров обіцяв їм пробачити цього чоловіка, але небагато часу опісля таємно все ж посадив його на кіл. Здійснивши все це, він потім з всім військом відправився назад.

XII. Коли він прибув в місто Халкиду, віддалене від міста Верої на вісімдесят чотири стадії 76, він знову впав в деяке безпам'ятство відносно того, про що було договорено, і, розташувавшись табором недалеко від стін міста, послав Павла, щоб він погрозив жителям Халкиди, що місто буде взяте облогою, якщо вони не заплатять викуп за свій порятунок і не видадуть воїнів, скільки їх там є, разом з їх ватажком. (2) Жителі, Халкиди, обуреваемие страхом перед тим і іншим царем, клятвено завірили, що ніяких солдат у них немає, хоч самі сховали їх і архонта Адонаха по всяких комнатушкам, щоб вони не попадалися на очі ворогам. Насилу зібравши два кентинария золота, оскільки місто було не дуже багатим, віддали їх Хосрову як викуп і тим самим врятували і місто, і самих себе. (3) Звідси Хосров не побажав повертатися тією ж дорогою, якій прийшов, але вирішив перейти Евфрат і награбувати як можна більше грошей в Месопотамії. (4) Він навів міст у містечка Оввани, яке відстоїть від зміцнення в Варвалісе 77 на відстані сорока стадій, перейшов його сам і наказав, щоб все військо переправилося якнайшвидше. Заявивши, що на третій день міст буде знятий, він указав при цьому і точний час дня. (5) Коли призначений термін наступив, трапилося так, що дехто з війська, ще не встигши перейти, залишався на тому березі, але він [Хосров], не надавши цьому ніякого значення, послав зняти міст. (6) Що Залишилися вже хто як міг добиралися на батьківщину. Тоді Хосрова охопило честолюбне бажання взяти місто Едессу. (7) Його спонукало до цього і краяло його розум християнський переказ, згідно з яким затверджували, що місто не може бути взяте по наступній причині.

(8) У стародавні часи деякий Авгар був топархом 78 Едесси (так тоді називали царів у різних народів). Цей Авгар 79 був самим розумною людиною свого часу і тому цар Серпень 80 був до нього розташований. (9) Бажаючи укласти з римлянами мир, він прибув в Рим. Під час бесіди з Серпнем він так уразив його своїм видатним розумом, що Серпень ніяк не хотів відмовлятися від його суспільства; він дуже любив розмовляти з ним і всякий раз, коли бачився з ним, не бажав його відпускати. (10) Таким чином він [Авгар] провів багато часу вдалині від вітчизни. І тоді, прагнучи повернутися на батьківщину, але не маючи ніякої можливості переконати Серпня відпустити його, він вигадав наступне. (11) Він відправився в околиці Рима на полювання, якому звичайно вдавався з великою пристрастю. Полюючи на обширному просторі, він піймав живцем багатьох звірів, що мешкали там, і з кожного такого місця він взяв і захопив з собою купку землі. Все це він привіз з собою в Рим: і землю, і звірів. (12) Коли Серпень, з'явившись на іподром, сидів на своєму звичайному місці, Авгар, з'явившись перед ним, показав йому і землю, і звірів і розказав, звідки кожна купка землі і які звіри там мешкають. (13) Потім він наказав покласти кожну купку землі в різних частинах іподрому і, зібравши разом всіх [спійманих] звірів, потім велів відпустити їх. (14) Служителі так і зробили. І тут звіри, відділившись один від одного, попрямували кожний до тієї купки землі, яка була взята з того місця, де був спійманий звір. (15) Серпень дуже уважно дивився на те, що відбувається і дивувався тому, що цих звірів їх природа, ніким не вивчена, примушує так прагнути до рідної землі. Тут Авгар, раптово обійнявши коліна Серпня, сказав йому: (16) «А у мене, государ, як ти думаєш, які думки, якщо я маю дружину, дітей, царство, хоч і невелике, але в рідній землі?!». (17) Істина цих слів уразила і переконала Серпня, і він погодився, хоч і проти волі, відпустити його і наказав йому просити, що він хоче. (18) Добившись того, чого він хотів, Авгар попросив Серпня побудувати йому іподром в Едессе. Той погодився і на це. Звільнившись таким чином з Рима, Авгар прибув в Едессу. (19) Коли його співгромадяни стали питати його, що хорошого він привіз від царя Серпня, він у відповідь сказав едесситам, що привіз їм смуток без шкоди і радість без вигоди, маючи на увазі під цим мінливість долі на іподромі 81.

(20) Пізніше, доживши до глибокої старості, Авгар зазнав тяжких недуг подагри. Страждаючи від болів і як наслідок цього від нерухомості, він доручив цю справу лікарям. Зі всієї землі він зібрав самих досвідчених в цій хворобі. (21) Але згодом, оскільки вони не могли знайти для нього коштів зцілення від недуг, він відіслав їх і, усвідомлюючи свою безпорадність, оплакував послану йому долю. (22) У той час Іїсус, син Божий, будучи у плоті, перебував серед жителів Палестіни; тим, що Він ніколи ні в чому не погрешил, і більш того здійснював неможливе, Він ясно показав, що Він справді син Божий. (23) Закликаючи мертвих, Він воскрешав їх, неначе від сну, сліпим від народження відкривав очі, очищав все тіло від прокази, виліковував кульгавість і інші хвороби, що вважалися серед лікарів незцілимими. (24) Услихав про це від тих, хто приїжджав в Едессу з Палестіни, Авгар підбадьорився і написав Іїсусу лист, в якому він просив його покинути Іудею і тамтешній безрозсудних жителів і жити надалі разом з ним. (25) Коли Христос побачив цей лист, Він відповів Авгару, навпростець відмовившись прибути до нього, але пообіцявши в тому ж листі зцілення. (26) Говорять, що Він також додав, що місто ніколи не буде взяте варварами. Про цю концовке листа було абсолютно невідомо тим, хто описував історію того часи, оскільки вони про це ніде навіть не згадують 82. Едессити же говорять, що знайшли її разом з листом, тому, звісно, вони в такому вигляді і накреслювали лист на міських комірах замість якого-небудь іншого захисту 83 (27) Пізніше місто виявилося під владою персидців, однак, не тому, що був захоплений силою, а по наступній причині. (28) Коли Авгар отримав лист Христа, він невдовзі позбувся мук і, довгий час проживши в доброму здоров'ї, помер. Той з його дітей, який успадкував його царство 84, виявився самим нечестивим з всіх людей і, крім того, що заподіяв багато зла своїм підданим, він, побоюючись помсти з боку римлян, перейшов на сторону персидців. (29) Багато часу через едессити, знищивши варварський гарнізон, що знаходився у них, передали місто римлянам...85. Він старається віднести це до себе, судячи по тому, що сталося в мій час і про що я скажу в подальших книгах. (30) І у мене якось виникла думка, що навіть якщо Христос цього, як сказано, і не написав, все ж Він, оскільки люди прийшли до такого переконання, побажав уберегти місто від захвата, щоб не подати їм мотив до помилки. Але нехай це буде так, як бажане Богу, так про це і говориться.

(31) Внаслідок цього Хосров вважав доцільним захопити Едессу. Коли він прибув в Ватну, містечко маленьке і нічим не примітний, віддалений від Едесси на відстані одного дня шляху, він розташувався там на нічліг. На світанку він з всім військом рушив до Едессе. (32) Але трапилося так, що вони збилися з шляху, і їм довелося і на інший день ночувати в тому ж місці. Говорять, що так сталося двічі. (33) Коли ж насилу Хосров добрався до Едесси, то, говорять, у нього від простуди розпухла щока. Тому йому вже зовсім не хотілося прийматися за облогу цього міста, але, пославши Павла, він зажадав від едесситов грошей 86. (34) Вони йому відповіли, що абсолютно не турбуються за місто, але, щоб він не спустошував місцевості, вони згодні дати два кентинария золота. Він взяв гроші і виконав поставлену умову.

XIII. Тоді василевс Юстініан написав Хосрову послання, погоджуючись виконати те, про що було договорено з послами відносно миру. (2) Коли Хосров побачив доставлене послання, він відпустив заложників і став готуватися до відступу; всіх же приваблених антиохийцев він побажав продати. (3) Едессити, взнавши про це, виявили нечуване завзяття. Не виявилося жодної людини, яка б не принесла і не поклала в храм викуп за полонених в залежності від свого стану. (4) Були і такі, які навіть жертвували вище за свій достаток. Навіть гетери знімали з себе свої прикраси і кидали їх сюди ж. А якщо у землероба не було ні начиння, ні грошей, але був осел або овечка, він з великою квапливістю вів їх до храму. (5) Було зібране безліч золота, срібла і інших цінностей, але з всього цього на викуп не вульгарно нічого. (6) Бо виявився тут в той час Вузу, який перешкодив цьому, розраховуючи отримати звідси велику вигоду 87. Тому-то Хосров і пішов звідси далі, вівши з собою всіх полонених антиохийцев. (7) Жителі Карр 88 зустріли його, пропонуючи йому багато грошей. Але він сказав, що в цьому немає необхідності, оскільки більшість з них не християни, а дотримувалися древньої віри 89. (8) А від жителів Константіни, коли вони запропонували йому гроші, він їх взяв, хоч і сказав, що місто належить йому з часів предків. Справа в тому, що коли Кавад взяв Аміду, він вознамерился взяти Едессу і Костянтину. (9) Але, виявившись недалеко від Едесси, він спитав своїх магів, чи вдасться йому підкорити це місто, указавши при цьому на нього правою рукою. (10) Ті ж сказали, що йому ніяким чином не вдасться підкорити місто, засновуючись на тому, що він простяг в його сторону праву руку, давши таким чином знак, вказуючий не підкорення його або яку-небудь інакшу біду, а порятунок. (11) Почувши це, Кавад повірив і повів своє військо на Костянтину. (12) Прибувши сюди, він наказав всьому війську розташуватися табором для облоги. (13) Тоді священиком Константіни був Варадот, чоловік праведний і вельми бажаний Богу: молитва його, про що б він ні просив, завжди виконувалася. Всякий, хто бачив його обличчя, негайно розумів, що перед ним людина, незмінно бажана Богу. (14) І ось тоді цей Варадот з'явився до Каваду, нісши вино, фіги, мед, хліб і благаючи його не облягати місто, яке не має ніякого значення і у римлян знаходиться у великій зневазі: немає в ньому ні гарнізону, ні яких-небудь інших коштів захисту, знаходяться тут одні тільки жителі, люди, гідні жалі. (15) Так він сказав. Кавад дав йому згоду пощадити місто і обдарував його всіма тими запасами хліба, які були у нього заготований в таборі на випадок облоги, а було їх безліч. Так він пішов із землі римлян 90. Ось чому Хосров вважав, що місто дісталося йому від батьків,

(16) Прибувши до Дарі, Хосров приступив до облоги. Римляни, що Знаходилися всередині і їх стратиг Мартін (він виявився в той час там) 91 готувалися до того, щоб її витримати. (17) Місто було обношене двома стінами, з яких одна, внутрішня, була великих розмірів і являла собою справді чудове видовище (кожна її вежа підіймалася вгору на сто футів, а інша стіна була висотою в шістдесят футів; зовнішня стіна була набагато менше, але все ж міцна і досить значна. (18) Простір між ними був не менш п'ятдесяти футів. Сюди жителі Дари звичайно заганяли биків і інших тварин під час нападів ворогів. (19) Перший приступ Хосров направив проти західної частини стіни і, потіснивши римлян безліччю пущених стріл, підпалив ворота малої стіни. (20) Але увійти всередину ніхто з варварів не посмів. Потім він вирішив таємно влаштувати підкоп у східної частини міста. Бо тільки тут можна було копати землю, оскільки інші частини стіни були зведені будівниками по скелі. (21) І персидці стали копати, почавши з [глибини] рову. Оскільки він був дуже глубок, то противники не тільки не могли бачити їх, але навіть здогадатися про те, що там відбувається. (22) Вони вже прорили хід під основою зовнішньої стіни і збиралися, пройшовши під простором між двома стінами, минути невдовзі потім велику стіну, увірватися в місто і захопити його силою. Але (бо не призначено було персидцям захопити його) одна людина з табору Хосрова підійшла опівдні зовсім близько до стіни (чи те це був людина, чи то істота надлюдська), удаючи, для тих, хто на нього дивиться, що збирає стріли, незадовго цього пущені римлянами в осаждавших їх варварів. (23) Зайнятий цим і прикриваючись щитом, він, здавалося, жартував з тими, хто знаходився вгорі стіни, і, сміючись, знущався над ними. Потім, повідомивши їм бо всім, порадив ним всім не дрімати і побільше піклуватися про власний порятунок. (24) Давши їм про це знати, він віддалився. Охоплені великим неспокоєм і хвилюванням, римляни наказали копати землю між стінами. (25) Тим часом персидці, нічого не знаючи про того, що відбувається, як і раніше, продовжували свою роботу. (26) У той час як варвари рили під землею прямий шлях до міської стіни, римляни, за порадою Феодора, людини, досвідченої в мистецтві так званої механіки, робили досить глибокий рів навскоси. І тут трапилося, що персидці, дійшовши до середини простору між стінами, несподівано почали валитися в рів римлян. (27) Перших з них римляни убили, а задні стрімко бігли і врятувалися у себе в таборі. А переслідувати їх в темряві римляни ніяк не вирішувалися. (28) Потерпівши невдачу в цій спробі оволодіти містом і не сподіваючись взяти його потім яким-небудь інакшим способом, Хосров вступив в переговори з осажденними і, отримавши від них тисячу либр срібла, віддалився в персидські межі. (29) Коли про це взнав василевс Юстініан, він більше не побажав виконувати умови договору, звинувачуючи Хосрова в тому, що він намагався захопити Дару під час перемир'я. Ось що сталося під час першого вторгнення Хосрова до римлян, і так закінчилося літо.

XIV. Хосров же побудував в Ассірії, в місці, віддаленому від Ктесифона на відстані одного дня шляху, місто, назвав його Антіохиєй Хосрова і оселив там всіх полонених антиохийцев; вибудував їм бані, іподром і наказав надати їм і інші задоволення 92. (2) Бо він вів з собою з Антіохиї і інших міст і візничих, і майстрів, досвідчених в музиці і співі. (3) Крім того, цих антиохийцев він весь час містив з державної скарбниці з більшою дбайливістю, ніж це звичайно буває з полоненими, і побажало, щоб їх називали царськими з тим, щоб вони не були підвладні нікому з архонтов, а тільки йому одному. (4) І якщо будь-хто з інших римлян, виявившись в рабстві, біг і зумів пробратися в Антіохию Хосрова і якщо будь-хто з мешкаючих там [людей] називав його своїм родичем, то пану цього бранця не дозволялося відводити його звідти, нехай навіть той, хто взяв цю людину в полон, був одним з самих знатних персидців. (5) Ось у що вилилося для антиохийцев ознака, що була ним в царювання Анастасия. Тоді раптово в передмісті міста Дафне вибухнув страшний ураган, і кипариси незвичайної висоти, рубати які було заборонено законом, були вивернені з коренем і повалені на землю. (6) Небагато часу опісля, коли римлянами правив Юстін, стався страшний землетрус, приголомшило все місто і зруйнувало до основи безліч прекрасних споруд. Говорять, що тоді загинуло три тисячі антиохийцев 93. (7) А під час цього завоювання, як я вже сказав, все місто було зруйноване. Ось до чого дійшли біди антиохийцев.

(8) Велисарий же, викликаний василевсом з Італії, прибув в Візбнтій. Він провів зиму в Візбнтії, а з настанням весни < 541 р. > василевс направив його в якості стратига проти Хосрова і персидців разом з прибулими разом з ними з Італії воєначальниками 94. Одному з них, Валеріана 95, було наказано командувати військами в Вірменії. (9) Мартин же був негайно посланий на Схід і тому-то, як було сказано, Хосров застав його в Дарі. (10) З готовий Вітігис залишився в Візбнтії 96, а всі інші разом з Велісарієм виступили в похід проти Хосрова. (11) Тоді ж один з послів Вітігиса, що помилково привласнив собі звання єпископа, помер в персидських межах, інший залишався там. (12) А той, який слідував за ними як перекладач, повернувся в землю римлян. Иоанн, що командував солдатами в Месопотамії 97, схопив його у меж міста Константіни. Привівши в місто, він уклав його у в'язницю. Там на допиті він і розказав йому про всю, що було довершено цим посольством. (13) Так цим справа і кінчилося. Велисарий же зі своїми людьми спішно просувався уперед, прагнучи попередити яке-небудь нове вторгнення Хосрова в землю римлян.

XV. У цей час Хосров повів своє військо в Колхиду, оскільки його спонукали до цього лази по наступній причині. (2) Лази спочатку жили на землях Колхиди 98, будучи підданими римлян, не платячи їм, однак, податей і ніяк інакше не виражаючи їм покори, крім того, що, коли у них вмирав цар, римський василевс посилав знаки влади 99 тому, кому ставало зайняти престол. (3) І він разом з своїми підданими ретельно охороняв межі землі, щоб ворожі гуни гір Кавказу, сусідствувати з ними, не пройшли через Лазіку і не вторглися в землі римлян. (4) Несли вони охорону, не отримуючи від римлян ні грошей, ні війська. З римлянами вони ніколи не відправлялися в походи, але завжди вели морську торгівлю з римлянами, мешкаючими біля моря. (5) Немає у них ні солі, ні зерна, ніяких інших благ; продаючи необроблені шкури, шкіри і здобутих на війні рабів, вони придбавають собі все необхідне. (6) Коли сталися події, що стосуються царя ивиров Гургена, про що я розказав в попередньому оповіданні 100, римські солдати розташувалися в країні лазів, чим ці варвари були дуже незадоволені і більше усього воєначальником Петром, якому нічого не варто було образити всякого зустрічного. (7) Цей Петро був родом з Арзанени, яка розташована по ту бік ріки Німфій і здавна підвладна персидцям. Ще хлопчиком він був взятий в полон василевсом Юстіном, коли після захвата Аміди Юстін разом з військом Келера вторгся в персидську землю. Користуючись великою прихильністю господаря, він став відвідувати грамматиста. (8) Спочатку він був у Юстіна писарем, але коли після смерті Анастасия Юстін оволодів державою ромеев, Петро став воєначальником і як ніхто інший вдався до прагнення наживи, виявляючи у всьому повну тупість 101.

(9) Згодом василевс Юстініан послав в Лазіку і інших воєначальників, в тому числі Іоанна, якого називали Цив, людини невідомого і низького походження, що піднялася до звання стратига тільки тому, що був самим непридатним з всіх людей і самим здатним у вишукуванні коштів для незаконного придбання грошей. Він-то і розладнав і привів в безладдя справи римлян і лазів 102. (10) Він переконав василевса Юстініана побудувати в Лазіке приморське місто на ім'я Пйтра 103. Розташувавшись тут, як в міцності, він грабував майно лазів. (11) Сіль і інші товари, які вважалися необхідними для лазів, більше не можна було торговцям доставляти в Колхиду, одинаково як купувати що-небудь в іншому місці, але встановивши так звану монополію 104, він сам став купцем і розпорядником всього, що тут було, все купуючи і продаючи колхам не так, як було прийнято, а як йому було бажано. (12) До того ж варвари були незадоволені тим, що військо римлян перебувало у них, чого не було раніше. Не в силах більше винести це, вони вирішили перейти на сторону персидців і Хосрова і негайно ж, щоб влаштувати все це, вони таємно від римлян відправили послів. (13) Їм було велено взяти з Хосрова клятву, що він ніколи не віддасть лазів римлянам проти їх волі, і з цією умовою привести його з персидським військом в їх країну.

(14) Прибувши в Персію і таємно з'явившись до Хосрову, посли сказали наступне: «Якщо коли-або якихсь інших [народів], відпалих яким-небудь образом від своїх власних друзів і що приєдналися до людей абсолютно ним невідомим, чого ним робити не слідувало, добродійна доля до їх найбільшої радості знову повернула своїм колишнім близьким, то саме такими, про великий цар, вважай і лазів. (15) Колхи издревле були союзниками персидців, багато зробили для них добра і випробували самі [від них]. Про це є багато згадок в наших письменах і в тих, що понині зберігаються в твоєму царському палаці. (16) Згодом наші предки чи те тому, що ви перестали про них піклуватися, чи то ще по якій причині (про це нам точно невідомо) стали союзниками римлян 105. (17) Тепер ми і цар лазів передаємо персидцям нас і нашу землю в повне ваше розпорядження. (18) Але просимо вас судити про нас лише таким чином; якщо ми, не випробувавши від римлян нічого поганого, відправилися до вас по одній нерозсудливості, негайно ж відкиньте наше прохання, вважаючи, що і вам ніколи не будуть вірними колхи (бо спосіб, яким була зруйнована дружба, є доказом, якою виявиться дружба, укладена після цього з іншими). (19) Якщо ж на словах ми були друзями римлян, а на ділі їх вірними рабами, якщо ми зазнали від них, що незаконно захопили над нами владу, нечестиві вчинки, то прийміть нас, ваших колишніх союзників, володійте як рабами тими, в кому раніше ви мали друзів, возненавидьте жорстоку тирания, яка учинена над нами і сусідньої [з вами країні], і здійсніть справу, гідну справедливості, охороняти яку завжди було властиво персидцям. (20) Бо людина, який сам не поступає несправедливо, [ще] не є справедливою, якщо він не схилений захищати тих, що ображаються іншими, коли для цього є можливість. (21) Тут доречно сказати про деякі вчинки, які осмілилися здійснити проти нас прокляті римляни. Залишивши нашому царю тільки видимість царської влади, вони відняли у нього реальну владу, і цар знаходиться в положенні служителя, боячись наказуючого стратига. (22) Поставили до нас величезне військо не для того, щоб охороняти нас від тих, хто нас непокоїть (бо ніхто з сусідів нас не непокоїв, крім самих римлян), але для того, щоб, як би замкнувши нас у в'язницю, стати добродіями нашого надбання. (23) Дивися, про цар, до якої вигадки вони дійшли, подумуючи про те, як би скоріше прибрати наше майно. (24) Провіант, який у них виявляється зайвим, вони примушують лазів проти їх волі купувати, з того ж, що Лазіка проводить, саме корисне в їх очах вони примушують нас продавати, хоч це продаж тільки на словах, оскільки і в тому, і в іншому випадку ціна визначається рішенням тих, на чиїй стороні сила. (25) Таким чином нарівні з тим, що нам необхідно, вони відбирають у нас і все золото, пристойно називаючи це торгівлею, на ділі ж гноблячи нас, як тільки можна. Архонтом тепер над нами стоїть торгаш, який з нашої безвихідності створює собі джерело доходу, користуючись своєю владою. (26) Отже, причина нашого відпадання [від римлян], будучи такою, справедлива сама по собі. Яка вам буде вигода, якщо ви приймете прохання лазів, ми зараз скажемо. (27) До персидської держави ви приєднаєте дуже древнє царство і таким чином вас розширите межі своєї влади і отримаєте можливість через нашу країну стикнутися з римським морем, побудувавши судна в якому, про цар, ти без великих зусиль зробиш доступним собі палац в Візбнтії. Ніяких перешкод [у тебе] на шляху не буде 106. (28) До цього можна додати, що від вас буде залежати допустити [чи ні], щоб сусідні варвари грабували кожний рік римські землі. (29) Бо досі з боку Кавказьких гір країна лазів була цьому перешкодою, про що і ви добре знаєте. (30) Отже, коли діями рухає справедливість, а до цього додається свідомість користі, не слухати нашим словам, нам здається, є крайньою нерозсудливістю». Так сказали послів.

(31) Хосров, зрадівши цим мовам, погодився допомогти лазам і став питати у послів, чи можна відправитися в землі Колхиди з великим військом. (32) Він сказав, що чув раніше з багатьох розповідей, неначе країна ця і для легковооруженного воїна важкопрохідний, неначе гори її незвичайно круті і на великому просторі вона покрита густими лісами з величезних дерев. (33) Ті ж стали його запевняти, що дорога по країні стане доступною для усього персидського війська, якщо рубати дерева і кидати їх у важкопрохідний теснини. (34) Самі вони дали згоду бути для персидців провідниками і взяти на себе тягар турбот, необхідних для персидців в цій справі. Ця обіцянка спокусила Хосрова, він почав збирати велике військо і готуватися до походу, не повідомивши про свій намір нікому з персидців, крім тих тільки, з ким він звичайно радився по секретних справах; і від послів він зажадав, щоб ті нікому не повідомляли про того, що відбувається; він удавав, що збирається в Івірію, щоб улагодити тамтешній справи: народ гунів, говорив він, обрушився там на персидську державу.

XVI. У цей час Велісарій, прибулий в Месопотамію, став звідусіль збирати військо, а сам послав декого в персидські межі на розвідку. (2) Бажаючи тут відобразити ворогів, якщо вони знову вторгнуться в землю римлян, він приводив в порядок і обмундировував своїх солдат, бувших здебільшого голими і неозброєними і персидців, що приходили в жах при одному імені. (3) Повернувшись назад, вивідувач затверджували, що ніякого вторгнення ворогів в цей час не буде. Хосров, зайнятий війною з гунами, перебуває десь в іншому місці. (4) Почувши про це, Велісарій вирішив негайно з всім військом вторгнутися у ворожу землю. (5) Прибув і Арефа з великим сарацинским військом. Василевс тим часом, написавши послання, велів їм якнайшвидше вторгнутися в землю ворогів. (6) Зібравши всіх воєначальників в Дарі, Велісарій сказав наступне: «Я знаю, що всі ви, соратники, перевірені в багатьох війнах, і зібрав я вас сюди не для того, щоб, нагадавши про це або сказавши слова заохочення, спрямувати ваш дух проти ворогів (думаю, що ви не потребуєте слів, спонукаючих до відваги), але щоб, порадившись між собою, ми швидше б вирішили, що, на нашій думку, краще і вигідніше для справ василевса. (7) Війна звичайно йде успішно, насамперед, завдяки розсудливості. Необхідно, щоб ті, хто тримає раду, були в своїй думці абсолютно вільні від страху і шанобливості. (8) Бо страх, вражаючи тих, кого він охопив, не дає можливості розуму вибрати краще рішення, шанобливість же, приховуючи те, що показалося кращим, веде до висловлювання протилежної думки. (9) Тому, якщо вам здається, що великий цар або я вже ухвалили рішення відносно справжніх справ, то нехай ніщо подібне не приходить вам на розум. (10) Бо він, знаходячись далеко від подій, що відбуваються, не в змозі погодити справи з обставинами. Тому немає нічого страшного, якщо, пішовши проти його рішення, ми зробимо те, що виявиться корисним його справі. (12) Я же лише людина, і, прибувши сюди із західних країн після довгої відсутності, можу не помітити чого-небудь важливого. (13) Так що слідує вам, не побоюючись анітрохи моєї думки, прямо сказати те, що принесло б користь і нам самим, і василевсу. (14) Спочатку ми прибули сюди, соратники, щоб перешкодити здійснитися якому-небудь ворожому вторгненню в наші землі. Тепер же, оскільки наші справи виявилися краще, ніж ми сподівалися, можна нам порадитися відносно вторгнення в їх землю. (15) Тому буде справедливо, я думаю, щоб, зібравшись для цього, кожний сказав би, нічого не затаюючи, що йому здається кращим і вигідним» 107.

(16) Так сказав Велісарій. Петро і Вузу запропонували вести військо на війну. До цієї думки приєдналося негайно ж всі збори. (17) Однак Рекитанг і Феоктист, що стояли у розділі ліванських солдат, сказали, що хоч і вони разом з всіма прагнуть до вторгнення, однак побоюються, як би через їх відсутність Аламундар, скориставшись цією можливістю, не розграбував землі Фіникиї і Сірії, і вони не накликали б на себе гнів василевса, оскільки не зберегли від розорення країну, у розділі якої поставлені, і через це ніяк не хотіли здійснити вторгнення з всім військом. (18) Велисарий же сказав цим мужам, що в своїх думках вони дуже далекі від істини. Бо зараз час літнього солнцеворота, в цю пору принаймні два місяці сарацини приносять дари своєму богу і не здійснюють ніколи ніяких набігів на чужу землю. (19) Тому він, давши згоду відпустити їх разом з їх людьми через шістдесят днів, наказав їм слідувати з іншим військом. Отже, Велісарій став з всім завзяттям готуватися до вторгнення.

XVII. Хосров же і мидийское військо, пройшовши Івірію, виявилися в межах Лазіки 108, причому посли лазів були їх провідниками. Не зустрічаючи ніякого опору, вони рубали дерева, які зростали в цих скелястих місцях суцільним, величезним, високим лісом, через що ця країна була абсолютно непрохідною для війська. Звалюючи дерева там, де не можна було пройти, вони звільняли собі дорогу. (2) Коли вони прибули в центр Колхиди (де, як розказують поети, сталися події, пов'язані з Медеєй і Ясоном), до них з'явився цар лазів Гуваз і впав ниць перед Хосровом, сином Кавада, як перед повелителем, передавши йому і себе разом з царським палацом, і всієї Лазіку.

(3) Є в Колхиде приморське місто Пйтра у так званого Понта Евксинського. Раніше це було нікчемне містечко; василевс Юстініан укріпив його стіною і іншим спорядженням і взагалі зробив його видним 109. (4) Хосров, взнавши, що тут знаходиться римське військо на чолі з Іоанном, послав військо і стратига Аніаведа з тим, щоб вони взяли їх при першому ж натиску. (5) Иоанн, взнавши про їх наближення, наказав своїм людям не знаходитися поза зміцненнями і не показуватися ворогам із зубцов стін, але, озброївши все військо, поставив його біля воріт, наказавши зберігати мовчання, не проронив ні слова, ні звуку. (6) І ось персидці, підійшовши зовсім близько до стіни і зовсім не бачачи і не чуючи ворогів, вирішили, що місто пусте, оскільки римляни покинули його. (7) Тому вони ще ближче оточили стіну, щоб негайно приставити сходи, оскільки місто ніхто не захищав. (8) Не бачачи і не чуючи нічого ворожого, вони, пославши до Хосрову, оголосили йому про це. (9) Той, направивши бульшую частину війська, наказав спробувати з всіх сторін увійти в місто і когось з воєначальників послав з тим, щоб він використав таран проти воріт. Сам же, розташувавшись на найближчому до міста горбі, стежив за тим, що відбувається. (10) Негайно ж римляни раптово відкрили ворота і, несподівано напасть на ворогів, багатьох убили, особливо тих, хто знаходився біля тарана. Інші разом зі стратигом насилу врятувалися втечею. (11) Охоплений гнівом, Хосров посадив на кіл Аніаведа за те, що його військовою хитрістю переміг Іоанн, торговець і взагалі людина невійськова. (12) Деякі ж говорять, що на кіл був посаджений не Аніавед, а воєначальник, який керував тими, хто діяв біля тарана. (13) Хосров сам у розділі війська підійшов до стіни Пйтри і розташувався тут табором для облоги. (14) На наступний день, обійшовши навколо стіни, він подумав, що вона не дуже міцна і вирішив її штурмувати. Рухавши сюди все військо, він приступив до справи, наказавши пускати стріли на зубці стін. (15) Римляни ж, захищаючись, ввели в бій машини і всякі метальні знаряддя. Спочатку персидці, хоч метали багато і влучно, мало заподіювали римлянам шкоди і багато від них постраждали, оскільки ті метали зверху. (16) Але потім (видно призначено було Пйтре бути захопленою Хосровом) Іоанн, що поранився завдяки якомусь випадку в шию, помер, і від цього інші римляни, занепавши духом, втратили всяку упевненість в собі. (17). Варвари ж повернулася в свій табір, бо вже смеркалося. На іншій данина вони задумали підкоп під стіною таким чином.

(18) Місто Пйтра недоступне частиною із-за моря, частиною через обривисті скелі, які підносяться тут всюди. Через це він і отримав свою назву 110. (19) По рівнині до нього веде лише одна дорога, і та не дуже широка. З обох сторін над нею нависають надзвичайно круті кручі. (20) Ті, хто спочатку будував місто, потурбувалися про те, щоб частина стіни в цьому місці не виявилася зручною для нападу, і звели тут як можна більш високі стіни у кожного з круч входу. (21) По обидві сторони стін вони вибудували дві вежі, але не так, як звичайно, а таким чином. (22) У середині споруди вони ніде не залишили пустого простору, але від землі до самого верху вони цілком звели вежі з величезних каменів, сполучених один з одним так, щоб їх неможливо було зруйнувати тараном або якою-небудь іншою машиною. Такою була стіна Пйтри в цьому місці. (23) Персидці, таємно зробивши підкоп у основи, виявилися під однією з веж і, винеся звідти багато каменів, замість них поклали дрова, які потім підпалили. (24) Полум'я, поступово підіймаючись, зруйнувало міцність каменів і, розгойдавши всю вежу, раптово в одну мить обрушило її на землю. (25) Римляни, що знаходилися на вежі, відчули, що відбувається, ще до того, як вона впала на землю, і, втікши, виявилися всередині міської стіни. (26) Ворогам, що штурмують по рівному місцю, без великих всяких зусиль вдалася б захопити місто. (27) Тому римляни, злякавшись, вступили з варварами в переговори і, взявши з Хосрова слово відносно свого життя і майна, здали добровільно себе самих і місто. Так Хосров захопив Пйтру. (28) Майно Іоанна, яке було досить великим, він по виявленні забрав, ні у кого ж іншого ні він, ні будь-хто з персидців нічого не взяли. Римляни, зберігши, що у них було, приєдналися до мидийскому війська 111.

XVIII. У цей час Велісарій і римське військо, нічого не відаючи з того, що тут відбувалося, у великому порядку виступило з міста Дари до Нісибісу. (2) Коли вони досягли середини шляху, Велісарій повів своє військо направо, де були рясні джерела води і рівнина, достатня для того, щоб на ній всім розміститися табором. (3) Тут він наказав розташуватися табором приблизно в сорока двох стадіях від Нісибіса. (4) Всі інші прийшли у великий подив, що він не захотів розбити табір поблизу міської стіни, деякі навіть не бажали слідувати за ним. (5) Тому Велісарій тим з воєначальників, які були біля нього, сказав наступне: «У мене не було бажання оголошувати всім, що я думаю. Слова, які ходять по табору, не можуть зберегтися в таємниці, оскільки, помалу розповсюджуючись, вони досягають і ворогів. (6) Бачачи, як багато хто з вас перебуває у великій розгубленості і кожний сам хоче бути головнокомандуючим на війні, я скажу вам те, про що потрібно було мовчати, попередивши, однак, що коли багато які у війську керуються власною думкою, неможливо виконати те, що треба. (7) Так ось, я думаю, що Хосров, відправляючись проти інших варварів, зовсім не залишив власну землю без достатньої охорони, і особливо це місто, яке є першим, будучи до того ж оплотом всієї його землі. (8) У ньому (я добре знаю) він розмістив таку кількість воїнів, так доблесних, що вони спроможний перешкодити нашому нападу. Доказ у вас перед очима. (9) Стратигом над ними він поставив Наведа, який після самого Хосрова є, видимо, першим серед персидців і по славі, і всякого роду почестям. (10) Він, я думаю, випробує нашу силу і дасть нам пройти тільки в тому випадку, якщо буде розбитий нами в битві. (11) І якщо сутичка станеться десь поблизу міста, боротьба між нами і персидцями буде нерівною. (12) Бо вони, вийшовши із зміцнення і при нагоді возимея успіх, без всякої боязні будуть нападати на нас, а терплячи поразку, легко уникнуть нашої атаки. (13) Бо наше переслідування буде недовгим і для міста в цьому не буде ніякої шкоди. Ви самі, без всякого сумніву, бачите, що місто це не взяти приступом, оскільки його захищають воїни. (14) Якщо ж ми тут подужаємо ворога, що вступив з нами в рукопашний бій, то у мене велика надія взяти місто. (15) Бо, коли, отдалясь від міста на велику відстань, вороги побіжать, ми або, змішавшись з ними, увірвемося, як того потрібно чекати, всередину комір, або, обігнавши їх, примусимо їх повернути і врятовуватися втечею в яке-небудь інше місце. Нам же самим буде легко взяти місто, що залишилося без оборонців».

(16) Так сказав Велісарій. Всіх інших це переконало, і вони залишилися, розташувавшись табором разом з ним. Петро ж, залучивши на свою сторону Іоанна, який, командуючи військами в Месопотамії, мав в своєму розпорядженні чималу частину армії, прибув до місця, розташованого недалеко від стіни, приблизно на відстані десяти стадій, і спокійно залишався там. (17) Тих, що Залишилися з ним Велісарій вибудував в бойовому порядку, а до тих, хто був з Петром, послав сказати, щоб вони були готові до сутички доти, поки він не подасть знак, і добре пам'ятали, що варвари нападуть на них опівдні, маючи на увазі, очевидно, то, що вони звичайно приймають їжу до вечора, римляни ж - біля полудня. (18) Так перестерігав Велісарій. Але ті, які були з Петром, ні у що поставивши накази Велісарія, опівдні, томимие спекою (місце це було дуже жарке), зняли з себе доспехи і, не обертаючи уваги на ворогів, почали бродити без всякого порядку, поїдаючи зростаючі там огірки. (19) Помітивши це, Навед швидко повів проти них своє військо. (20) Від римлян не сховалося, що вороги вийшли із зміцнення, оскільки вони тому, що просувалися по пологій рівнині, були добре ним видно; вони послали до Велісарію, просячи захистити їх, самі ж безладно, охоплені панікою, рушили назустріч ворогам. (21) Люди Велісарія ще до того, як до них з'явилися гінці, по пилу, що піднявся здогадалися про напад ворогів і бігом кинулися туди на допомогу. (22) Підійшовши, персидці без великих найменших зусиль звернули у втечу римлян, що не витримали їх натиску. Переслідуючи їх, вони убили п'ятдесят чоловік, відняли і втримали у себе знамено Петра. (23) Під час цього переслідування вони перебили б їх всіх, вже і що не подумували про який-небудь опір, якби цьому не перешкодив Велісарій, що наздогнав їх разом з своїм військом. (24) Першими на них кинулися густими рядами готи, озброєні довгими списами. Не витримавши їх удару, персидці звернулися у втечу. (25) Римляни ж разом з готами переслідуючи їх, убили сто п'ятдесят чоловік. Оскільки переслідування тривало недовго, то всі інші персидці швидко сховалися за стінами зміцнень. (26) Тоді ж і всі римляни віддалилися в табір Велісарія. На наступний день персидці на одній з своїх веж виставили як трофей знамено Петра, і, повісивши на нього ковбаси, зі сміхом знущалися над ворогом. Проте виходити назовні вони більше не зважилися, але ретельно охороняли місто.

XIX. Велисарий, бачачи, що Нісибіс дуже добре укріплений, і не маючи ніякої надії взяти його, поспішив рушити далі, з тим щоб раптовим вторгненням нанести шкоду ворогу. (2) Тому, знявшись з табору, він всім військом рушив уперед. Пройшовши одноденний шлях, вони виявилися біля зміцнення, яке персидці називають Сисавранон 112. (3) Там була безліч жителів, а гарнізон його становили вісімсот добірних персидських вершників, у розділі яких був знатний чоловік на ім'я Влісхам. (4) Розташувавшись табором поблизу цієї міцності, римляни приступили до її облоги. Однак під час штурму вони були відкинуті назад і понесли в битві великі втрати. (5) Бо стіни виявилися дуже міцними, так і варвари відображали тих, що нападали з величезною мужністю. Тому Велісарій, зібравши всіх своїх воєначальників, сказав наступне: (6) «Мужі-начальники! Досвід багатьох воєн навчив нас у важких обставинах передбачувати їх наслідки і уміти уникати небезпеки, обравши краще рішення. (7) Ви розумієте тому, як небезпечно для війська просуватися по ворожій землі, залишивши у себе в тилу багато зміцнень, що охороняються до того ж безліччю войовничих людей. (8) Саме в такому положенні довелося виявитися нам зараз. Якщо ми підемо уперед, то ворог і звідси, і з міста Нісибіса буде таємно слідувати за нами, і, що цілком ймовірно, заподіювати нам біди в місцях, відповідних для засідки і всяких інших підступів. (9) Якщо ж і інше військо попадеться нам назустріч і вступить з нами в битву, то нам з потреби доведеться боротися і з тими, і з іншими, і таким чином зазнати від них непоправного зла. Чогось вже говорити, що, якщо так трапиться і ми потерпимо поразку в сутичці, у нас не буде надалі ніякої можливості повернутися на римську землю. (10) Нехай не виявиться так, щоб ми через безрозсудну квапливість сама дозволили зняти з себе доспехи [виявившись убитими] і своїм завзяттям заподіяли шкоду справі римлян. Безрозсудна сміливість веде до загибелі, а розумна обережність завжди приносить порятунок тим, хто її дотримується. (11) Отже, давайте залишимося тут і спробуємо взяти цю міцність, а Арефу з його людьми пошлемо в області Ассірії. (12) Бо сарацини від природи нездібні штурмувати стіни, а для грабунку і спустошення немає народу більш придатного, ніж вони. (13) Разом з ними у вторгненні візьмуть участь і деякі з найбільш боєздатних солдат з тим, щоб вони, в тому випадку, якщо не зустрінуть ніякого опору, нанесли як можна більший збиток тим, на кого нападуть, а якщо ж зустрінуть якусь ворожу відсіч, легко могли б врятуватися, відступивши до нас. (14) Ми ж, взявши, якщо Бог дасть, цю міцність, з всім військом переправимося потім через Тигр, не побоюючись, що нам буде загрожувати з тилу яка-небудь небезпека, і вже добре знаючи, як йдуть справи в Ассірії».

(15) Ці слова Велісарія всім показалися вірними, і він негайно ж приступив до виконання цього плану. Арефе з його людьми він наказав рушити в Ассірію, і разом з ним він послав тисячу двісті воїнів, більшість з яких були його щитоносцами. У розділі їх він поставив двох своїх списоносців, Траяна і Іоанна, по прізвиську Фага [Ненажера] 113, обидва вони були прекрасні воїни. (16) Він велів їм діяти, у всьому корячись Арефе; Арефе ж він наказав розоряти все, що попадеться на шляху, а потім повернутися в табір і повідомити, як йдуть справи в Ассірії з точки зору її військової потужності. (17) Отже, Арефа зі своїми людьми перейшов Тигр і виявився в Ассірії. (18) Вони знайшли там країну родючу, що давно не зазнавала спустошень і ніким що не охороняється. За час набігу вони розорили багато тамтешній містечок і зібрали величезні багатства. (19) Між тим Велісарій, захопивши в полон трохи персидців, взнав від них, що у осажденних в міцності сильна недостача продовольства. (20) Бо вони не дотримувалися звичаю, існуючого в Дарі і Нісибісе, складати в суспільні комори річний запас продовольства, і, крім того, тепер через несподіваний напад на них ворожого війська, вони не встигли увезти достатньої кількості провіанту. (21) Оскільки ж в міцність несподівано стікти багато біженців, всі вони, природно, страждали від нестачі продовольства. (22) Коли про це стало відомо Велісарію, він послав туди Георгія, надзвичайно розумного чоловіка, якому він повіряв свої таємниці, з тим щоб він спробував взнати, чи не погодяться тамтешній жителі здати міцність по якій-небудь угоді. (23) Георгій багатьма увещеваниями і ласкавими мовами переконав їх, щоб вони, взявши клятву зберегти їм життя, здалися самі і здали міцність римлянам. (24) Так Велісарій взяв міцність Сисавранон і всіх її жителів, що издревле були християнами і римлянами; він відпустив їх, не заподіявши їм шкоди. Персидців же разом з їх воєначальником Влісхамом він відправив в Візбнтій, а стіни зміцнення зірвав до основи. (25) Небагато часу через василевс послав цих персидців і Влісхама в Італію на війну з готами. Так закінчилися події, що стосуються міцності Сисавранон 114.

(26) Арефа ж, злякавшись, як би римляни не відняли у нього здобич, не захотів більше повертатися в табір 115. (27) Відправивши деяких з своїх людей ніби як вивідувач, він потай наказав їм як можна швидше повернутися і оголосити всім, що велике вороже військо знаходиться у переправи через ріку. (28) З цієї причини він порадив Траяну і Іоанну повертатися в римські землі іншою дорогою. (29) Вони так і не прийшли до Велісарію, але маючи Евфрат праворуч, прибутки в Феодосиополь, розташований на ріці Аворрас. (30) Нічого не відаючи про це військо, Велісарій і римська армія перебували в досаді і були виконані страху і нестерпної жахливої підозри. (31) Оскільки їм довелося залишитися тут на вельми тривалий час, багатьох солдат уразила сильна лихоманка, бо підвладна персидцям Месопотамія надзвичайно спекотна країна. (32) Римляни до цього були незвичні, особливо ті, що були родом з Фракиї, і оскільки вони перебували в цій виключно спекотній місцевості і ним доводилося літнім часом жити в задушливих хатинах, вони захворати, так що майже третина війська лежала напівмертвої. (33) Все військо жадало піти звідти і як можна швидше повернутися в свою країну, а більше всіх командуючі ліванськими військами Рекитанг і Феоктистом, які розуміли, що і час принесення дарів сарацинами своєму богу вже минув. (34) Вони не раз зверталися до Велісарію з проханням негайно відпустити їх, затверджуючи, що в той час як вони сидять тут без всякої потреби, все області Лівана і Сірії віддані на свавілля Аламундару. (35) Тому Велісарій, зізвавши всіх воєначальників, влаштував нараду. (36) Тоді першим встав Іоанн, син Нікити, і сказав наступне: «Об найхоробрішу Велісарій, ніколи, я думаю, не було полководця, рівного тобі ні по успіху, ні по доблесті. (37) Така думка про тебе панує не тільки серед римлян, але і серед варварів. (38) Цю славу, однак, ти ще більше укріпиш, якщо виявишся спроможний врятувати нас, привівши живими на римську землю, бо тепер наші надії на це аж ніяк не блискучі. Посуди сам, в якому положенні знаходиться наше військо. (39) Сарацини і самі доблесні з наших воїнів, перейшовши через Тигр, не знаю, скільки днів тому, попали в таку біду, що навіть вісника до нас не змогли прислати. Рекитанг і Феоктист, думаючи, що військо Аламундара вже знаходиться в центрі Фіникиї, грабуючи і розоряючи всі тамтешній місця, підуть, як ти і сам, звісно, бачиш. (40) З тих, хто залишиться, така кількість хворих, що тих, хто буде за ними залицятися і повезе на римську землю, виявиться значно менше їх самих. (41) При таких обставинах, якщо трапиться так, що ворог нападе на нас або в той час, коли ми будемо знаходитися тут, або коли ми будемо відступати, нікому, мабуть, буде сповістити римлян, що знаходяться в Дарі про нещастя, що осягло нас. (42) А про те, щоб йти уперед, навіть і говорити чогось. Тому поки залишається у нас якась надія, самим корисним для нас буде обдумати план нашого повернення і втілити його в життя. (43) Бо для людей, що попали в таке небезпечне положення, було б безумством думати не про власний порятунок, а про те, як заподіяти шкоду ворогу». (44) Так сказав Іоанн; всі інші схвалили його слова і, прийшовши в хвилювання, стали вимагати як можна швидше організувати відступ. (45) Тому Велісарій, посадивши хворі на в'ючних тваринах, відправив їх уперед, а сам з всім військом пішов за ними 116. (46) Як тільки вони виявилися на римській землі, Велісарій взнав про все, що було зроблено Арефой, але у нього не було ніякої можливості покарати його, оскільки він більше не показувався йому на очі. Так завершилося це вторгнення римлян.

(47) Після того, як Хосров взяв Пйтру, йому було оголошено про вторгнення Велісарія в Персію, про битву біля міста Нісибіса, про взяття міцності Сисавранон і про те, що здійснило військо на чолі з Арефой, перейшовши ріку Тигр. (48) Залишивши гарнізон для охорони Петри, він негайно з всім іншим військом і взятими в полон римлянами повернувся в персидські межі. (49) Такі були події, що відбулися під час другого нашестя Хосрова. Велисарий же, з'явившись по виклику василевса в Візбнтій 117, провів там зиму.

XX. З початком весни < 542 р. > Хосров, син Кавада, в третій раз з великим військом вторгся в межі римлян, маючи ріку Евфрат з правого боку 118. (2) Священик міста Сергиополя Кандід, взнавши, що мидийское військо підійшло вже зовсім близько, і злякавшись і за себе, і за місто, оскільки він в обумовлений час не заплатив Хосрову договоренную суму 119, з'явився в табір ворогів і. просив Хосрова не гневаться на нього за це. (3) Бо грошей у нього ніколи не було, і з цієї причини він з самого початку навіть не подумував про порятунок суронцев, і, хоч він багато разів благав за них василевса Юстіїїана, це виявилося марним 120. (4) Хосров уклав його під варту і, піддавши його тіло найжорстокішим тортурам, зажадав від нього сплати суми, в два рази що перевищує ту, про яку було договорено. (5) Кандид благав його послати декілька чоловік в Сергиополь з тим, щоб вони забрали, всі скарби тамтешній храму. (6) Коли Хосров погодився це зробити, Кандід відправив разом з ними деяких з своїх провожатих. (7) Жителі Сергиополя, прийнявши в місто посланників Хосрова, дали їм багато цінностей, заявивши, що більше у них нічого не залишилося. (8) Хосров, однак, сказав, що це його зовсім не задовольняє і зажадало, щоб йому було дано багато більше цього. (9) Отже, він посилає ще деяких осіб під тим приводом, щоб вони з точністю виявили багатства, що є в місті, на ділі ж - з тим, щоб захопити місто. (10) Але оскільки не призначено було Сергиополю бути захопленим персидцями, деяким сарацином, християнин, що служив під початком Аламундара, на ім'я Амвр, підійшовши вночі до міської стіни, сповістив жителів про всю цю справу, заборонивши ним яким би ті не було образом пускати персидців в місто. (11) Таким чином посланники Хосрова повернулися до нього ні з чим. Той, палаючи гнівом, вознамерился захопити місто. (12) Пославши військо в шість тисяч чоловік, він наказав йому обложити місто і здійснити атаку на його зміцнення. (13) Ті підійшли до міста і приступили до справи. Жителі Сергиополя спочатку хоробро захищалися, але потім, пав духом і злякавшись небезпеці, почали вже подумувати про те, щоб здати місто ворогу. (14) Бо трапилося так, що в місті у них було не більш двохсот солдат. Однак Амвр, знову підійшовши вночі до стіни, сказав, що персидці через два дні знімуть облогу, оскільки у них абсолютно не залишилося води. (15) Тому вони не вступили ні в які переговори з ворогами, і варвари, страждаючи від спраги, піднялися і повернулися до Хосрову, Кандіда, однак, Хосров так і не відпустив. (16) Бо йому вже, я думаю, не можна було більше залишатися священиком, оскільки він не виконав дану ним клятву. Так йшли тут справи.

(17) Коли Хосров прибув в Коммагену, яку називають Евфратісиєй 121, він не хотів ні грабувати країну, ні займатися захватом якого-небудь зміцнення, оскільки все суцільно до Сірії він вже раніше або завойовував, або обібрав, як я вже розказував про це в попередніх розділах. (18) Він вознамерился звістки військо прямо в Палестіну, щоб розграбувати всі тамтешній скарби, особливо ж ті, які були в Ієрусаліме. До нього дійшли чутки, що країна ця виключно родюча, а у жителів її багато золота. (19) Все ж римляни, як воєначальники, так і солдати, абсолютно не думали виступати проти нього або надавати перешкоду його походу, але, зайнявши, де хто міг, укріплені місця, вважали, що досить охороняти їх і врятовуватися самим.

(20) Дізнавшись про нашестя персидців, василевс Юстініан знову послав проти них Велісарія. Оскільки він їхав на поштових конях, яких називають вередами 122, і при ньому не було війська, він дуже скоро прибув в Евфратісию. Двоюрідний же брат василевса Юст 123 разом з Вузой і деякими іншими, врятувавшись втечею, знаходився в Ієраполе. (21) Почувши, що Велісарій їде до них і знаходиться вже неподалеку, вони написали йому лист, який свідчив наступне: (22) «Знову, як ти і сам, напевно, знаєш, Хосров рушив походом на римлян, вівши з собою військо більше колишнього. Куди він задумав йти, поки ще неясно. Ми лише чули, що він десь поблизу і що він не заподіяв шкоди жодному містечку, але весь час просувається уперед. (23) Приходь до нас як можна швидше, якщо тільки ти спроможний приховати свій шлях від ворожого війська, з тим, щоб ти на користь василевсу був цілий і неушкоджений і разом з нами охороняв би Ієраполь» 124. (24) Так свідчило лист. Велисарий не схвалив того, що було написано. Він прибув в містечко Европ, розташоване на ріці Евфрат. (25) Розіславши звідти у всі сторони гінців, він почав збирати військо, розбивши тут свій табір. Воєначальникам же Ієраполя він відповів наступне: «Якби Хосров рушив на інших, а не на підданих римлян, то ваш план був би вдалим і вкрай що забезпечує безпеку. (26) Бо для того, хто може, залишаючись в спокої, бути позбавленим від бід, було б великим безумством йти назустріч непотрібній небезпеці. Але якщо тепер цей варвар, пішовши звідси, вирішиться напасть на яку-небудь іншу, підвладну василевсу Юстініану область, причому чудово квітучу, але що не має ніякої військової охорони, то знайте, що в такому випадку найкраще відважно загинути в бою, ніж вціліти без бою. (27) Бо це справедливо б було назвати не порятунком, а зрадою. Приходьте як можна швидше в Европ, де я, зібравши все військо, сподіваюся поступити з ворогами так, як Бог дасть». (28) Коли воєначальники побачили доставлене послання, вони надихнулися і, залишивши Юста з трохи солдатами охороняти Ієраполь, всі інші разом з всім військом з'явилися в Европ.

XXI. Хосров, взнавши, що Велісарій з всім римським військом розташувався табором в Європі, більше вже не вирішувався йти далі, але послав до Велісарію одного з царських секретарів, на ім'я Авандан, того, що здобув за свій розум велику славу, з тим, щоб він вивідав, що являє собою цей полководець, а для вигляду - щоб виразити йому незадоволення василевсом Юстініаном за те, що він рішуче не побажав направити в Персію послів для затвердження умов світу, як було договорено. Взнавши про це, Велісарій зробив наступне. (2) Відібравши для себе шість тисяч воїнів, що відрізнялися красою, він відправився з ними досить далеко від табору ніби на полювання; Диогену ж, списоносцю, і Адолію, сину Акакия 125, родом вірменинові, що знаходився завжди у палаці для охорони спокою василевса (тих, на кого покладена ця почесна посада, римляни називають силенциариями), а в той час що командував вірменським загоном, він наказав переправитися з тисячею вершників через ріку і роз'їжджати по тому берегу, вселяючи таким чином ворогам думку, що, якщо ті захочуть перейти Евфрат і цією дорогою повернутися в свої межі, вони цього ніяк не допустять. Вони так і зробили.

(3) Коли Велісарію стало відомо, що посол знаходиться поблизу, він велів звести шатро з товстого полотна, яке називають папилоном. Він розташувався в ньому, удаючи, що він прибув в це пустинне місце випадково, без всяких приготувань. (4) Солдат же він розмістив таким чином. По обох сторонах шатра знаходилися фракийци і иллирийци, за ними були готи, поруч з ними герули, далі йшли вандали і маврусії. Займали вони значну частину рівнини, (5) бо вони не стояли на одному і тому ж місці, але, розсіявшись, проходжувалися сюди-туди і мимохідь, без особливої уваги, поглядали на посла Хосрова. (6) Ніхто з них не мав ні плаща, ні накидки, але всі вони були одягнуті в льняні хітони і штани, і, підперезавшись, так і ходили. (7) У кожного був батіг для коня, а зброєю одному служив меч, іншому - сокира, третьому - лук. (8) Всі вони удавали, що нічим не стурбовані і зайняті тільки полюванням. (9) Отже, Авандан, з'явившись перед Велісарієм, заявив, що Хосров перебуває в обуренні на василевса, оскільки кесар (так персидці називали римського василевса) 126 не прислав до нього послів, як було раніше за условлено, і тому Хосров вимушений був з'явитися в землю римлян із зброєю в руках. (10) Велисарий не виявив страху перед тим, що десь поблизу розташувалося табором така безліч варварів; не зніяковівши такою мовою, з і високо піднятою особою, що сміється він відповів: «Не так, як тепер діє Хосров, прийнято у людей вести справи. (11) Інші, коли виникають у них розбіжності з сусідами, спочатку відправляють до них послів і тільки тоді йдуть на них війною, коли не доб'ються задовільної відповіді. (12) А він спочатку виявився в центрі римських земель, а потім починає вести переговори про мир». Сказавши так, Велісарій відпустив посла 127.

(13) З'явившись до Хосрову, той дав йому раду як можна швидше відступати. (14) Він сказав, що зустрівся з полководцем самим мужнім і самим мудрим з всіх людей, що він бачив таких воїнів, яких раніше ніколи не бачив, і що більше всього його уразили їх дисципліна і прекрасний зовнішній вигляд, що небезпека битви для нього і для Велісарія неоднакова: різниця в тому, що, перемігши Велісарія, він отримає перемогу над рабом кесаря, а якщо трапиться так, що переможеним виявиться він сам, то великий буде ганьба і для його царського достоїнства, і для персидського народу; що римляни, виявившись переможеними, легко ховатимуться в своїх фортецях і врятуються на власній землі, а якщо з ними самими трапиться якесь нещастя, навіть вісник від них не примчится на персидську землю. (15) Переконаний цим застереженням, Хосров вирішив відступати 128, але виявився у великому ускладненні. (16) Бо він думав, що переправа через ріку охороняється ворогом, а повертатися колишньою дорогою, абсолютно безлюдною, він не міг, оскільки всі запаси продовольства, які персидці мали раніше, коли вторглися в землю римлян, вже виснажилися. (17) Зрештою після довгого роздуму він полічив найбільш вигідним зважитися на битву, з тим щоб переправитися на землі, розташовані на іншому березі ріки і здійснювати шлях по країні, багатій всіма життєвими благами. (18) Що стосується Велісарія, то він добре розумів, що навіть ста тисяч чоловік виявиться недостатньо, щоб якось перешкодити переправі Хосрова, оскільки ріка тут на великій відстані була в багатьох місцях зручна для переправи на судах, і, крім того, персидське військо було дуже значним, щоб противник, що володіє незначними силами, міг би відрізати його від переправи. Правда, спочатку він наказав Діогену і Адолію разом з їх загонами в тисячу чоловік просуватися по іншому берегу ріки, щоб таким чином привести варварів в сильне замішання. (19) Навівши на них страх, як було мною сказано, Велісарій сам злякався, як би що-небудь не перешкодило Хосрову піти з римської землі. (20) Йому здавалося справою надзвичайно важливим що вигнав звідси військо Хосрова, не наражаючи себе на небезпеку битви з багатьма десятками тисяч варварів, в той час як сам він мав в своєму розпорядженні дуже невелике число воїнів, до того ж мидийского війська, що жахливо боялися. Тому він наказав Діогену і Адолію не робити ніяких військових дій. (21) Отже, Хосров, з величезною швидкістю навівши міст, раптово з всім військом перейшов ріку Евфрат. (22) Бо персидцям не представляє особливого труда переправлятися через будь-які ріки, оскільки, відправляючись в похід, вони беруть з собою заготований зазделегідь залізні крюки, якими вони скріпляють один з одним довгі колоди, негайно споруджуючи міст в будь-якому місці, де захочуть 129. (23) Як тільки він виявився по іншу сторону ріки, він направив до Велісарію послів, сказавши, що виконує бажання римлян, відводячи назад персидське військо, з їх же сторони він чекає послів, яким потрібно з'явитися без гаяння часу. (24) Тоді Велісарій, також з всім своїм військом перейшовши Евфрат, відправив до Хосрову послів. (25) Прибувши до нього, вони багато возвеличували його за рішення відступити і пообіцяли, що негайно ж прибудуть до нього посли від василевса, які приведуть з ним у виконання раніше договоренное про мир. (26) Вони просили його здійснювати свій шлях по римській землі як по дружній. Хосров пообіцяв це виконати при умові, що йому дадуть як заложник кого-небудь із знатних осіб в знак згоди на ті умови, на яких вони будуть виконувати те, про що домовилися. (27) Посли, повернувшись до Велісарію, виклали сказане Хосровом, і він негайно ж послав до Хосрову як заложник Іоанна, син Василя, самого видатного з жителів Едесси родом і багатством, хоч і проти волі самого Іоанна 130. (28) Римляни ж возвеличували Велісарія; їм здавалося, що цією справою він прославив себе більше, ніж тоді, коли привів в Візбнтій бранцями Гелімера або Вітігиса. (29) Дійсно, цей подвиг заслуговує здивування і похвали. У той час як римляни були перелякані і переховувалися все по своїх зміцненнях, а Хосров знаходився в самому центрі Римської держави, цей полководець, спішно прибувши з Візбнтія з невеликим числом супутників, розбив свій табір проти табору персидського царя, і Хосров, зверх всякого очікування злякавшись чи то щастя, чи то доблесть Велісарія, а можливо, і обдурений якими-небудь його військовими хитрощами, вже не вирішився йти далі і пішов, на словах прагнучи до миру, на ділі ж - біг.

(30) Між тим Хосров, не надавши ніякого значення договору, захопив Калліник, місто, абсолютно ніким не захищений. Римляни, бачачи, що стіни міста ветхи і легко можуть бути взяті, поступово руйнували їх по частинах, зводячи нову споруду. (31) У той час вони якраз зірвали частину стіни і не встигли її надбудувати. Почувши, що вороги знаходяться неподалеку, вони вивезли самі дорогі свої речі, і багаті жителі міста бігли в різні інші фортеці, інші ж без солдат залишилися тут. (32) Сюди ж втеклася безліч селян. Звернувши їх всіх в рабство, Хосров порівняв всі споруди із землею 131. (33) Небагато часу опісля, отримавши Іоанна як заложник, він віддалився в рідні межі. (34) Вірмени, що перейшли на сторону Хосрова, отримавши від римлян гарантії їх недоторканості, прибули в Візбнтій разом з Васаком 132. Такі були справи римлян під час третього вторгнення Хосрова. Поїхав і Велісарій. Його викликав в Візбнтій василевс з тим, щоб знову відправити в Італію, оскільки справи римлян там були вже в дуже важкому положенні 133.

XXII. Біля цього часу розповсюдилася моровая виразка 134, через яку трохи було не загинуло все життя людське. Можливо, всьому тому, чим небо вражає нас, будь-хто з людей дерзновенних вирішиться знайти пояснення. Бо саме так схильні діяти люди, що вважають себе навченими в подібних речах, вигадуючи брехню про причини, для людини абсолютно незбагненних, і складаючи надприродні теорії про явища природи. Хоч самі вони знають, що в їх словах немає нічого здорового, вони вважають, що цілком досить, якщо вони переконають своїми доводами будь-кого з перших зустрічних, абсолютно обдуривши їх. (2) Причину ж цієї біди неможливо ні виразити в словах, ні досягнути розумом, хіба що віднести все це до волі Божої 135. (3) Бо хвороба вибухнула не в якійсь одній частині землі, не серед якихсь окремих людей, не в один якийсь час року, на основі чого можна було б знайти відповідне пояснення її причини, але вона охопила всю землю, зачепила життя всіх людей, при тому що вони різко відрізнялися один від одного; вона не щадила ні підлоги, ні віку. (4) Чи Жили вони в різних місцях, чи був розрізнений їх образ життя, чи відрізнялися вони своїми природними якостями або заняттями або чим-небудь ще, чим може відрізнятися одна людина від іншого, ця хвороба, і тільки вона одна, не робила для них відмінності. (5) Одних вона уразила літом, інших взимку, третіх в інакший час року. Нехай кожний, філософ або астролог, говорить про ці явища як йому заманеться, я ж переходжу до розповіді про той, звідки пішла ця хвороба і яким чином губила вона людей.

(6) Почалася вона у єгиптян, що живуть в Пелусиї. Зародившись там, вона розповсюдилася в двох напрямах, з одного боку на Александрію і інші області Єгипту, з іншого боку - на сусідніх з Єгиптом жителів Палестіни, а потім вона охопила всю землю, просуваючись завжди в певному напрямі і в належні терміни. (7) Здавалося, вона розповсюджувалася по точно встановлених законах і в кожному місці трималася призначений час. Свою згубну силу вона ні на кому не виявляла мимохідь, але розповсюджувалася всюди до самих крайніх меж жилої землі, неначе боячись, як би від неї не ховався який-небудь дальній куток. (8) Ні острова, ні печери, ні гірської вершини, якщо там мешкали люди, вона не дала спокій. Якщо вона і пропускала яку-небудь країну, не торкнувшись її жителів або торкнувшись їх злегка, з течією часу вона знову поверталася туди; тих жителів, яких вона раніше жорстоко уразила, вона більше не торкала, однак, йшла з цієї країни не раніше, ніж віддасть точну і певну данину смерті, погубивши стільки, скільки вона погубила в попередній час в сусідніх землях. (9) Починаючись завжди в приморських землях, ця хвороба проникала потім в саме серце материка. На другий рік після появи цієї хвороби вона в середині весни дійшла до Візантія, де в ту пору мені довелося жити. (10) Відбувалося тут все таким чином. Багато чим були демони в образі різних людей, і ті, яким вони показувалися, думали, що вони від людини, що зустрілася ними отримали удар в яку-небудь частину тіла, і відразу ж, як тільки вони бачили цей привид, їх вражала хвороба. (11) Спочатку люди намагалися відвернути від себе привидів, що попадалися ним, вимовляючи самі святі імена і здійснюючи інші священні обряди хто як міг, але користь від цього не було ніякої, бо навіть і ті, що бігли в храми гинули там. (12) Потім вони вже втрачали бажання чути своїх друзів, коли ті до них приходили, і закрившись в своїх кімнатах, удавали, що не чують навіть тоді, коли двері у них тряслися від стукоту, явно побоюючись як би такий, що кличе їх не виявився демоном. (13) Деяких ця моровая виразка вражала інакше. Цим було бачення у сні, і їм здавалося, що вони випробовують те ж саме від того, хто стояв над ними, або ж вони чули голос, що сповіщає ним, що вони занесені в число тих, кому призначено померти. (14) Більшість же ні у сні, ні наяву не відали того, що станеться, і все ж хвороба вражала їх. (15) Охоплювала вона їх таким чином. Раптово у них з'являвся жар; у одних, коли вони прокидалися від сну, у інших, коли вони гуляли, у третіх, коли вони були чимсь зайняті. (16) При цьому тіло не втрачало свого колишнього кольору і не ставало гарячим, як буває при лихоманці, і не було ніякого запалення, але з ранку до вечора жар був настільки помірним, що ні у самих хворих, ні у лікаря, що торкався до них, не виникало думці про небезпеку. (17) Дійсно, нікому з тих, хто впав в цю хворобу, не здавалося, що їм має бути померти. У одних в той же день, у інших на наступний, у третіх небагато днів опісля з'являвся бубон, не тільки в тій частині тіла, яка розташована нижче за живіт і називається пахом (бубном), але і під пахвою, іноді біля вуха, а також в будь-якій частині стегна.

(18) Досі у всіх, охоплених цією хворобою, вона виявлялася майже однаково. Але потім, не можу сказати, чи внаслідок тілесних відмінностей або ж по волі того, хто цю хворобу послав, стали спостерігатися і відмінності в її вияві. (19) Одні впадали в глибоку сонливість, у інших наступало сильне марення, але і ті і інші переносили всі страждання, супутні цій хворобі. Ті, яких охоплювала сонливість, забувши про все, до чого вони звикли, здавалося, весь час перебували у сні. (20) І якщо хто-небудь залицявся за ними, вони їли, не прокидаючись; інші ж, залишені без нагляду, швидко вмирали від нестачі їжі. (21) Ті ж, хто знаходився в маренню, страждали від безсоння, їх переслідували кошмари, і їм здавалося, що хтось йде, щоб їх погубити. Вони впадали в неспокій, видавали страшні крики і кудись рвалися. (22) Ті, хто залицявся за ними, несли тягар безперервного труда і страждали від сильної перевтоми. (23) З цієї причини всі жаліли їх не менше, ніж самих хворих, і не тому, що вони могли заразитися хворобою від близького з ними зіткнення, а тому, що їм було так важко. Бо не було випадку, щоб лікар або інша якась людина, придбав цю хворобу від зіткнення з хворим або вмерлим; багато які, займаючись похоронами або залицяючись навіть за сторонніми їм людьми, проти всякого очікування не захворювали в період догляду за хворим, тим часом як багатьох хвороба вражала без всякого мотиву, і вони швидко вмирали. (24) Ті, що Ці наглядають за хворими повинні були підіймати і класти їх на постелі, коли вони падали з них і котилися по підлозі, оттаскивать і відштовхувати їх, коли вони прагнули кинутися з будинку. (25) Якщо ж будь-кому з хворих попадалася вода, вони прагнули кинутися в неї, причому не стільки через спрагу (бо багато які кидалися до моря), скільки, головним чином, через розлад розумових здібностей. (26) Дуже важко було і годувати такі хворі, бо вони неохоче приймали їжу. Багато які і гинули від того, що за ними нікому було залицятися: вони або вмирали з голоду, або кидалися з висоти. (27) Тих, які не впадали в куму або безумство, мучили сильні болі, що супроводилися конвульсіями, і вони, не маючи сил винести страждань, вмирали. (28) Можна було передбачити, що і з всіма іншими відбувалося те ж саме, але оскільки вони були абсолютно поза собою, то вони не могли повністю відчувати своїх страждань, оскільки розлад їх розумових здібностей притупляв у них всяку свідомість і чутливість.

(29) Тоді деякі з лікарів, знаходячись в ускладненні через те, що ознаки хвороби були ним незрозумілі, і вважаючи, що головна її причина полягає в бубнах, вирішили дослідити тіло вмерлих. Розрізавши пухлини, вони знайшли в них там якийсь страшний карбункул, що зріс. (30) Одні вмирали негайно ж, інші багато днів опісля, у деяких тіло покривалося якимись чорними прищами величиною з сочевицю. Ці люди не переживали і одного дня, але відразу ж вмирали. (31) Багатьох приводило до смерті кровотеча, що несподівано відкрилася. (32) До цього можу ще додати, що багато які з тих, кому найславнозвісніші лікарі передрекли смерть, деякий час опісля зверх очікування позбулися від всіх бід, а багато чим, про видужання яких вони затверджували, дуже скоро призначено було загинути. (33) Таким чином, у цієї хвороби не було жодної ознаки який би міг привести людину до вірного висновку. У всіх випадках вихід хвороби здебільшого не відповідав висновкам розуму. Одним допомагали бані, іншим вони в не меншій мірі вадили. (34) Багато які, залишені без відходу, вмирали, однак, багато які, зверх очікування, одужували. І знов-таки для тих, хто мав відхід, результат був неоднаковий. І якщо говорити загалом, не було знайдено ніяких коштів для порятунку людей як для попередження цієї хвороби, так і для подолання її у тих, хто виявився їй схильний, але захворювання виникало без всякого мотиву і видужання відбувалося само собою. (35) І для жінок, які були вагітними, якщо вони захворювали, смерть виявлялася неминучою. Вмирали і ті, у яких траплялися викидні, але і породілля гинули разом з новонародженими. (36) Говорять, що три жінки, що народили, втративши своїх дітей, залишилися живі, а у однієї жінки, яка сама померла при родах, дитина народилася і залишилася живши. (37) Тим, у кого пухлина була дуже велика і наповнювалася гноєм, вдавалося позбутися хвороби і залишитися живими, бо ясно, що хвороба дозволялася карбункулом, і це здебільшого було ознакою видужання. У кого ж пухлина залишалася в колишньому вигляді, у тих проходив все коло бід, про які я щойно згадав. (38) У деяких, траплялося, висихало стегно, через що пухлина, що з'явилася на йому не могла стати гнійною. (39) Деяким призначено було залишитися в живих, але мова їх і мова сильно постраждали: вони або заїкалися, або протягом всього життя, що залишилося говорили насилу і неясно.

XXIII. У Візбнтії хворобу продовжувалася чотири місяці, але особливо лютувала протягом трьох. (2) Спочатку вмирало людей небагато чим більше звичайного, але потім смертність все більш і більш зростала: число вмираючих досягло п'яти тисяч в день, а потім і десяти тисяч і навіть більше. (3) У перший час кожний, звісно, піклувався про поховання трупів своїх домашніх; правда, їх кидали і в чужі могили, роблячи це або потай, або без всякого утруднення. Але потім все у всіх прийшло в безладдя. (4) Бо раби залишалися без добродіїв, люди, раніше дуже багаті, були позбавлені послуг з боку своєї челяди, багато які з якої або були хворі, або померли; багато які будинки зовсім опустіли. (5) Тому бувало і так, що деякі із знатних при загальному запустінні протягом довгих днів залишалися без поховання. Мудру турботу про це, як і потрібно було чекати, прийняв на себе василевс. (6) Виділивши солдат з палацової охорони і відпустивши кошти, він велів потурбуватися об цю Феодору, який перебував при «царських відповідях» і в обов'язку якого входило повідомляти василевса про звернені до нього жалоби, а потім повідомляти прохачам про те, що йому було бажано постановити. Римляни на латині називають цю посаду референдарием. (7) Ті, чий будинок не обезлюдів остаточно, самі готували могили для своїх близьких. (8) Феодор же, даючи гроші, отримані від василевса, і тратячи, крім того, свої особисті, ховав трупи тих, хто залишився без піклування. (9) Коли всі могили, що раніше існували і гробниці виявилися заповнені трупами, а могильники, які копали навколо міста у всіх місцях підряд і як могли ховали там вмерлих, самі перемерли, то, не маючи більше сил робити могили для такого числа вмираючих, ті, що ховали стали підійматися на вежі міських стін, розташованих в Сиках 136. (10) Піднявши дахи веж, вони безладно кидали туди трупи, навалюючи їх, як попало, і наповнивши вежі, можна сказати, доверху цими мерцями, знову покривали їх дахами. (11) Через це по місту розповсюдився сморід, що ще сильніше примусив страждати жителів, особливо якщо починав дути вітер, що ніс звідси цей запах в місто.

(12) Всі обряди, що здійснюються при похованні були тоді забуті. Мертвих не проводжали, як годиться, не відспівували їх за звичаєм, але вважалося достатнім, якщо будь-хто, взявши на плечі небіжчика, відносив його до частини міста, розташованої біля самого моря, і кидав його там. Тут, наваливши їх купами на барки, відвозили куди попало. (13) Тоді і ті, які в колишні часи були найбільш буйними членами димов, забувши взаємну ненависть, віддавали разом останню шану мертвим і самі несли навіть і не близьких собі вмерлих і ховали їх. (14) Навіть ті, хто раніше вдавався ганебним пристрастям, відмовилися від протизаконного образу життя і з всім тщанием вправлялися в благочесті не тому, що вони раптом пізнали мудрість або возлюбили доброчесність (бо те, що дано людині від природи або чому він довго навчався, не може бути так легко відкинуте, хіба що зглянемося на нього Божа благодать), але тому, що тоді все, так би мовити, уражені що трапився і думаючи, що ним ось-ось має бути померти, внаслідок гострої необхідності, як і слід чекати, пізнали на час лагідність 137. (15) Однак, коли вони невдовзі позбулися хвороби, врятувалися і зрозуміли, що вони вже в безпеці, бо зло перекинулося на інших людей, вони знову, різко змінивши образ думок, ставали гірше, чим раніше, виявляючи всю мерзотність своїх звичок і, можна сказати, перевершуючи самих себе в поганій вдачі і всякого роду беззаконні. (16) Бо, якби хто-небудь став затверджувати, що ця хвороба, чи випадково або по волі Провидіння, точно відібравши самих негідників, їх зберегла, мабуть, виявився б прав. Але все це виявилося згодом.

(17) У цей час важко було бачити будь-кого що гуляє по площі. Всі сиділи по будинках, якщо були ще здорові, і залицялися за хворими або оплакували вмерлих. (18) Якщо і доводилося зустріти кого-небудь, так тільки того, хто ніс тіло вмерлого. Всяка торгівля припинилася, ремісники залишила своє ремесло і все те, що кожний виробляв своїми руками. (19) Таким чином, в місті, звичайно багатому всіма благами світу, неподільно лютував голод. Дійсно, важко було і навіть вважалося великою справою отримати досить хліба або чого-небудь іншого. Тому і передчасний кінець у деяких хворих наступав, мабуть, через недостачу самого необхідного. (20) Одним словом, в Візбнтії абсолютно не було видно людей, одягнутих в хламиди 138, особливо коли захворів василевс (бо трапилося так, що і у нього з'явилася пухлина) 139, але в місті, що було столицею всієї Римської держави, всі тихо сиділи по будинках, одягнуті в одяг простих людей. (21) Такі були вияви моровий виразки як на всій римській землі, так і тут, в Візбнтії. Уразила вона також і Персію, і всі інші варварські землі.

XXIV. Трапилося так, що Хосров пішов з Ассірії на північ в місцевість Адарвіган 140, звідки він задумав вторгнутися в Римську державу через землі персоармян. (2) У цьому місці є великий жертовник вогню, який персидці чтут більше всіх богів 141. Вогонь цього жертовника маги зберігають неугасимим, ретельно виконуючи всі священні обряди і звертаючись до нього за прогнозом в самих важливих справах. Це той самий вогонь, якому римляни поклонялися в древні часи, називаючи його Вестою. (3) Посланник до Хосрову з Візантія оголосив йому, що для укладення миру скоро прибудуть до нього послами Константіан і Сергий. (4) Обидва вони були риторами 142 і людьми надзвичайно розумними. Константиан був родом з Іллірії 143, а Сергий - з міста Едесси, того самого, що знаходиться в Месопотамії. (5) Хосров став спокійно чекати їх тут. У дорозі Константіан захворати, і так пройшло багато часу. Тим часом в Персії вибухнула моровая виразка. (6) Тому Навед, що займав в Персоарменії посаду стратига, за наказом царя послав того, що знаходився в Дувії 144 священослужитель християн до Валеріана, командуючому військами в Вірменії, щоб зробити докір в повільності послів і спонукати римлян до найшвидшого укладення миру. (7) Прибувши з братом в Вірменію і зустрівшись з Валеріаном 145, він наполягав, що він сам як християнин відноситься з прихильністю до римлян і що цар Хосров завжди і у всьому слідує його радам, а тому, якби посли римлян відправилися разом з ним в персидські межі, ніщо не перешкодило б їм укласти мир так, як їм заманеться. (8) Так сказав священослужитель. Брат же його, таємно зустрівшись з Валеріаном, сказав йому, що справи Хосрова погані, що син його, бажаючи захопити владу, повстав 146, що сам він і все персидське військо уражені хворобою, тому він саме тепер і захотів прийти до згоди з римлянами. (9) Почувши це, Валеріана негайно відіслав єпископа, пообіцявши, що посли незабаром прибудуть до Хосрову, а сам повідомив отримані відомості василевсу Юстініану. (10) Це негайно ж спонукало василевса дати доручення самому Валеріана, а також Мартіну і іншим воєначальникам як можна швидше вторгнутися в землі противника. Бо він добре знав, що ніхто з ворогів ним в цьому не перешкодить. (11) Він наказав їм зібратися всім разом і таким чином здійснити вторгнення в Персоарменію. Коли воєначальники побачили доставлене ним послання, вони з всіма своїми людьми зібралися в області Вірменії.

(12) Незадовго цього Хосров з страху перед хворобою покинув Адарвіган і з всім військом прибув в Ассірію, куди світова виразка ще не дійшла. Валеріана став табором зі своїми військами недалеко від Феодосиополя; до нього приєднався Нарсес 147, маючи під початком вірмен і декого з герулов. (13) Командуючий східними військами Мартін, прийшовши разом з Ільдігером 148 і Феоктістом 149 до зміцнення Кифарізону 150, розбивши табір, там і залишився. Це зміцнення відстоїть від Федосиополя на відстані чотирьох днів шляху. Небагато часу опісля сюди з'явився Петро з Адолієм і деякими іншими воєначальниками. (14) Військами в цій області командував в той час Ісаак, брат Нарсеса 151. Филимут і Віри зі своїми герулами прибутку в область Хорзіанену 152 неподалеку від табору Мартіна. (15) Двоюрідний брат василевса Юст, Пераній 153, Іоанн, син Нікити 154, разом з Доментіолом 155 і Іоанном по прізвиську Фага [Ненажера] стали табором біля зміцнення на ім'я Фісон 156, розташованого поблизу меж Мартірополя. (16) Так розмістилися римські воєначальники зі своїми військами. Вся армія становила тридцять тисяч чоловік. (17) Однак всі вони не тільки не зібралися в одне місце, але навіть не порадилися між собою. Переговори про вторгнення ці воєначальники вели за допомогою своїх підлеглих, яких вони посилали один до одного. (18) Несподівано Петро, нічого ні з ким не погодивши і нічого ретельно не обдумавши, вторгся зі своїми людьми у ворожі землі. На наступний день ватажки герулов Філімут і Віри, взнавши про це, пішли за ними. (19) Коли повідомлення про це дійшло до людей Мартіна і Валеріана, вони з всією квапливістю приєдналися до набігу. (20) Через небагато часу, вже на землі ворога, вони всі сполучилися, крім Юста і його людей, які, як я сказав, розмістили табір дуже далеко від інших військ. Взнавши вже пізнє про їх вторгнення, вони і самі швидко спрямувалися в розташовані неподалеку від них землі ворога, але сполучитися зі своїми соратниками вони ніяк не змогли. (21) Всі інші просувалися разом прямо на Дувій, не грабуючи персидської землі і не заподіюючи їй шкоди.

XXV. Дувий - земля прекрасна у всіх відносинах. Тут здоровий клімат і достаток хорошої води. Від Феодосиополя вона відстоїть на відстані восьми днів шляху. (2) Тут зручні рівнини для їзди верхом, багато розкиданих недалеко один від одного багатолюдних сіл, і натовпи торговців ведуть тут свої справи. (3) Вони доставляють сюди товари з Індії, сусідньої Івірії, практично від всіх народів, що населяють Персію, а також від деяких римлян і укладають тут один з одним операції. (4) Священослужитель християн вони називають грецьким словом католикос, оскільки він один стоїть у розділі цих місць 157. (5) Приблизно в ста двадцяти стадіях від Дувія, праворуч, якщо йти з меж римлян, знаходиться неприступна, надзвичайно крута гора. У самої вузької теснине її розташована село Англон 158. (6) Як тільки Наведу стало відомо про вторгнення ворогів, він віддалився сюди з всім військом і закрився тут, покладаючись на міцність цього місця. (7) Село розташоване на краю гори, а на самій крутизні її є сильне зміцнення, що носить ту ж назву, що і село. (8) Отже, Навед, загородивши каменями і возами підходи до села, зробив її ще менш доступною. (9) Попереду він викопав рів і поставив тут військо, заздалегідь зайнявши декілька старих домишек для засідки. Вся армія персидців становила чотири тисячі чоловік.

(10) Так йшли тут справи. Прибувши в місце, віддалене від Англона на відстані одного дня шляху, римляни, захопивши одного з ворогів, що йшов на розвідку, учинили йому допит, питаючи його, де в даний час знаходиться Навед. Той сказав, що Навед з всім військом пішов з Англона. (11) Нарсес, почувши про це, прийшов в обурення і, сварячись, почав докоряти своїх товаришів по командуванню за повільність. (12) Те ж саме робили і інші, наносячи один одному образи. Потім, не думаючи більше про битву і військову небезпеку, вони поспішили зайнятися грабунком тамтешній місць. (13) Тому піднявшись звідси без всякої команди, не вибудовані в бойові ряди, безладно, вони йшли далі не маючи ніякого пароля, як звичайно прийнято в подібних ситуаціях, не розбиті по окремих загонах. (14) Змішавшись з обозними служителями, солдати просувалися так, немов все було готове для грабунку величезних багатств 159. (15) Виявившись поблизу від Англона, вони послали уперед розвідників. Ті, повернувшись, повідомили їм, що вороги стоять, побудовані в бойовий порядок. (16) Стратиги були уражені таким несподіваним повідомленням, однак, вони подумали, що повертатися назад з таким величезним військом буде ганебно і надто легкодухо. Тому, побудувавши військо, наскільки це було можливе при даних обставинах, і розділивши його на три частини, вони з всією квапливістю рушили на ворогів. (17) Петро знаходився на правому фланзі, Валеріана - на лівому, а в центрі зі своїми солдатами знаходився Мартін. Виявившись недалеко від ворога, вони зупинилися, нічого не роблячи і зберігаючи свій безладний лад. (18) Вийшло так тому, що місцевість ця, з крутими підйомами була надто незручна, і, крім того, вони готувалися до битви, шикуючись, можна сказати, на ходу. (19) Зі своєї сторони, і варвари, зібравшись на невеликому просторі, трималися спокійно, оглядаючи сили ворога, бо Навед дав їм наказ ні в якому разі не починати бою, а якщо вороги стануть нападати, захищатися, як тільки можна.

(20) Першим Нарсес з герулами і римлянами, що були у нього вступив в бій з ворогами і в зіткненні, що відбулося звернув у втечу персидців, що стояли проти нього. (21) Варвари, тікаючи, стрімко кинулися вгору до зміцнення, у вузькому проході наносячи один одному страшні каліцтва. (22) Тоді і сам Нарсес, підбадьорюючи тих, хто був з ним, ще сильніше став тіснити ворогів і інші римляни включилися в битву. (23) Несподівано з розташованих у вузькому місці домишек з'явилися ті, які, як було сказано, знаходилися там в засідці. Раптово напасть, вони убили декілька герулов і нанесли Нарсесу удар по голові. (24) Що Смертельно поранився, його витяг з битви його брат Ісаак. Небагато часу через Нарсес помер, показавши себе в цьому бою виключно хоробрим воїном. (25) Коли через це в римському війську, як і потрібно було чекати, виникло велике замішання, Навед рухав проти ворога все персидське військо. (26) Вони, вражаючи в цих теснинах римлян, що знаходилися тут у великому числі, багатьох з них легко поубивали, особливо герулов які, напасть на самому початку на ворогів, билися здебільшого нічим не прикриті. (27) Бо герули не мають ні шоломів, ні панцирей, ні іншого захисного озброєння. У них немає нічого крім щита і простої грубої сорочки, підперезавши яку, вони йдуть в бій (28) А раби-герули вступають в битву навіть без щитів, і тільки тоді, коли вони виявлять на війні свою хоробрість, добродії дозволяють їм при зіткненні з ворогами користуватися для власного захисту щитами.

(29) Римляни, не витримавши нападу ворога, кинулися щосили бігти, не подумуючи про відсіч і забувши сором і всі інші благородні почуття. (30) Персидці ж, не підозрюючи, що римляни звернулися в таку ганебну втечу і думаючи, що вони хочуть заманити їх в якусь засідку, переслідували їх до кінця крутих схилів, а потім повернули назад, не вирішуючись вступати в битву на рівному місці трохи проти багатьох. (31) Однак римляни, і особливо всі воєначальники, вважаючи, що вороги всі ще гонятся за ними, бігли без оглядки і передиху, плеткой і криком підганяючи коней, що скачуть, поквапно в паніці знімаючи з себе панцири і інша зброя і кидаючи його на землю. (32) У них не хватити сміливості вишикуватися проти їх персидців, що наздоганяли, але, піклуючись про порятунок, вони покладалися тільки на своїх коней. Одним словом, ця втеча була такою, що з коней не залишився живим жоден, бо як тільки вони зупинялися, то падла і негайно ж издихали. (33) Так страшної поразки римляни ніколи раніше не випробовували. Багато які виявилися убиті, ще більше число було взяте в полон. (34) Вороги забрали у них таку кількість зброї і в'ючну худобу, що персидці, треба вважати, після цієї битви стали багато багатше. (35) Під час цього відступу Адолій, проезжая мимо одного зміцнення, розташованого в Персоарменії, отримав удар каменем в голову від одного з тамтешній жителів і помер. А люди Юста і Перанія, вторгшись в область Таравнон і взявши невелику здобич, негайно повернулися назад 160.

XXVI. У наступному році < 544 р. > Хосров, син Кавада, в четвертий раз вторгся в землю римлян, рухавши військо в Месопотамію. (2) Це вторгнення було довершене Хосровом не проти Юстініана, василевса римлян, і не проти будь-кого іншого з людей, але виключно проти Бога, якому єдиному поклоняються християни 161. (3) Бо коли після першого нашестя Хосров відступив, потерпівши невдачу під Едессой, і його самого, і його магів охопив глибокий смуток: вони вважали, що були переможені Богом християн. (4) У своєму прагненні розсіяти цей смуток Хосров загрожувався у себе у палаці, що всіх жителів Едесси зверне в рабство і приведе в персидські межі, а місто перетворить в пасовищі для овець 162. (5) Отже, виявившись з всім військом біля Едесси, він послав деяких з його гунів, що супроводили до міської стіни, що підносилася над іподромом, наказавши їм не заподіювати ніякої інакшої шкоди, але тільки відняти стада овець, які пастухи, зібравши у великій кількості, розмістили біля самої стіни, понадіявшись на сильне зміцнення, що стояло на дуже крутому підйомі, і, крім того, вважаючи, що вороги не насміляться так близько підійти до стіни. (6) Отже, варвари вже почали захоплювати стада, але пастухи чинили їм сильний опір. (7) На допомогу гунам прийшло багато персидців. Варварам вже вдалося відігнати одне стадо, але тут римські солдати і городяни, вийшовши з міста, вступили в рукопашний бій з ворогами, і стадо само собою знову повернулося до пастухів. (8) Один з гунів, що бився попереду інших, більше всіх заподіював римлянам прикрощів. (9) Тоді якийсь селянин, метнувши камінь з пращі, попав йому в праве коліно. Той негайно ж звалився з коня головою вниз, і це ще більше надихнуло римлян. (10) Битва, що почалася рано вранці, кінчилася серед дня. Ті і інші розійшлися, і кожна сторона вважала, що вона отримала верх в битві. (11) Римляни пішли за свої стіни, а варвари стали табором, розташувавшись від міста в семи стадіях.

(12) Тоді Хосров чи те побачив сон, чи то йому прийшла в голову думка, що якщо він, зробивши двічі спробу, не візьме Едессу, він накличе на себе страшну ганьбу. (13) Тому після цієї битви він вирішив продати свій відступ за великі гроші. (14) На наступний день він велів своєму толмачу Павлу підійти до стіни і сказати, щоб вони прислали до Хосрову трохи видних громадян. (15) Жителі Едесси, спішно вибравши серед знатних чотирьох осіб, послали їх до Хосрову. (16) Коли вони прибули в персидський табір, їх по царському велінню зустрів Заверган і з багатьма загрозами став питати їх, що ним більш бажано, укласти мир або вести війну. (17) Коли вони одноголосно заявили, що віддали б перевагу миру небезпекам війни, Заверган сказав: «Тоді вам потрібно купити його за великі гроші». (18) Посли заявили, що вони готові дати стільки ж, скільки вони доставили йому раніше, коли він прибув до них після взяття Антіохиї. (19) Заверган зі сміхом відіслав їх, сказавши, щоб вони серйозно подумали про свій порятунок і тоді знову прийшли до них. (20) Небагато часу через Хосров послав за ними, і, коли вони з'явилися, він став перелічувати, скільки римських місцевостей він підкорив до цього і яким чином він це зробив; він загрожував, що якщо вони не віддадуть йому міста багатства, що все є у них в стінах, їм доведеться випробувати від персидців страшну жорстокість. Він сказав, що тільки при цій умові військо піде звідси. (21) Почувши це, посли одноголосно заявили, що готові купити у Хосрова мир, якщо він не зажадає у них неможливого, вихід же війни, говорили вони, до битви нікому не може бути відомий. (22) Бо ніколи не було війни, вихід якої був би для тих, що беруть участь в ній справою абсолютно вирішеним. Тоді Хосров в гніві відпустив послів.

(23) На восьмий день облоги Хосров вирішив звести навпроти міської стіни насипний горб. Він наказав нарубить в околицях масу дерев з суччям і листям і покласти їх в формі чотирикутника перед стіною в тому місці, куди б з міста не могли що долітається стріли. Понад цих дерев він велів насипати як попало побільше землі, а потім ще навалити масу каменів, не тих, що годяться для споруди, але висічених просто, і піклуватися тільки про те, щоб горб якнайшвидше піднявся на велику висоту. (24) Він наказав також покласти між землею і каменями довгі колоди, з тим щоб додати споруді велику міцність. Він побоювався, як би воно, по мірі піднесення, не виявилося нестійким. (25) Римський воєначальник Петро (він виявився в той час тут разом з Мартіном і Перанієм), бажаючи відігнати працюючих над цією спорудою, послав проти них гунів, що були в його розпорядженні. (26) Ті, раптово з'явившись, багатьох з них поубивали, причому особливо відрізнився один з списоносців, на ім'я Аргик. (27) Він один убив двадцять сім чоловік. Однак оскільки надалі варвари стали ретельно охороняти працівників, нікому вже не можна було виходити проти них. (28) Коли по мірі наближення до стіни будівники виявилися там, куди досягали стріли, римляни, що почали вже наполегливо захищатися, стали пускати в них камені з пращею і стріли з луків. Тому варвари вигадали наступне. (29) Перед будівниками агести (так римляни на латинській мові називають цю споруду) 163 вони почали постійно вивішувати на довгих тичках досить товсті і широкі прикриття з козиної вовни, які називаються киликийскими. (30) У результаті ні запалювальні стріли, ні інші снаряди не могли їх дістати, але відкинуті назад завісою, так там і залишалися. (31) Тоді римляни, охоплені великим страхом, у великій паніці відправили до Хосрову послів, а разом з ними і Стефана, славнозвісного лікаря свого часу. Він якось раніше позбавив від хвороби Кавада, сина Пероза, який нагородив його за це великим багатством. (32) Коли він разом з іншими з'явився до Хосрову, то сказав йому наступне: «Издревле всі вважають людинолюбство істинною ознакою хорошого царя. (33) Тому тобі, про могутній цар, що здійснює вбивства і битву, що поневолює міста, призначено в майбутньому отримати багато прозвань, але імені доброго ти ніколи не будеш мати. (34) Тим часом з всіх міст Едессе менш усього належало б бачити від тебе що-небудь худе. (35) Бо звідси відбуваюся я, який, абсолютно не відаючи майбутнього, виховав тебе і порадив твоєму батькові призначити тебе своєму наступником. Таким чином, для тебе я виявився головним винуватцем твого запанування, а для моєї батьківщини - джерелом теперішніх бід. (36) Бо люди здебільшого самі накликають на себе багато які несчастия, які з ними трапляються в майбутньому. (37) Однак якщо у тебе залишилася хоч яка-небудь нам'яти об наданих мною тобі послугах, не заподіюй нам більше ніякого зла, віддай мені цю нагороду, за що ти, про цар, отримаєш можливість не вважатися самим жорстоким». Так сказав Стефан 164. (38) Хосров же погоджувався тільки тоді піти звідси, коли римляни видадуть йому Петра і Перанія за те, що вони, будучи рабами, отриманими ним по спадщині, насмілилися битися проти нього 165. (39) Якщо ж римлянам це не в радість, то нехай вибирають один з двох: або заплатити йому п'ятсот кентинариев золота, або прийняти в місто деяких з довірених йому осіб, які, розшукавши всі багатства міста, все золото і срібло, яке виявиться, доставлять йому, залишивши інше у володінні господарів. (40) Такі образливі слова сказав Хосров, що сподівався без великих особливих зусиль взяти Едессу. Посли, оскільки їм показалося нездійсненним те, чого зажадав Хосров, в глибокому смутку повернулися в місто. (41) Коли вони увійшли всередину зміцнень і повідомили про те, що сказав Хосров, все місто преисполнился панікою і плачем.

(42) Тим часом споруда насипу підіймалася все вище і вище, і з великим поспіхом робота просувалася уперед. Римляни, не знаючи, що робити, знову відправили послів до Хосрову. (43) Коли вони виявилися в таборі ворога і сказали, що вони прийшли просити про те ж саме, вони не почули від персидців жодного доброго слова, але вигнані звідти з грубістю і шумом, були вимушені повернутися в місто. (44) Спочатку римляни намагалися надбудувати стіну, розташовану проти насипу, іншою спорудою; але коли споруда персидців перевищила і її, вони відмовилися від цієї роботи і схилили Мартіна улагодити справу про мир будь-яким образом, яким він побажає. Той, підійшовши близько до ворожого табору, вступив в розмову з деякими з персидських воєначальників. (45) Вони, вводячи Мартіна в помилку, стали говорити йому, що їх цар настроїв мирно, але, що він, Мартін, ніяк не може переконати римського автократора відмовитися від прагнення змагатися з Хосровом і укласти з ним мир. (46) Бо і Велісарій, який набагато перевершує могутністю і саном його, Мартіна, чого він, проте, і не заперечує, і який недавно зміг переконати персидського царя, що знаходився вже в центрі римських володінь, відступити звідти в персидські межі 166, пообіцявши, що незабаром прибудуть до нього посли з Візбнтія і встановлять на міцній основі мир, нічого не зробив з того, за що ручався, оскільки виявився не в стану подолати волю Юстініана.

XXVII. У цей час римляни вигадали наступне. Вони зробили підкоп з міста під ворожий насип, наказавши що копав його не припиняти роботи, поки вони не дійдуть до середини горба. Таким чином вони мали намір підпалити цей насип. (2) Коли підкоп дійшов майже до середини горба, до персидців, що стояли вгорі, дійшов якийсь шум. (3) Здогадавшись про те, що відбувається, вони самі почали копати зверху, роблячи рів з обох сторін від центра, щоб таким шляхом захопити римлян, що затівають проти них зло. (4) Взнавши про це, римляни припинили роботу, навалили землі у вже пусте місце і стали діяти у нижньої частини насипу, яка підходила до стіни. Витягши знизу дерево, камені і землю, вони зробили свого роду кімнатку, накидали туди стовбури легкозаймистих дерев, обливши їх кедровим маслом, сіркою і асфальтом. (5) Все це у них було вже наготові, а тим часом персидські воєначальники, часто зустрічаючись з Мартіном, вели з ним розмови, про які я сказав, удаючи, неначе б вони хочуть прийняти пропозицію про початок мирних переговорів. (6) Коли ж насип у них був доведений до кінця і наблизився до міської стіни, висотою набагато її перевищуючи, вони відіслали Мартіна, явно відмовившись від укладення миру і вознамерившись далі приступити до активних дій.

(7) Тому римляни негайно ж підпалили стовбури дерев, заготований ними для цього випадку. Вогонь зруйнував деяку частину насипу, але ще не встиг повністю в неї проникнути, як все дерево згоріло. Однак римляни, не втрачаючи часу, безперервно кидали в підкоп нові дрова. (8) Вогонь вже розгорівся під всім насипом, і вночі всюди над цим горбом показався дим. Не бажаючи дозволити персидцям помітити це, римляни зробили наступний маневр. (9) Наповнивши маленькі судини вугіллям, що горить, вони почали у великій кількості кидати їх разом із запалювальними стрілами по всьому насипу. Персидці, що стояли тут на варті, стали швидко ходити сюди-туди і загашувати їх. Вони думали, що дим піднявся з цієї причини. (10) Але оскільки він продовжував розповсюджуватися, варвари у великому числі кинулися туди на допомогу. Римляни ж, пускаючи в них стріли зі стіни, багатьох з них поубивали. (11) З сходом сонця сюди прибув і Хосров, що супроводиться переважно війська. Піднявшись на горб, він перший зрозумів причину нещастя. (12) Бо він виявив, що дим йде зсередини, а не від того, що метали вороги. Він негайно наказав всьому війську спішно йти на допомогу. (13) Римляни, підбадьорившись, кидали їм образливі слова; з варварів же одні засинали землею, інші заливали водою ті місця, де показувався дим, сподіваючись, таким чином, перемогти біду, але їм це абсолютно не вдавалося. (14) Там, де насипали землю, природно, дим припинявся, однак, невдовзі він з'являвся в іншому місці, оскільки вогонь примушував його шукати собі вихід, де тільки можна. Що ж до води, то чим більше її куди-або попадало, тим більше збільшувалася дія смоли і сірки, чому ще сильніше охоплювалися вогнем колоди, що попадаються, і вона гнала вогонь все далі, оскільки ніде не могло проникнути всередину насипу така кількість води, якої хватити б на те, щоб погасити полум'я. (15) До вечора дим став настільки сильним, що виявився видно в Каррах і інших більш віддалених містах. (16) Оскільки безліч персидців і римлян піднялася на насип, між ними зав'язалася битва; вони сильно тіснили один одну, але перемога залишилася за римлянами. (17) Тоді і яскраве полум'я показалося над насипом, і персидці відмовилися від цього підприємства.

(18) На шостий день після цього, раннім ранком, персидці з сходами в руках підійшли до тієї частини стіни, яка називається міцністю. (19) Римляни, які несли тут варту, спокійно спали, оскільки ніч була вже на виході. Персидці, тихо поставивши сходи до стіни, почали вже підійматися вгору. (20) Але трапилося так, що один з всіх римлян, деякий селянин, не спав. Він-то криком і великим шумом всіх і підняв. (21) Сталася запекла сутичка. Персидці виявилися переможені і віддалилися в свій табір, залишивши там сходи, які римляни утягнули в місто, коли їм ніхто не заважав. (22) Біля полудня Хосров послав великий загін до так званих Великих комірів 167 для штурму цього місця. (23) Назустріч їм виступили не тільки солдати, але і селяни і деякі з городян. Отримавши перемогу в битві з варварами, вони далеко прогнали їх. (24) У той час, коли вони ще переслідували персидців, серед римлян виявився толмач Хосрова Павло, який повідомив їм, що з Візбнтія прибув Рекинарій для укладення миру. Тоді обидві сторони розійшлися по своїх місцях. (25) Насправді ж Рекинарій прибув в табір варварів за декілька днів до цього. (26) Однак персидці абсолютно не давали римлянам знати про це, явно вичікуючи виходу свого підступного нападу на стіну з тим, щоб, якщо їм вдасться її взяти, не показалося, що вони таким чином порушили угоду про мир, а якщо ж вони потерплять поразку, як це і трапилося, приступити до мирних переговорів, до яких їх закликали римляни. (27) Коли Рекинарій виявився всередині міських стін, персидці зажадали, щоб ті, які будуть вести переговори про мир, негайно прибули до Хосрову. Але римляни сказали, що посли будуть відправлені через три дні; бо в той момент їх стратиг Мартін був хворий.

(28) Хосров, передбачаючи, що в цьому доводі немає здорового глузду, став готуватися до нападу. Наказавши навалити на насип безліч цеглин, він два дні опісля з всім військом підійшов до міських зміцнень, маючи намір піддати їх штурму. (29) Біля кожних воріт він поставив будь-кого з воєначальників із загоном війська і, оточивши таким чином всю стіну, став підсовувати до неї сходи і машини. (30) Позаду він поставив всього сарацина з деякою кількістю персидців не для того, щоб вони нападали на місто, але для того, щоб після того, як місто буде взяте, вони ловили і брали в полон тих, хто буде тікати з нього. (31) З таким наміром Хосров і розставив так військо. Битва почалася раннім ранком, і спочатку перевага була на стороні персидців. (32) Будучи так численними, вони билися проти малого числа що захищалися, бо більшість римлян нічого не чули про того, що відбувається і взагалі вони були абсолютно не підготовлені. (33) Але чим далі розгоралася битва, тим більше все місто наповнювався шумом і панікою, і все населення, навіть жінки і малі діти, стало підійматися на стіни. (34) Дорослі чоловіки разом з солдатами мужньо відображали ворогів, і багато які селяни виявили в боротьбі з варварами дивну хоробрість. (35) Діти ж і жінки разом з стариками збирали для тих, що билися камені і допомагали їм в інших відносинах. (36) Деякі, наповнивши безліч казанів маслом, поставили їх по всій стіні, довгий час кип'ятили, а потім зовсім ще гаряче масло виливали на ворогів, що наближалися до зміцнень якимись розбризкувачами, тим самим заподіюючи їм ще більшу шкоду. (37) І персидці, вже падаючи духом, стали кидати зброю, і, будучи до царя, заявляли, що вони не в змозі витримати такої битви. (38) Охоплений страшним гнівом, спонукаючи їх загрозами, він рухав всіх на ворогів. (39) Отже, вони зі страшним криком і шумом почали присувати до стіни вежі і інші машини, а також приставляти сходи з тим, щоб взяти місто єдиним штурмом. (40) Однак римляни, обсипаючи їх градом стріл і каменів, захищалися щосили, і варвари, понеся страшна поразка, були звернені у втечу. Римляни знущалися над відступаючим Хосровом і кликали його ще раз штурмувати стіни. (41) Один лише Азарет 168 бився зі своїм загоном біля так званих Соїнських воріт 169, в тому місці, що зветься Трехбашеньем. (42) Оскільки римляни тут не були по силі рівні персидцям і вже поступалися їх натиску, варвари проломили в багатьох місцях зовнішню стіну, звану протейхисмой, і сильно наседали на тих, хто захищав основну стіну доти, поки Пераній не напав на них, здійснивши вилазку з багатьма солдатами і деякими едесситами, і не прогнав їх, перемігши в битві. (43) Цей штурм, що почався зовсім рано вранці, закінчився пізно увечері. Обидві сторони провели ніч спокійно, без бою, персидці, жахаючись вже за свої табірні зміцнення і за самих себе, а римляни, збираючи камені на стіни і приводячи в повну готовність все інше з тим, щоб на завтра знову битися з ідучим на штурм ворогом. (44) На наступний день ніхто з ворогів вже не підходив до зміцнень. На третій день частина війська за наказом Хосрова здійснила атаку на так звані Варлайськиє ворота 170, але римляни виступили їм назустріч і перемогли їх в сутичці, нанеся ним велика утрата, так що персидці скоро відступили в свій табір. (45) Тоді Павло, толмач персидців, підійшов до стіни і став кликати Мартіна, щоб той потурбувався про переговори. (46) Мартин вступив в бесіду з персидськими воєначальниками, і Хосров, взявши від едесситов п'ять кентинариев, дав їм грамоту з обіцянкою не заподіювати більше римлянам ніякого зла. Потім він спалив табірні зміцнення і з всім військом віддалився додому.

XXVIII. Біля цього часу померло два римських воєначальники: двоюрідний брат василевса Юст і Пераній, родом ивир. Юст загинув від хвороби, а Пераннй розбився, впавши на полюванні з коня. (2) Тому замість них василевс призначив інших, пославши Маркелла, свого племінника, щойно що війшов у вік 171, і Константіана, який трохи раніше разом з Сергиєм відправлявся з посольством до Хосрову 172. (3) І тепер василевс Юстініан направив до Хосрову Константіана і Сергия як уповноважені для укладення мирного договору. (4) Вони застали Хосрова в Ассірії, там, де знаходяться два міста - Сельовкия і Ктесифон. Їх побудували македоняне, які після смерті Олександра, сина Пилипа, правили персидцями і іншими мешкаючими там народами 173. (5) Два цих міста розділяє ріка Тигр, бо іншої проміжної смуги землі між ними немає. (6) Зустрівшись тут з Хосровом, посли запропонували йому повернути римлянам землі Лазіки і укласти з ними міцний мир. (7) Але Хосров сказав, що нелегко їм буде укласти між собою мир, якщо раніше не буде встановлене перемир'я, протягом якого вони постійно могли б без всякої опаски відвідувати один одну, дозволити таким чином всі розбіжності і міцно встановити на майбутнє договір про мир 174. (8) Однак за перемир'я на весь цей час римський автократор повинен заплатити йому гроші і прислати лікаря на ім'я Трибун з тим, щоб він залишався при ньому призначений час. (9) Цьому лікарю вдалося в колишній час вилікувати його від важкої хвороби, чим він заслужив його розташування і став йому дуже бажаною людиною 175. (10) Коли про це почув василевс Юстініан, він негайно послав йому Трибуна і разом з ним гроші - двадцять кентинариев. (11) Так між римлянами і персидцями був укладений мирний договір на п'ять років, сталося це на дев'ятнадцятому році < 545 р. > самодержавного правління василевса Юстініана.

(12) Небагато часу через сарацинские вожді Арефа і Аламундар почали між собою війну, одні, без всякої допомоги як з боку римлян, так і з боку персидців. (13) Під час одного набігу Аламундар взяв в полон одного з сини Арефи, коли той пас коней, і негайно приніс його в жертву Афродіті 176. Звідси можна укласти, що Арефа не зраджував персидцям інтереси римлян. (14) Після цього вони з всіма своїми військами вступили в битву один з одним. Люди Арефи отримали рішучу перемогу і, звернувши ворогів у втечу, багатьох з них убили. Арефа трохи було не взяв живими в полон сини Аламундара, однак, все ж не взяв. Так йшли тоді справи у сарацин. (15) Тим часом стало ясно, що цар персидців Хосров уклав з римлянами перемир'я з підступною метою, сподіваючись захопити їх завдяки цьому миру зненацька, заподіявши їм жахливе зло. (16) Бо на третьому році цього перемир'я він задумав наступну хитрість. Було серед персидців два брати: Фабриз і Ісдігусна 177, обидва високі пости, що займали у них, але по складу характеру самі непридатні з всіх персидців і що мали славу як найбільш майстерні у всякій низькості. (17) Задумавши раптовим нападом захопити місто Дару і виселити з Лазіки всіх колхов, розмістивши на їх місці персидців, Хосров обрав собі в помічники для виконання того і іншого підприємства цих людей. (18) Йому здавалося, що буде вдалою і цінною знахідкою, якщо він привласнить Колхиду і зміцнить володіння нею, оскільки, по його розрахунку, це в багатьох відносинах виявиться корисним для персидської держави. (19) Бо і Івірієй він зможе володіти надалі абсолютно спокійно, оскільки ним не у кого буде шукати порятунки на той випадок, якщо вони повстануть проти нього. (20) Бо відтоді, як найзнатніші з цих варварів разом з царем Гургеном задумали відпасти, як було сказано мною раніше за 178, персидці не дозволяли їм мати свого царя, ивири же підкорялися їм проти своєї волі, і між тими і іншими панувала велика підозра і недовір'я. (21) Було ясно, що ивири надто незадоволені і, якщо ним представиться який-небудь сприятливий випадок, вони найближчим часом повстануть. (22) Крім того, персидська держава назавжди позбудеться спустошливих набігів сусідствувати з Лазікой гунів, яких йому [Хосрову] буде легше і без великих особливих зусиль насилати на римську державу, коли йому тільки заманеться, бо Лазіка не що інакше, як передове зміцнення проти мешкаючих на Кавказі варварів. (23) Але більш усього, він сподівався, буде персидцям вигоди через володіння Лазікой тому, що, рухаючись з неї, вони зможуть здійснювати набіги і по сухому, і по морю на місцевості, розташовані у так званого Понта Евксинського, підкорити Каппадокию і сусідствувати з нею Галатію і Віфінію і потім, не зустрічаючи ні від кого опору, раптовим набігом захопити Візбнтій 179. (24) Тому Хосров і хотів підпорядкувати своїй владі Лазіку, але на лазів він менше усього покладався. (25) Бо з того часу, як римляни віддалилися з Лазіки, більшість лазів були самим рішучим образом настроєні проти персидців. Справа в тому, що серед всіх інших народів персидці відрізняються винятковою своєрідністю, і по своєму характеру і образу життя вони надзвичайно жорстокі. (26) Їх закони неприйнятні ні для кого з людей, а їх накази абсолютно нездійсненні. У порівнянні ж з лазами відмінність їх образу думки і життя особливо відчутна, оскільки лази більше за всіх інших людей віддані християнству, в той час як релігія персидців прямо протилежна їх вірі. (27) Крім того, в Лазіке зовсім немає солі, одинаково як і хліба, вина і інших земних благ 180. (28) Все це ввозиться до них на судах римлянами, мешкаючими у морського побережжя, і лази придбавають ці товари не за золото, а за шкіри, рабів і все те, що у них тут в надлишку. (29) Природно, що, позбавлені всього цього, вони надалі перебували в сильному роздратуванні. Хосров знав про це і тому поспішав найнадійнішим образом попередити їх повстання. (30) Поки він обдумував ці плани, йому здавалося, що самим вигідним буде усунути як можна швидше царя лазів Гуваза, виселити звідти лазів всім плем'ям і потім розмістити в цій країні персидців і які-небудь інші народи.

(31) Вирішивши так, Хосров під приводом посольства в Візбнтій відправляє Ісдігусну, а разом з ним п'ятсот добірних персидців, наказавши їм, увійшовши в місто Дару, розташуватися у безлічі різних будинків і вночі все їх підпалити; коли ж римляни, як того потрібно чекати, будуть зайняті гасінням пожежі, відкрити відразу ж ворота і вставити в місто ще одне персидське військо. (32) Воєначальнику ж міста Нісибіса було наказано таємно тримати поблизу безліч воїнів в повній готовності. Таким чином, думав Хосров, вони без великих особливих зусиль винищать всіх римлян, і, захопивши місто Дару, будуть міцно володіти ім. (33) Але один римлянин, незадовго цього що перейшов на сторону персидців, добре взнавши все задумане, повідомив про це Георгію, який в той час знаходився там. Це був той самий чоловік, про якого я згадував раніше, коли розказував, як він переконав персидців, осажденних в міцності Сисавранон, здатися римлянам 181. (34) Зустрівши їх на межі римських і персидських володінь, Георгій сказав цьому послу, що намір його не відповідає посольським звичаям і ніколи персидці в такій кількості не отримували нічлігу в римському місті, (35) так що слідує йому всіх інших залишити в містечку Аммодій, а самому увійти в місто Дару з трохи людьми. (36) Исдигусна обурювався і висловив велике незадоволення, що він ніби незаслужено отримав образу хоч він відправлений послом до царя римлян. (37) Але Георгій не звернув уваги на його роздратування і тим зберіг місто для римлян. Тільки з двадцятьма супроводжуючими Ісдігусна був прийнятий в місто.

(38) Потерпівши невдачу в своїй спробі, цей варвар відправився в Візбнтій ніби як посол, маючи при собі дружину і двох дочок (це було для нього прийменником тримати при собі такий натовп супроводжуючих). З'явившись перед василевсом, він нічого не зміг сказати з важливих питань, хоч провів в римській землі не менш десяти місяців. (39) Однак він, як і покладається, передав василевсу подарунки від Хосрова і послання, в якому Хосров просив царя Юстініана повідомити йому, чи знаходиться він в повному здоров'ї. (40) Цього Ісдігусну василевс Юстініан з всіх послів, наскільки ми знаємо, приймав з особливою прихильністю і надав йому багато пошани. (41) Так, пригощаючи його, василевс дозволив возлежать на одному ложі з собою Врадукию, який слідував за ним як толмача,- випадок, доселе небувалий. (42) Бо ніхто раніше ніколи не бачив, щоб толмач був допущений до стола навіть невисоких архонтов, не говорячи вже про те, щоб бути допущеним до стола василевса. (43) Однак Ісдігусну василевс прийняв і відпустив з більшими почестями, ніж личить послу, хоч його місія, як я сказав, не мала ніякого значення. (44) Якщо підрахувати зроблені на нього витрати і вартість тих дарів, які, виїжджаючи звідси, Ісдігусна відвіз з собою, то виявиться, що все це склало не менш десяти кентинариев золота 182. Цим закінчилися підступи Хосрова проти міста Дари.

XXIX. У Лазіку ж Хосров насамперед відправив багато лісу, придатного для будівництва кораблів, нікому не говорячи, з якою метою він це зробив, на словах же заявляючи, що він послав його для того, щоб встановити машини на стінах Петри. (2) Потім відібравши серед персидців триста воїнів і поставивши у розділі їх Фабріза, про якого я щойно згадував, він направив їх в Колхиду. Фабризу він доручив знищити Гуваза, але як-небудь потай. Все інше буде вже його, Хосрова, справа. (3) Коли цей ліс був доставлений в Лазіку, то від удару блискавки він несподівано загорівся і звернувся в попіл. Фабриз же, прибувши зі своїми трьомастами воїнами в Лазіку, прийнявся за виконання веління Хосрова щодо Гуваза. (4) Трапилося так, що одні із знатних колхов на ім'я Фарсан чимсь образив Гуваза, викликавши до себе з його сторони так сильну ненависть, що не змів показуватися йому на очі. (5) Взнавши про це, Фабріз покликав Фарсана до себе і в розмові з ним повідомив про всі свої наміри, питаючи його, як краще взятися за цю справу. (6) Порадившись, вони вирішили, що Фабріз, залишаючись в місті Петрові, покличе туди до себе Гуваза ніби для того, щоб повідомити йому про те, що цар має намір зробити в інтересах лазів. (7) Однак Фарсан таємно дав Гувазу знати, що проти нього замишляється. Тому Гуваз до Фабрізу зовсім не з'явився і вирішив вже відкрито відпасти від персидців. (8) Фабриз же, наказавши іншим персидцям всіма силами піклуватися про охорону Петри і як можна ретельніше приготуватися до облоги, сам зі своїми трьомастами воїнами, нічого не добившись, повернувся додому. (9) Між тим Гуваз, довівши до відома василевса Юстініана, в якому положенні знаходяться справи лазів, просив пробачити їх за колишні проступки і всіляко допомогти їм позбутися влади персидців, оскільки одними своїми силами вони не можуть перемогти потужність персидців.

(10) Почувши про це, василевс Юстініан був дуже обрадуваний і послав < 549 р. > на допомогу лазам сім тисяч чоловік під командуванням Дагисфея 183 і тисяча цанов. (11) Прибувши в землю колхов, вони разом з лазами і Гувазом стали табором біля зміцнення Петри і приступили до облоги. (12) Оскільки персидці, що знаходилися в Петрові дуже мужньо захищалися і оскільки персидцям вдалося запастися достатньою кількістю продовольства, на облогу довелося витратити багато часу. (13) Стурбований цим, Хосров послав туди велике військо з кінноти і піхоти, командувати яким він призначив Мермероя 184. Взнавши про це, Гуваз, порадившись з Дагисфеєм, зробив те, про що я зараз розкажу.

(14) Ріка Воа 185 витікає з меж вірмен, мешкаючих біля Фарангия, недалеко від меж цанов. Спочатку вона досить довго тече направо, будучи неширокою і для кого завгодно легко переборної, аж до того місця, де праворуч знаходяться межі Івірії, а прямо - закінчується Кавказький хребет. (15) Тут живе багато різних племен, в тому числі алани і авасги, що є християнами і що издревле знаходяться в дружбі з римлянами, потім зихи, а за ними гуни, які називаються савирами 186. (16) Коли ж ріка доходить до того місця, де знаходяться межі Івірії і Кавказу, то тут в неї вливається багато інших водних потоків і вона стає багато ширше і тече, отримавши звідси назву Фасиса замість Воа; з цього місця вона судноплавна аж до так званого Понта Евксинського, куди вона і впадає. Тут по обох її сторонах розташована Лазіка. (17) Але тільки лежача по правому її берегу країна заселена місцевим населенням, аж до меж Івірії. (18) Всі селища лазів знаходяться тут, на цій стороні ріки, і тут издревле побудовані ними містечка, в тому числі самий укріплений з них Археополь, Севастополь і міцність Пітіунт, а у самих меж ивиров Сканда і Сарапаніс. Самі значні міста тут Родополь і Мохиріс 187. (19) По лівому берегу ріки межі Лазіки тягнуться на відстань одного дня шляху для не обтяженого тягарем пішохода, але ця земля абсолютно безлюдна. По сусідству з цією країною живуть римляни, які називаються понтийскими. (20) У межах Лазіки, там, де немає ніяких поселень, василевс Юстініан вже в мій час вибудував місто Петру, (21) де Іоанн по прізвиську Цив заснував монополію, як мною розказано раніше за 188, виявившись винуватцем відпадання лазів. (22) На півдню від міста Петри відразу ж знаходяться межі римлян. Тут розташовані вельми багатолюдні місця: так званий Різей, Афіни і багато які інші аж до Трапезунда. (23) Коли лази вели Хосрова, вони, перейшовши ріку Воа і маючи праворуч Фасис, підійшли таким чином до Петрові, поступаючи так ніби з побоювання, що доведеться перейти ріку Фасис насилу великим і величезною витратою часу, насправді ж - через небажання показувати персидцям свої житла. (24) Бо Лазіка і з тією, і з іншого боку ріки однаково важкопрохідний. (25) По обох сторонах цієї місцевості підіймаються дуже високі скелі, на великому просторі створюючі тут ущелини. Римляни, говорячи по-грецькому, називають такі проходи клисурами. (26) Оскільки тоді Лазіка не охоронялася, персидці зі своїми провідниками дуже легко досягли Петри.

(27) Тепер же Гуваз, дізнавшись про похід персидців, покарав Дагисфею послати туди кого-небудь з тим, щоб вони ретельно охороняли ущелину, розташовану нижче за ріку Фасис, але ні в якому разі не знімаючи облоги доти, поки не захоплять і Петру, і персидців, що знаходяться в ній. (28) Сам же він з всім військом колхов рушив до меж Лазіки, щоб всіма своїми силами охороняти теснини, що є там. (29) Задовго до цього йому вдалося укласти союз з аланами і савирами 189, які за три кентинария погодилися не тільки разом з ним охороняти від спустошення землю лазів, але і так обезлюдити Івірію, що надалі персидці не зможуть рухатися звідси. Він пообіцяв, що ці гроші дасть василевс. (30) Сам він, повідомивши василевсу Юстініану про укладений ним договір, просив його прислати варварам гроші і якось допомогти до крайності розореним лазам. (31) Він говорив, що і йому самому скарбниця заборгувала дарування за десять років, оскільки він, прирахований до придворним силенциариям, не отримав звідти нічого з того часу, як Хосров вступив на землю Колхиди. (32) Василевс Юстініан мав намір виконати його прохання, але, зайнятий в цей час іншими справами, не встиг послати гроші в належний час 190. Ось що робив Гуваз.

(33) Дагисфей же, людина молода і абсолютно не відповідний для ведіння війни з персидцями, діяв при даних обставинах аж ніяк не так, як слідувало. (34) Йому треба було послати до теснинам велику частину війська, а можливо, і самому бути присутній при цьому військовому підприємстві, а він відправив туди усього сто чоловік, неначе справа йшла про що-небудь маловажне; сам же він продовжував облягати Петру всім військом, однак, абсолютно безуспішно, незважаючи на те, що ворогів залишилося трохи. (35) Спочатку їх було не менш півтори тисяч, але оскільки їх протягом тривалого часу вражали римляни і лази, що штурмували стіни, а самі вони виявляли доблесть бульшую, чим всі інші відомі нам народи, то їх багато загинуло і вони дійшли до вельми незначного числа. (36) Не знаючи, що робити, вони впали у відчай і сиділи, нічого не роблячи. Римляни ж зробили невеликий підкоп біля стіни, і стіна тут же звалилася. (37) Однак за цим місцем виявився не відділений від стіни будинок, який прикрив всю частину зміцнення, що обвалилася, (38) замінивши осажденним стіну і таким чином забезпечивши їм повну безпеку. (39) Але римлян це анітрохи не збентежило, бо знаючи, що, зробивши такий же підкоп в іншому місці, вони з легкістю візьмуть місто, вони воспилали ще більшими надіями. (40) Тому Дагисфей, доносячи василевсу про те, що сталося, наперед вказував, що йому покладається нагорода за перемогу, давши зрозуміти, якими дарами василевсу потрібно обдарувати його самого і його брата, бо він візьме Петру незабаром самому. (41) Однак персидці проти всякого очікування дуже рішуче відображали штурм римлян і цанов, хоч їх залишалося зовсім трохи. (42) Нічого не добившись атакою, римляни знову прийнялися за підкоп і цією роботою досягли того, що основа стіни знаходилася вже не на землі, але здебільшого висіло над пустотою і, як потрібно було чекати, зміцнення повинне було ось-ось звалитися. (43) І якби Дагисфей відразу розпорядився розвести вогонь під основою стіни, місто було б негайно ж взяте. Але він, вичікуючи від василевса виконання своїх надій, нічого не робив, барився і тягнув час.

XXX. Минувши межі Івірії, Мермерой з всім персидським військом рушив далі, маючи праворуч ріку Фасис, оскільки він не хотів йти мимо населених пунктів Лазіки 191, щоб не зустріти ускладнень на своєму шляху. (2) Він поспішав врятувати Петру і персидців, що знаходилися в ній, хоч частина стіни раптово звалилася на землю: як я вже сказав, вона висіла в повітрі. (3) Тоді п'ятдесят чоловік з римського війська добровольцями увірвалися в місто, гучними вигуками прославляючи василевса Юстініана як переможця. (4) Вів їх за собою один юнак, родом вірменин на ім'я Іоанн, син Фоми, по прозванню Гуза 192. (5) Цей той самий Хома, який за наказом василевса побудував навколо Лазіки безліч зміцнень і був командуючим військ, що знаходяться там: василевс вважав його людиною розумною. (6) Отже Іоанн, коли персидці виступили з ним в бій, виявився поранився і негайно повернувся зі своїми людьми в табір, оскільки ніхто з римського війська не прийшов до нього на підмогу. (7) Тим часом деякий персидець на ім'я Мірран, що очолював гарнізон в Пйтре, турбуючись про долю міста, наказав всім персидцям ретельно вести охорону, а сам відправився до Дагисфею і, розсипаючись перед ним в лестивих і брехливих мовах, з легкістю дав згоду незабаром здати римлянам місто. Таким чином йому вдалося обманом досягнути того, щоб римське військо не відразу вступило в місто.

(8) Коли військо Мермероя дійшло до теснин, там їх зустрів римський загін з ста чоловік. Римляни хоробро захищалися, відображаючи ворога, що намагався проникнути в цей вузький прохід. (9) Персидці не поступалися їм і просувалися все далі, замінюючи убитих свіжими силами і наполегливо пробиваючись через ущелину. (10) Персидців виявилося убито більше за тисячу, римляни ж втомилися від побоїща і, оскільки персидці перемагали їх своєю масою, вони відступили і, швидко піднявшись на вершини тамтешній гір, знайшли тут свій порятунок 193. (11) Взнавши про це, Дагисфей негайно ж зняв облогу і, не давши війську ніякого наказу, кинувся до ріки Фасис. Всі римляни пішли за ним, залишивши в таборі все своє майно. (12) Персидці, бачачи, що відбувається, відкрили, коміра, і, вийшовши з міста, підішли до наметів ворога, маючи намір їх розграбувати. (13) Однак цани (бо вони не пішли за Дагисфеєм) кинулися бігом до табору і без всякого труда звернули ворогів у втечу, убивши багатьох з них. (14) Персидці, ринувшись назад, повернулися за свої стіни, а цани, розграбувавши римський табір, негайно віддалилися в Різей і звідти, досягши Афін, через Трапезунд повернулися додому.

(15) Мермерой і персидське військо прибутку сюди на дев'ятий день 194 після відступу Дагисфея. Вони знайшли в Петрові із залишеного гарнізону персидців триста п'ятдесят чоловік пораненого і непридатного до битв, неушкодженого ж - тільки сто п'ятдесят чоловік. Всі інші загинули. (16) Ті, що Залишилися в живих не викидали трупи за стіни і, хоч вони задихалися від нестерпного сморіду, все це неймовірно терплячий переносили з тим, щоб не збільшувати завзяття ворогів в облозі, виявивши перед ними свої тяжкі втрати. (17) Мермерой з издевкой говорив, що держава римлян гідно сліз і стогонів, бо вони дійшли до такого безсилля, що ніяк не могли перемогти півтори сотні персидців, навіть не захищених стінами 195. (18) Він спішно прийнявся відновлювати частину стіни, що обрушилася, і оскільки у нього не було під руками ні вапна, ні чого-небудь іншого, придатного для споруди, він вигадав наступне. (19) Наповнивши піском парусинові мішки, в яких персидці привезли в Колхиду своє продовольство, він наказав покласти їх замість каменів; таким чином мішки замінили тут стіну. (20) Відібравши серед самих войовничих солдат три тисячі чоловік, він залишив їх тут [в Пйтре] і, постачивши їх продовольством, правда, на короткий термін, велів їм потурбуватися про споруду зміцнення. Сам же з іншим військом відправився назад 196.

(21) Але оскільки на тому шляху, яким він йшов сюди, неможливо було дістати ніякого провіанту, а все те, що військо вивезло з Івірії, він залишив в Пйтре, він вирішив йти іншою дорогою, через тутешні гори, де, як він взнав, є населені місцевості, грабуючи які військо могло проіснувати. (22) Під час їх просування один з іменитих лазів на ім'я Фувел, привівши з собою Дагисфея з двома тисячами римлян, напав із засідки на персидців, що відпочивали. Вони здійснили на персидців раптовий напад, убивши тих з них, які пасли коней, і, забравши коней, швидко відступили. Таким чином Мермерой з персидським військом просувався звідси.

(23) Гуваз же, навіть дізнавшись про те, що сталося у римлян під Пйтрой і у теснин, не піддався страху і не залишив тієї ущелини, яку він охороняв, вважаючи, що тут для, нього - сама величезна надія на порятунок. (24) Він розумів, що, хоч персидці, відтіснивши римлян по той бік Фасиса, змогли пройти через ущелину і виявитися в Пйтре, то цієї частини землі лазів вони не були спроможний заподіяти ніякої шкоди, бо не мали можливості перебратися через Фасис, тим більше що у них не було і судів. (25) Ця ріка тут глибше за будь-яку іншу і надзвичайно широка. (26) Течія її настільки стрімка, що, впадаючи в морі, вона довго тече, не змішуючись з морською водою. Плаваючі в цих місцях можуть мати абсолютно прісну воду навіть у відкритому морі. (27) Крім того, по північній стороні ріки лази в багатьох місцях побудували сторожові фортеці, щоб ворог, навіть якщо він переправиться через ріку, не зміг висадитися на їх землі. (28) Між тим василевс Юстініан послав племені савиров обумовлену суму грошей, обдарувавши Гуваза і лазів іншої. (29) Задовго до цього він відправив ще одне значне військо, яке туди ще не дійшло. Командуючим ним він призначив Рекитанга 197, людини розумної і досвідченої у військовій справі. Так йшли там справи.

(30) Мермерой, виявившись, як мною було сказано, в горах, вирішив поповнити тут запаси продовольства для Пйтри. Він вважав, що тамтешній гарнізону з трьох тисяч чоловік ніяк не хватити того провіанту, який він привіз з собою. (31) Однак того, що їм попадалося, ледве вистачало для прожитку такого війська, бо воно нараховувало не менш тридцяти тисяч, і тому йому вдалося послати звідси в Петру лише невеликі запаси. Розміркувавши, він полічив за краще вивести з меж Колхиди велику частину війська, залишивши тут лише трохи, які будуть значну частину з того, що їм попадеться, відправляти гарнізону в Петрові, цілком задовольняючись іншим. (32) Отже, відібравши п'ять тисяч чоловік, він наказав їм знаходитися тут, призначивши їх воєначальником Фабріза і ще трьох інших. (33) Залишати тут бульшее кількість солдат він не полічив потрібним, бо ворогів не було видно ніде.

(34) Коли ці п'ять тисяч підійшли близько до меж Лазіки, всі вони стали табором на березі ріки Фасис; рухаючись звідки невеликими загонами, вони грабували тамтешній місця. (35) Взнавши про це, Гуваз послав сказати Дагисфею, щоб він спішно рушив до нього на допомогу, оскільки разом вони зможуть нанести ворогу велику поразку. (36) Дагисфей так і зробив. Він відправився уперед з всім римським військом, маючи ріку Фасис ліворуч, поки не добрався до того місця, де на протилежному березі ріки стояли табором лази. (37) Якраз в цьому місці можна було переправитися через Фасис убрід, про що римляни і персидці, погано знаючи тамтешній місця, навіть і не підозрювали. Лази, яким це добре було відоме, несподівано переправилися через ріку і приєдналися до війська римлян. Тим часом персидці, відібравши серед своїх тисячу особливо видатних солдат, послали їх уперед як розвідники з тим, щоб ніхто з ворогів не міг напасти на табір і нанести їм збиток. (38) Двоє з них, виявившись попереду, несподівано попали в руки ворога, розказавши йому про все. (39) Тому римляни і лази раптово напали на цю тисячу: нікому з неї не вдалося врятуватися втечею, але більшість виявилася убито, деяких же персидців люди Гуваза і Дагисфея взяли в полон і від них змогли взнати розміри персидського війська, відстань, на якій воно знаходиться, і як йдуть в ньому справи. (40) Піднявшись всім військом, римляни і лази рушили на них, маючи намір здійснити свій напад глибокою ніччю. Число ж римлян і лазів доходило до чотирнадцяти тисяч. (41) Персидці, у яких і думки не було про ворога, спали глибоким сном. Вони були упевнені, що перейти ріку убрід неможливо і що їх тисяча, ніде ні від кого не зустрічаючи опору, пішла кудись зовсім далеко. (42) І раптом раннім ранком римляни і лази напали на них, коли одні ще спали, а інші щойно прокинулися і ще роздягнутими лежали на підстилках. (43) Тому ніхто з них не встиг навіть подумати про опір, але більшість була схоплена і убита, деяких же вороги взяли в полон живими, в тому числі і одного з воєначальників, і лише совеем небагато, бігши під прикриттям темряви, врятувалися. (44) Римляни з лазами захопили їх табір і всі знамена, взяли багато зброї і грошей, а також захопили велику кількість коней і мулів. (45) Продовжуючи переслідування і далі, вони зайшли далеко вглиб Івірії. Зустрівшись там і з іншими персидцями, вони багатьох поубивали. (46) Так персидці були вигнані з Лазіки. Римляни і лази знайшли тут багато провіанту, особливо муки, яку варвари звезли з Івірії з тим, щоб відправити її в Пйтру (47) Залишивши в ущелині значний загін лазів, щоб персидцям ніяк не можна було доставляти в Пйтру продовольство, вони з всією іншою здобиччю і полоненими повернулися назад. (48) Так закінчився четвертий рік перемир'я між римлянами і персидцями, а було це на двадцять третьому році < 549 р. > единодержавного правління василевса Юстініана.

(49) За рік до цього повернувся в Візантій Іоанн з Каппадокиї 198, бо тоді вже закінчила свої дні василина Феодора 199. (50) Йому не вдалося втримати за собою жодного з своїх колишніх звань, але залишився він в сані священика, подарованому йому проти його волі. І все ж частенько ця людина марила про царську владу. (51) Любить диявол, в природі якого дратувати людей, маячити перед поглядом тих, чий розум не міцний, непомірними і гордівливими мріями. (52) Так і цьому Іоанну гадатели передбачали поряд з багатьма іншими неймовірними благами і те, що йому призначено бути одягнутим в убрання серпня. (53) Був в Візбнтії один священослужитель на ім'я Серпень, який був охоронцем скарбів собору св. Софія. (54) Коли Іоанн був пострижений і насильно удостоєний священнослужительским саном, а відповідного для ієрея убрання у нього не було, то ті, на кого покладений цей обов'язок, примусили його надіти плащ і туніку цього самого Серпня. Таким чином, я думаю, і збулося це пророцтво.

1.2. Конституційні принципи розмежування компетенції в федеративних відносинах: Конституційні принципи російського федералізму, закріплені в Конституції (зокрема, в ст. 5, ч.3 ст. 11, розділу 3 Конституції РФ) отримали розвиток і були наповнені вмістом в цілому ряді рішень Конституційного Суду РФ. Конституційний Суд РФ сформував правові позиції з наступних основних питань в сфері федеративних відносин: державний суверенітет Російської Федерації і проблема сувере...
Розділ XIX.: Розділ XIX. Смбат вмирає в спокої; вельможі вірменські обурюються проти персидців і йдуть служити Хагану, царю півночі. Коли Смбат наблизився до двора царського на станцію, то цар наказав всім своїм вельможам і військам вийти до нього назустріч, а ад'ютантам 4* своїм наказав вести до нього коня з царської стайні з царською збруєю. Смбат з великою пишністю і з великою славою з'явився п...
Структура православної церкви: Нижча церковно-адміністративна одиниця - церковний прихід, церква з причтом (священослужитель і церковнослужителями) і вмісна їх церковна община (прихожане). Церковні приходи об'єднані в округи (благочиния), які в свою чергу входять в єпархії. Зараз в Російській православній церкві (РПЦ) 14тис. приходів (50% в Росії), 94 єпархії (48 в Росії), 310 монастирів. РПЦ очолює Патріарх Москов...
з 2. Економічні переконання О. Бем-Баверка і Ф. Візера: Ойген фон Бем-Баверк (1851 - 1914) поряд з Ф. Візером і іншими відноситься до числа видних представників «австрійської школи» маржинализма і відповідно учнів і послідовників К. Менгера. Приналежність до дворянського роду, дружба з дитинства з Ф. Візером і спільне з ним навчання в університетах Німеччини і юридичному факультеті Венського університету, а потім захоплення економічними пе...
4.2.3. Зростання ринку: По мірі падіння цін фізичний об'єм продажу збільшується. Опубліковані дослідження ринку персональних комп'ютерів вражають уяву. Виявляється, ринок Росиї щорічно поглинає більше за 10млн. одиниць комп'ютерної техніки, а об'єм продажу зростає більш ніж на 20% в рік. Всі дослідники ринку сходяться в одному - об'єм продажу зростає. Однак на роздрібному ринку зростання продажу не так очеви...